{"id":4519,"date":"2018-11-29T14:56:32","date_gmt":"2018-11-29T13:56:32","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=4519"},"modified":"2025-12-03T18:28:33","modified_gmt":"2025-12-03T17:28:33","slug":"laique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/11\/29\/laique\/","title":{"rendered":"Guy Germinal : Complot cl\u00e9rical et combat la\u00efque"},"content":{"rendered":"\n

Article de Guy Germinal paru dans Noir et Rouge<\/em><\/a>, n\u00b0 15-16, printemps-\u00e9t\u00e9 1960, p. 1-32<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

AVANT-PROPOS<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

L<\/span>‘historien Michelet, plusieurs fois cit\u00e9, \u00e9crivait : \u00ab <\/span>L<\/span>a libert\u00e9 du catholicisme dans un gouvernement r\u00e9publicain est uniquement et simplement la libert\u00e9 de conspiration. \u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n

Il peut sembler paradoxal que la bourgeoisie conspire au sein de son propre r\u00e9gime alors que les repr\u00e9sentants de la classe ouvri\u00e8re en sont r\u00e9duits bien souvent \u00e0 lutter pour une \u00ab l\u00e9galit\u00e9 \u00bb. Le probl\u00e8me se r\u00e9sume \u00e0 savoir si l\u2019id\u00e9al r\u00e9volutionnaire peut mieux se d\u00e9velopper dans les masses au sein d\u2019un r\u00e9gime de libert\u00e9 qu\u2019au sein d\u2019un r\u00e9gime de dictature\u2026<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Toujours est-il que l\u2019\u00c9glise \u00ab conspire \u00bb selon le mot de Michelet et que cela est dans l\u2019ordre des choses. Chacun agit selon son id\u00e9ologie et celle de l\u2019\u00c9glise catholique est bas\u00e9e sur la certitude qu\u2019elle a de poss\u00e9der une fois pour toutes la V\u00e9rit\u00e9 pleine et enti\u00e8re. \u00ab On ne saurait accorder la m\u00eame libert\u00e9 \u00e0 la V\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 l\u2019Erreur \u00bb \u00e9crivaient en 1948 les j\u00e9suites de la \u00ab Civitta Cattolica \u00bb. Les derni\u00e8res d\u00e9clarations de Jean XXIII sont de la m\u00eame veine et enl\u00e8vent toutes leurs illusions aux chr\u00e9tiens \u00ab progressistes \u00bb qui r\u00eavent de r\u00e9former l\u2019\u00c9glise. Cette conspiration des clercs ne peut avoir de fin puisqu\u2019ils sont persuad\u00e9s qu\u2019ils d\u00e9tiennent la seule morale capable de gouverner les soci\u00e9t\u00e9s. Un avantage est consid\u00e9r\u00e9 par eux comme un d\u00fb et en appelle un autre. Par un dogme, le Christ est proclam\u00e9 \u00ab Roi de la Terre \u00bb, comme il est bien oblig\u00e9 de gouverner par personne interpos\u00e9e, cela veut dire que les pr\u00eatres qui sont \u00ab d\u2019autres Christ \u00bb repr\u00e9sentent un Imp\u00e9rialisme permanent.<\/p>\n\n\n\n

Ce d\u00e9sordre dans l\u2019\u00c9tat r\u00e9publicain, dont parlait Michelet, signifie simplement que l\u2019\u00c9glise luttera toujours contre tous les \u00c9tats, dans leur sein, car, ainsi que le montrait Bakounine, elle est elle-m\u00eame l\u2019\u00c9tat parfait, l\u2019\u00c9tat par excellence. D\u00e8s lors, la seule solution logique pour un catholique de bon aloi r\u00e9side dans un \u00c9tat enti\u00e8rement sous la coupe de l\u2019\u00c9glise. C\u2019est bien le point de vue de Monsieur Georges Sauge, nouveau philosophe r\u00e9cemment apparu sur la sc\u00e8ne politique, qui se proclame le th\u00e9oricien d\u2019un \u00ab national-catholicisme \u00bb. Son organisation s\u2019appelle le \u00ab Centre d\u2019\u00c9tudes Sup\u00e9rieures de Psychologie Sociale \u00bb. Ceux qui viennent \u00ab \u00e9tudier \u00bb l\u00e0 sont les membres de \u00ab Jeune Nation \u00bb, du \u00ab M. P. 13 \u00bb, d\u2019\u00ab Aspects de la France \u00bb et de l\u2019\u00ab U. D. C. A. \u00bb [1]<\/span>. Ce sont les m\u00eames que ceux qui d\u00e9clench\u00e8rent l\u2019\u00e9meute d\u2019Alger. Le g\u00e9n\u00e9ral Chassin, \u00ab maquisard \u00bb du 13 mai, a d\u00e9fini les objectifs du mouvement : \u00ab C\u2019est la lutte de Dieu contre Satan ! \u00bb. On pourrait sourire devant ces matamores d\u2019op\u00e9rette, devant ce Bidault rassemblant pour le plus grand bien de la chr\u00e9tient\u00e9 ceux qui le combattaient et le d\u00e9non\u00e7aient en d\u2019autres temps. Les \u00e9v\u00e9nements d\u2019Alg\u00e9rie doivent nous \u00e9clairer.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Bien des chr\u00e9tiens essaieraient de nous d\u00e9mentir en affirmant d\u2019abord que l\u2019\u00c9glise reconna\u00eet le principe de la \u00ab la\u00efcit\u00e9 \u00bb de l\u2019\u00c9tat. C\u2019est ce qu\u2019affirme l\u2019abb\u00e9 Jacques Bur dans un r\u00e9cent ouvrage qui fut le cheval de bataille des cl\u00e9ricaux pendant la lutte men\u00e9e contre l\u2019\u00c9cole la\u00efque : \u00ab La\u00efcit\u00e9 et Probl\u00e8mes scolaires \u00bb (\u00c9ditions de la Bonne Presse.)<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Selon les circonstances et selon les sentiments de qui en fait usage, la notion de la\u00efcit\u00e9 peut recouvrir, soit une neutralit\u00e9 positive et bienveillante de l\u2019\u00c9tat en face de toutes les croyances religieuses, soit une neutralit\u00e9 jalouse et hargneuses \u00e9rig\u00e9e \u00e0 la hauteur d\u2019un principe, voire d\u2019un id\u00e9al, soit m\u00eame un la\u00efcisme doctrinaire, expression quasi religieuse d\u2019un humanisme positiviste ou ath\u00e9e \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

d\u00e9clare ce digne abb\u00e9. Et il d\u00e9veloppe :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Dans le premier cas, il s\u2019agit d\u2019une solution pratique apport\u00e9e aux probl\u00e8mes que posent dans un \u00e9tat moderne les divisions religieuses\u2026 \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

C\u2019est \u00e9videmment la solution la meilleure pour l\u2019\u00c9glise lorsqu\u2019elle n\u2019a pas le pouvoir. En effet, d\u2019apr\u00e8s les m\u00eames j\u00e9suites cit\u00e9s plus haut, il faut demander l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les cultes lorsque l\u2019on est pas s\u00fbr de poss\u00e9der la pr\u00e9pond\u00e9rance. Car il s\u2019agit bien ici de position tactique, l\u2019abb\u00e9 Bur ajoute :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Vu les conditions fran\u00e7aises<\/u> et le caract\u00e8re particulier des luttes religieuses en France, les catholiques fran\u00e7ais peuvent la juger acceptable et la mettre loyalement en \u0153uvre \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Remarquons que les positions \u00ab la\u00efques \u00bb des chr\u00e9tiens de l\u2019U. G. S. ne vont souvent pas beaucoup plus loin que celle-l\u00e0. Apr\u00e8s avoir pr\u00e9cis\u00e9 que le second cas est \u00ab un la\u00efcisme qui n\u2019ose pas dire son nom \u00bb, l\u2019auteur l\u2019appr\u00e9cie ainsi :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Il aboutit \u00e0 ce paradoxe de pr\u00e9senter comme une fin la neutralit\u00e9<\/u> qui ne saurait \u00eatre qu\u2019un moyen au service d\u2019une fin v\u00e9ritable (\u2026) \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Voil\u00e0 ce que pense l\u2019\u00c9glise de la fameuse \u00ab la\u00efcit\u00e9-neutralit\u00e9 \u00bb pr\u00f4n\u00e9e par certains la\u00efques en \u00ab peau de lapin \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L<\/span>\u2019expression \u00ab fin v\u00e9ritable \u00bb est d\u00e9licieuse et signifie que lorsque les catholiques admettent cette situation de neutralit\u00e9, c\u2019est comme un moindre mal. Mais, voyons plut\u00f4t comment Bur voir le troisi\u00e8me cas qui est, apr\u00e8s tout, le n\u00f4tre. Sachez que nous professons \u00ab une m\u00e9taphysique qui entend s\u2019imposer par la ruse, sous le couvert de la premi\u00e8re acceptation \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Si nous avons cru devoir faire cette longue citation, c\u2019est qu\u2019elle exprime le v\u00e9ritable visage de l\u2019\u00c9glise et surtout \u2013 ce qui nous int\u00e9resse \u2013 son M\u00c9CANISME de pens\u00e9e. Pour malhonn\u00eate qu\u2019elle soit, la d\u00e9finition de l\u2019id\u00e9al la\u00efque faite par l\u2019abb\u00e9 Bur prouve encore une fois que les catholiques sont absolument CONGENITALEMENT incapables de sortir de leurs conceptions. Cet humanisme positiviste ou ath\u00e9e n\u2019est pas conditionn\u00e9 (parait-il) par une conception mat\u00e9rialiste du monde, il est r\u00e9duit par ces gens-l\u00e0 en m\u00e9taphysique ! \u00c9tant eux-m\u00eames m\u00e9taphysiciens, ils ne peuvent admettre que d\u2019autres basent leur vision du monde sur autre chose. Or, la m\u00e9taphysique qui est la recherche des \u00ab causes premi\u00e8res \u00bb pourrait bien \u00eatre selon un mot c\u00e9l\u00e8bre : \u00ab La science de Rien \u00bb. Il est humain et le bon sens populaire l\u2019a remarqu\u00e9 d\u00e9j\u00e0 depuis longtemps, on juge les autres d\u2019apr\u00e8s soi-m\u00eame. \u00ab La soi-disant m\u00e9taphysique des ath\u00e9es les conduirait \u00e0 la ruse et \u00e0 la force \u00bb ? Pour nous, c\u2019est bien au contraire la recherche d\u2019absolu qui est contenue dans toute m\u00e9taphysique qui cr\u00e9e l\u2019Autorit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire la force et la ruse. Nous n\u2019insisterons pas sur ces choses \u00e9l\u00e9mentaires, sinon pour souligner le petit esprit de nos adversaires. Quelqu\u2019un a dit un jour que l\u2019hypoth\u00e8se la plus admissible en ce qui concerne la foi chr\u00e9tienne est qu\u2019elle serait en quelque sorte une paralysie d\u2019un secteur du cerveau. Constatons simplement l\u2019impossibilit\u00e9 des chr\u00e9tiens \u00e0 d\u00e9finir objectivement une opinion contraire \u00e0 la leur : Ce qui est pour le moins une absence de cet esprit d\u2019Universalit\u00e9 qu\u2019ils devraient poss\u00e9der par d\u00e9finition. Cela conduit notre abb\u00e9 \u00e0 affirmer que, selon la d\u00e9claration de feu Pie XII, \u00ab une juste et saine la\u00efcit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat est un des principes de la doctrine catholique \u00bb\u2019. Qui d\u00e9finira ce qui est \u00ab juste et sain \u00bb ? Ceux qui d\u00e9tiennent le privil\u00e8ge de poss\u00e9der la V\u00e9rit\u00e9 totale, naturellement\u2026<\/p>\n\n\n\n

Et ceci nous am\u00e8ne \u00e0 examiner comment les cl\u00e9ricaux et leurs doctrinaires. consid\u00e8rent l\u2019\u00c9tat. Il semble bien qu\u2019il n\u2019y ait dans la soci\u00e9t\u00e9, selon l\u2019abb\u00e9 Bur, que deux forces r\u00e9elles conditionnant la vie des individus : l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat. Actuellement, une concurrence existe, comme elle a d\u2019ailleurs exist\u00e9 dans tous les temps. On sait la r\u00e9sistance opini\u00e2tre que soutinrent les rois de France pour emp\u00eacher l\u2019\u00c9glise de s\u2019implanter dans le pouvoir temporel. Des hommes, tel Saint-Louis par exemple, en vinrent \u00e0 \u00eatre plus la\u00efques que nos gouvernants actuels ! Ce ph\u00e9nom\u00e8ne de la lutte des deux pouvoirs d\u2019exploitation et d\u2019autorit\u00e9 n\u00e9cessiterait \u00e0 lui seul une longue \u00e9tude. Disons seulement que si l\u2019\u00c9tat n\u2019est plus comme au XIXe si\u00e8cle un arbitre entre les classes antagonistes, s\u2019il devient force \u00e9conomique antagoniste et dans notre monde occidental un pouvoir fort au service d\u2019une bourgeoisie qui essaie de se sauver, il sera normal qu\u2019il offre beaucoup moins de r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019\u00c9glise qu\u2019autrefois. Mais nous poss\u00e9dons encore en France \u00ab un \u00c9tat la\u00efque \u00bb du moins par d\u00e9finition. C\u2019est ce qui am\u00e8ne l\u2019\u00c9glise \u00e0 d\u00e9finir le r\u00f4le de chacun. Il est courant de voir deux adversaires qui d\u00e9sirent s\u2019absorber mais ne le peuvent, d\u00e9limiter d\u2019un commun accord leur sph\u00e8re respective. Et ainsi :<\/p>\n\n\n\n

— L\u2019\u00c9glise devra respecter l\u2019autonomie de l\u2019\u00c9tat et condamner le \u00ab cl\u00e9ricalisme \u00bb (toujours selon l\u2019abb\u00e9 Bur).<\/p>\n\n\n\n

— L\u2019\u00c9tat doit respecter l\u2019autonomie de l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9glise condamne le \u00ab la\u00efcisme \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Comme on le voit c\u2019est tr\u00e8s simple. C\u2019est cela la \u00ab tol\u00e9rance \u00bb nous dit Bur. Voil\u00e0 une \u00ab la\u00efcit\u00e9 \u00bb qui convient aux chr\u00e9tiens et c\u2019est au fond celle des militants croyants de l\u2019U. G. S.<\/p>\n\n\n\n

Bur en tire une conclusion logique qui montre en fin de compte o\u00f9 l\u2019on veut en venir : \u00ab Puisque l\u2019\u00c9tat n\u2019est pas comp\u00e9tent dans le domaine spirituel, il doit garantir la libert\u00e9 de conscience des enseignants \u00bb. Et de conclure que :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab L\u2019\u00c9tat peut, sans porter atteinte \u00e0 la La\u00efcit\u00e9, financer l\u2019enseignement confessionnel \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ce respect de l\u2019\u00c9tat est tout verbal. Le journal des Parents d\u2019\u00c9l\u00e8ves des \u00c9coles L<\/span>ibres : \u00ab Famille \u00c9ducatrice \u00bb attaque r\u00e9guli\u00e8rement l\u2019enseignement \u00e9tatique et d\u00e9clare que le seul valable est celui qui parle de Dieu \u00e0 l\u2019enfant. (Remarquons en passant que les partisans de la la\u00efcit\u00e9 ont toujours ni\u00e9 le caract\u00e8re \u00e9tatique de l\u2019Enseignement public : nous y reviendrons). La position exprim\u00e9e par l\u2019abb\u00e9 Bur est donc une position de repli puisqu\u2019aussi bien nous constatons que dans les pays o\u00f9 l\u2019\u00c9glise r\u00e8gne en ma\u00eetresse, l\u2019enseignement \u00ab neutre \u00bb n\u2019existe pas. Ce rappel de la situation de l\u2019Espagne pourrait encore une fois \u00e9clairer sous un jour curieux les r\u00e9cents \u00e9v\u00e9nements d\u2019Alger. Une semaine avant l\u2019insurrection des \u00ab ultras \u00bb, leur hebdomadaire : \u00ab Salut Public \u00bb \u00e9crivait :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Pour nous le Salut Public du pays comporte obligatoirement un retour \u00e0 Dieu qui ne peut se concevoir sans l\u2019\u00e9cole chr\u00e9tienne. L\u2019Allemagne de l\u2019Ouest l\u2019a fait, qui enseigne le cat\u00e9chisme dans toutes ses \u00e9coles officiellement. Sans aucun doute c\u2019est l\u2019un des secrets de son magnifique rel\u00e8vement. Citons aussi l\u2019opinion d\u2019un journal am\u00e9ricain de langue fran\u00e7aise \u00ab L\u2019Imp\u00e9rial \u00bb : La France aurait gard\u00e9 ses territoires si elle avait continu\u00e9 \u00e0 leur apporter dans ses bagages une petite croix. Mais elle leur a apport\u00e9 dans son ballot le La\u00efcisme. Aujourd\u2019hui elle cueille leur r\u00e9volte et leur m\u00e9pris (\u2026) \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cette citation qui se passe de commentaire mettra mal \u00e0 l\u2019aise nos catholiques de \u00ab gauche \u00bb emp\u00eatr\u00e9s dans leurs cas de conscience et leurs contradictions. Il nous faut alors discuter id\u00e9ologie et voir quelle est la v\u00e9ritable position de l\u2019\u00c9glise. Une r\u00e9union d\u2019excit\u00e9s a eu lieu \u00e0 Paris au Palais de la Mutualit\u00e9 le 19 octobre 1959. Le programme en \u00e9tait : \u00ab Pour le Christ Roi, Pour l\u2019Ordre Chr\u00e9tien \u00bb. L\u00e0 Mr. Jean Daujat, professeur \u00e0 l\u2019Institut Catholique d\u00e9clara :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Le Christ laisse coexister les pouvoirs de l\u2019\u00c9glise et les pouvoirs des \u00c9tats pour l\u2019organisation de ce monde. Mais le Christ ne peut \u00eatre roi que si les \u00c9tats lui sont soumis (\u2026) \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Si l\u2019\u00c9glise n\u2019a pas de pouvoir direct sur le temporel elle a les deux pouvoirs : temporel et spirituel distincts mais nullement s\u00e9par\u00e9s. L\u2019erreur la\u00efciste est cette s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat. \u2013 On voit ici combien l\u2019abb\u00e9 Bur d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9, est largement d\u00e9pass\u00e9 \u2013. Le lien entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat c\u2019est que les fins de l\u2019\u00c9tat<\/u> soient subordonn\u00e9es aux fins de l\u2019\u00c9glise<\/i>. On voit que la doctrine n\u2019a pas chang\u00e9 ! [2]<\/span><\/p>\n\n\n\n

Bakounine \u00e9crivait d\u00e9j\u00e0 que c\u2019est la \u00ab conscience religieuse \u00bb qui cr\u00e9e l\u2019\u00c9tat \u00ab au sein de la soci\u00e9t\u00e9 naturelle \u00bb. Et il d\u00e9finissait cette rencontre entre l\u2019\u00c9tat et l\u2019\u00c9glise comme \u00ab celle de la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019immolation de l\u2019humaine libert\u00e9 pour moraliser les hommes et pour les transformer, selon l\u2019une en des saints, selon l\u2019autre en de vertueux citoyens \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Quant \u00e0 nous, nous ne nous \u00e9merveillons en aucune fa\u00e7on, parce que nous sommes convaincus que la politique et la th\u00e9ologie sont deux s\u0153urs provenant de la m\u00eame origine et poursuivant le m\u00eame but sous des noms diff\u00e9rents et que chaque \u00c9tat est une \u00e9glise terrestre, comme toute \u00e9glise n\u2019est rien qu\u2019un c\u00e9leste \u00c9tat. \u00bb (Antith\u00e9ologisme<\/i>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mais il faut ajouter que l\u2019\u00c9glise se croit l\u2019\u00c9tat universel.<\/p>\n\n\n\n

Mgr Gillet expliquait au cours de cette m\u00eame r\u00e9union de la Mutualit\u00e9 que \u00ab Dieu a les trois pouvoirs sur tous les hommes de la terre : l\u00e9gislatif, ex\u00e9cutif et judiciaire \u00bb. Mais Dieu ne veut pas dominer l\u2019univers qu\u2019il a cr\u00e9\u00e9 pour pouvoir se donner aux hommes. Mais les hommes qui ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s libres se sont adonn\u00e9s au p\u00e9ch\u00e9. Il faut reconqu\u00e9rir les hommes pour J\u00e9sus-Christ. Et nous arrivons ainsi \u00e0 ce que Bakounine d\u00e9montrait, \u00e0 savoir que les \u00e9glises et les \u00c9tats partent essentiellement du principe que l\u2019homme est mauvais et qu\u2019il faut le transformer en saint ou en citoyen. Le saint, comme le chef d\u2019\u00c9tat, d\u00e9tient un pouvoir divin pour transformer les hommes. Mais si l\u2019\u00c9glise est l\u2019\u00c9tat parfait, si l\u2019\u00c9glise est la manifestation du Christ, c\u2019est le Christ qui est le chef parfait. Il s\u2019est incarn\u00e9<\/u> selon le mot th\u00e9ologique. Ainsi le chef d\u2019\u00c9tat incarne<\/u> lui aussi la conscience que les citoyens incapables de poss\u00e9der en eux-m\u00eames projettent sur LUI. DE GAULLE a dit : \u00ab depuis vingt ans que j\u2019incarne la conscience nationale\u2026 \u00bb Qu\u2019il le dise importe peu d\u2019ailleurs, ce qui est grave c\u2019est qu\u2019il en soit persuad\u00e9 lui-m\u00eame !<\/p>\n\n\n\n

Remarquons en passant que pour les marxistes \u00ab Dieu mourra d\u2019une mort naturelle \u00bb parce qu\u2019il n\u2019est que l\u2019expression de l\u2019\u00e9tat actuel de la soci\u00e9t\u00e9 divis\u00e9e en classes. Pour les classes dominantes, il est un moyen d\u2019exploitation, pour les classes exploit\u00e9es il est une aspiration vers la communaut\u00e9, une \u00ab sublimation \u00bb de la soci\u00e9t\u00e9 sans classe. C\u2019est cette th\u00e8se que d\u00e9veloppait il y a quelques ann\u00e9es Michel Verret dans la \u00ab Nouvelle Critique \u00bb. De m\u00eame, l\u2019\u00c9tat est lui aussi l\u2019expression de la classe dominante et dispara\u00eetra avec l\u2019av\u00e8nement du Communisme d\u2019une mani\u00e8re m\u00e9canique.<\/p>\n\n\n\n

Pour nous et pour Bakounine, la religion est n\u00e9e de l\u2019\u00e9tat de violence des forces naturelles de la soci\u00e9t\u00e9 primitive et l\u2019existence du principe d\u2019autorit\u00e9 qui en d\u00e9coule a donn\u00e9 naissance \u00e0 une Violence humaine qui est le point de d\u00e9part de l\u2019\u00c9tat et de l\u2019exploitation. Il n\u2019est pas dans le but de cet article de d\u00e9velopper ces points. Disons seulement que pour nous, anarchistes, l\u2019\u00c9tat n\u2019est pas seulement le produit<\/u> du r\u00e9gime d\u2019exploitation il est ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019exploitation lui-m\u00eame. Ceci nous am\u00e8ne \u00e0 constater que l\u2019\u00c9glise \u2013 ainsi que le lecteur vient de s\u2019en rendre compte \u2013 ne se pr\u00e9occupe jamais des r\u00e9gimes sociaux ou de l\u2019existence des classes. Elle nie \u00e9videmment leur existence : St Paul dit : \u00ab Il n\u2019y a plus ni esclave ni homme libre, ni Grec ni Juif, nous sommes tous un dans le Christ \u00bb. D\u2019aucuns ont vu dans ces paroles une destruction des classes, il s\u2019agit simplement de ne pas s\u2019occuper de l\u2019appartenance \u00e0 telle ou telle classe. Mais l\u2019\u00c9glise s\u2019occupe au plus haut degr\u00e9 de l\u2019existence des \u00e9tats<\/u>. C\u2019est l\u2019\u00c9tat et sa conqu\u00eate qui l\u2019int\u00e9resse seul. Ainsi, cette conspiration permanente du Cl\u00e9ricalisme dont nous parlions plus haut est totalement ind\u00e9pendante des r\u00e9gimes sociaux, elle peut tout aussi bien exister en r\u00e9gime \u00ab socialiste \u00bb. Elle ne pourrait se manifester dans un syst\u00e8me social f\u00e9d\u00e9raliste ou l\u2019\u00c9tat aurait \u00e9t\u00e9 liquid\u00e9. Lorsque l\u2019U. G. S. proclame que l\u2019\u00c9glise devra garder le droit \u00e0 l\u2019apostolat en r\u00e9gime socialiste, nous avons le droit d\u2019\u00eatre inquiets.<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Cette identit\u00e9 entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat fait que les cl\u00e9ricaux s\u2019accommodent d\u2019ordinaire fort mal du r\u00e9gime de d\u00e9mocratie bourgeoise et font en g\u00e9n\u00e9ral valoir leurs revendications les plus os\u00e9es dans les r\u00e9gimes \u00e0 forme plus autoritaire. Il est classique de constater que les offensives cl\u00e9ricales se produisent toujours aux heures de trouble.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est la participation des cl\u00e9ricaux \u00e0 tous les complots fascistes de l\u2019avant-guerre, c\u2019est l\u2019av\u00e8nement des comploteurs apr\u00e8s l\u2019armistice de 1940 \u00ab nos id\u00e9es sont au Pouvoir \u00bb s\u2019\u00e9cria un pr\u00e9lat fran\u00e7ais. Et, de fait, les lois la\u00efques furent abrog\u00e9es, l\u2019\u00e9cole publique sacrifi\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole libre, les congr\u00e9gations r\u00e9int\u00e9gr\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Et en 1960 ? Le cardinal Gerlier vient de d\u00e9clarer qu\u2019il souhaitait surtout la \u00ab Paix Scolaire \u00bb et la \u00ab Paix en Alg\u00e9rie \u00bb. Ce qui d\u00e9note une certaine outrecuidance lorsque l\u2019on sait que la guerre d\u2019Alg\u00e9rie a abouti au coup d\u2019\u00c9tat du 13 mai et que sans 13 mai, il est bien possible que la derni\u00e8re loi scolaire n\u2019e\u00fbt pas \u00e9t\u00e9 vot\u00e9e ! Ajoutons que si le dernier complot d\u2019Alger n\u2019a pas r\u00e9ussi officiellement, il a atteint le but r\u00e9el en fait, puisque nous sommes maintenant v\u00e9ritablement sous un r\u00e9gime suffisamment autoritaire pour frapper la \u00ab gauche \u00bb et continuer la conqu\u00eate commenc\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

La conqu\u00eate est en effet commenc\u00e9e par la loi scolaire qui a \u00e9t\u00e9 vot\u00e9e d\u00e9but janvier, sans que ces messieurs s\u2019estiment satisfaits. Examinons bri\u00e8vement les cons\u00e9quences de la dite loi :<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9coles priv\u00e9es sont reconnues \u00ab de jure \u00bb. Elles peuvent \u00eatre int\u00e9gr\u00e9es ou souscrire des contrats d\u2019association ou des contrats simples avec l\u2019\u00c9tat. En \u00e9change, on exigera des garanties p\u00e9dagogiques. Ce sont ces garanties qui g\u00eanent les cl\u00e9ricaux et provoquent leur sainte col\u00e8re. Il faut savoir, en effet, que bien rares sont les enseignants priv\u00e9s poss\u00e9dant des dipl\u00f4mes :<\/p>\n\n\n\n

Une statistique r\u00e9cente concernant la Vend\u00e9e montre que sur 1.338 instituteurs priv\u00e9s, 94 ont le baccalaur\u00e9at complet, 15 ont seulement la 1\u00e8re partie du bac, 1.074 ont le Brevet. \u00c9l\u00e9mentaire, 27 ont le B. E. P. C., 128 sont sans dipl\u00f4mes ou n\u2019ont que le Certificat d\u2019\u00c9tudes primaires.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, 155 ne devraient pas avoir le droit d\u2019enseigner et 94 seulement pourraient enseigner l\u00e9galement dans l\u2019enseignement public. [3]<\/span><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi les subventions \u00e9taient demand\u00e9es \u00ab en tenant compte des situations acquises \u00bb. Que feront-ils maintenant ? Ils demanderont aux ma\u00eetres catholiques de l\u2019enseignement public de venir dans l\u2019enseignement priv\u00e9. Pourront-ils les payer ou les paieront-ils ? C\u2019est dans cette crainte que le syndicat C. F. T. C. de l\u2019enseignement a men\u00e9 campagne pour la la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce qui nous importe, c\u2019est la situation qui r\u00e9sulte de cette loi.<\/p>\n\n\n\n

De l\u2019avis du Syndicat National des Instituteurs, le contr\u00f4le de l\u2019\u00c9tat sur l\u2019enseignement confessionnel est une illusion. Il n\u2019y a d\u00e9j\u00e0 pas assez d\u2019inspecteurs pour l\u2019enseignement public et nombre d\u2019instituteurs ne re\u00e7oivent leur visite que tous les quatre ans. Mais ce n\u2019est pas cela le plus important. Selon l\u2019article Premier :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab (\u2026) L\u2019\u00c9tat assure aux enfants et adolescents dans les \u00e9tablissements publics d\u2019enseignement, la possibilit\u00e9 de recevoir un enseignement conforme \u00e0 leurs aptitudes dans un \u00e9gal respect<\/u> de toutes les croyances.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

\u00a0\u00bb (\u2026) Il prend toutes dispositions utiles pour assurer aux \u00e9l\u00e8ves de l\u2019enseignement public la libert\u00e9 des cultes et de l\u2019instruction religieuse.<\/u>\u00ab\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En revanche :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab (L\u2019enseignement priv\u00e9) doit \u00eatre donn\u00e9 dans le respect total de la libert\u00e9 de conscience\u2026 \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Pratiquement, cela signifie que les aum\u00f4niers pourront p\u00e9n\u00e9trer dans tous les \u00e9tablissements publics. Quant \u00e0 la libert\u00e9 de conscience qui serait respect\u00e9e dans les \u00e9tablissements priv\u00e9s, on se doute de sa qualit\u00e9 lorsqu\u2019on sait que les exercices religieux y sont faits publiquement et repr\u00e9senteraient une pression permanente sur l\u2019enfant ath\u00e9e qui se serait fourvoy\u00e9 l\u00e0 ; sans compter naturellement les autres<\/u> moyens de pression. Tout cela n\u2019est pas s\u00e9rieux.<\/p>\n\n\n\n

Outre qu\u2019il faut noter qu\u2019aucune \u00e9cole confessionnelle n\u2019a demand\u00e9 \u00ab l\u2019int\u00e9gration \u00bb \u00e0 l\u2019enseignement public, deux cas peuvent se pr\u00e9senter pour que ces gens obtiennent des subsides de l\u2019\u00c9tat : Le Contrat d\u2019association et le contrat simple.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9coles sous le contrat d\u2019association devront dispenser un enseignement conforme \u00e0 l\u2019enseignement public et qui pourra m\u00eame \u00eatre donn\u00e9 \u00e9ventuellement par des ma\u00eetres publics. Mais on lit dans le texte cette phrase effarante : \u00ab Le contrat d\u2019association peut porter sur une partie ou sur la totalit\u00e9 des classes de l\u2019\u00e9tablissement \u00bb. Ainsi (nous dit l\u2019organe du Syndicat des instituteurs) :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Rien n\u2019emp\u00eache d\u2019imaginer que dans un \u00e9tablissement du Second degr\u00e9 le contrat d\u2019association sera souscrit pour la sixi\u00e8me, quatri\u00e8me, philo et que les classes de cinqui\u00e8me, troisi\u00e8me, premi\u00e8re garderont leur libert\u00e9. Une telle alternance d\u2019enseignement contr\u00f4l\u00e9 et d\u2019enseignement impr\u00e9gn\u00e9 assurera la primaut\u00e9 de ce dernier, d\u2019autant que toutes les activit\u00e9s ext\u00e9rieures au secteur sous contrat et \u00e0 l\u2019horaire hebdomadaire du secteur sans contrat seront organis\u00e9es librement par l\u2019\u00e9tablissement qui conserve son caract\u00e8re propre. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Quant aux \u00e9coles sous contrat simple elles toucheront de l\u2019argent en \u00e9change seulement du contr\u00f4le p\u00e9dagogique et financier.<\/p>\n\n\n\n

Toutes ces choses sont d\u00e9j\u00e0 abondamment connues et nous ne les avons rappel\u00e9es que parce que cette \u00e9tude ne serait pas compl\u00e8te sans cette analyse.<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Ce qui importe aux anarchistes-r\u00e9volutionnaires, c\u2019est le caract\u00e8re \u00e9minemment r\u00e9actionnaire et de \u00ab classe \u00bb de la loi en question. Cela n\u2019est \u00e9videmment pas pour \u00e9tonner, car il n\u2019est pas possible qu\u2019une LOI quelconque (f\u00fbt-elle vot\u00e9e par une Chambre de \u00ab gauche \u00bb) ne soit autre chose que \u00ab r\u00e9actionnaire \u00bb. Nous sommes en effet en r\u00e9gime de classes et c\u2019est en fin de compte la bourgeoisie qui tire son profit de la promulgation. \u00c0 plus forte raison dans la situation actuelle o\u00f9 le Parlement n\u2019a m\u00eame plus le pouvoir toute loi vot\u00e9e pr\u00e9sente un caract\u00e8re de classe marqu\u00e9, sans la petite contre-partie qui servait d\u2019alibi aux th\u00e9ories sociales-d\u00e9mocrates pendant la d\u00e9funte IVe. On a pu remarquer que toute Loi est un compromis qui ne peut, au fond, satisfaire personne. Celle-l\u00e0 n\u2019y \u00e9chappe pas. Faite sp\u00e9cialement pour c\u00e9der aux exigences<\/u> de la bourgeoisie cl\u00e9ricale, elle est d\u00e9j\u00e0 combattue<\/u> par eux qui demandent encore plus. L\u2019anecdote concernant \u00ab le port de la soutane \u00bb est significative et amusante : L\u2019article IV mentionne :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Dans les classes faisant l\u2019objet du contrat, l\u2019enseignement est dispens\u00e9 selon les r\u00e8gles<\/u> et programmes de l\u2019enseignement public \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il y a dans l\u2019enseignement cl\u00e9rical 20.305 religieuses, 5.060 religieux et 5.907 eccl\u00e9siastiques. Et tous ces gens de craindre qu\u2019on les emp\u00eache de garder l\u2019uniforme durant la classe ! L<\/span>e journal des A. P. E. L<\/span>. \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab C\u2019est clair, le crucifix dehors ! Les cur\u00e9s en civil ! Le petit P\u00e8re Combes est revenu parmi nous\u2026 \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Nous savons certes que l\u2019\u00c9glise ne sera jamais satisfaite, mais nous voulions illustrer ici ce qui est inh\u00e9rent<\/u> \u00e0 toute loi. Jean Grave parlait d\u00e9j\u00e0 de cette \u00ab loi unique, dans le cadre de laquelle doivent s\u2019embo\u00eeter tous les int\u00e9r\u00eats, tous les besoins, toutes les aspirations, quitte \u00e0 rogner \u00e0 droite, \u00e0 gauche, en t\u00eate, en queue, de fa\u00e7on que personne n\u2019est satisfait. \u00bb (Action directe et Parlementarisme).<\/p>\n\n\n\n

Th\u00e9oriquement, les revendications des confessionnels \u00e9taient destin\u00e9es \u00e0 des fins de \u00ab justice sociale \u00bb. On parlait d\u2019une \u00e9galit\u00e9 entre les parents riches et les parents pauvres qui devaient avoir le droit d\u2019user de la m\u00eame libert\u00e9 de choix, on parlait des salaires de famine des enseignants \u00ab libres \u00bb. L\u2019argument du \u00ab libre choix \u00bb des parents pourrait certes avoir une apparence de l\u00e9gitimit\u00e9. Il est vrai qu\u2019en r\u00e9gime capitaliste toute libert\u00e9 appartient \u00e0 celui qui poss\u00e8de d\u00e9j\u00e0 la possibilit\u00e9 \u00e9conomique de l\u2019exercer. Je suis ainsi libre de passer dans tous les sens interdits de ma ville natale si je paye la somme de 9 NF constituant le prix de l\u2019amende et qui est en fait le prix qu\u2019il faut payer pour enfreindre la loi. Nous avons montr\u00e9 dans un r\u00e9cent NOIR et ROUGE que ce \u00ab droit des parents \u00bb \u00e9tait un abus de pouvoir. Remarquons seulement que c\u2019est au stade \u00e9thique et non au stade purement \u00e9conomique que nous sommes oblig\u00e9s de nous placer lorsque nous contestons ce droit \u00ab au nom de la libre d\u00e9termination \u00bb de l\u2019enfant. Au reste, l\u2019enseignement \u00ab libre \u00bb a toujours eu un caract\u00e8re de classe tr\u00e8s marqu\u00e9. Il y a dans chaque ville des \u00e9coles \u00ab libres \u00bb pour les gens de la \u00ab basse classe \u00bb, et d\u2019autres pour les gens \u00ab un peu plus hupp\u00e9s \u00bb. C\u2019est le prix de pension qui op\u00e8re la s\u00e9lection sociale et bon nombre de bourgeois qui se moquent \u00e9perdument de la religion ont mis leur fille dans un pensionnat religieux parce qu\u2019on y enseigne \u00e0 \u00ab \u00eatre bien \u00e9lev\u00e9e \u00bb. Cette discrimination sociale au stade de l\u2019enfance est frappante et n\u2019a jamais exist\u00e9 dans l\u2019enseignement public. C\u2019est pour cette raison qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vu plusieurs cat\u00e9gories dans les \u00e9coles \u00ab libres \u00bb. On peut penser que les classes \u00ab comme il faut \u00bb auront le r\u00e9gime du contrat simple et que les \u00e9coles plus prol\u00e9tariennes b\u00e9n\u00e9ficieront du contrat \u00ab d\u2019association \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Quant aux salaires d\u00e9risoires des enseignants \u00ab libres \u00bb, les subsides de la loi Barang\u00e9 \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 destin\u00e9s \u00e0 am\u00e9liorer leur sort. Il n\u2019en a rien \u00e9t\u00e9. Nous savons par de nombreuses prises de position que l\u2019\u00c9glise est partisane des in\u00e9galit\u00e9s sociales. Il y a un monde entre le petit cur\u00e9 de campagne qui vit d\u2019aum\u00f4nes bien souvent et le Cardinal de la Curie romaine. \u00ab Ils \u00bb s\u2019exploitent entre eux. Il n\u2019y a rien d\u2019\u00e9tonnant que les instituteurs des \u00e9coles de l\u2019\u00c9glise soient soumis \u00e0 une super-exploitation. Ils s\u2019en accommodent d\u2019ailleurs car pour UN sur cent anim\u00e9 par l\u2019Id\u00e9al, la majorit\u00e9 sont maintenus en tutelle pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019ils n\u2019ont pas de dipl\u00f4mes. (On voit pourquoi m\u00eame la loi actuelle ne satisfait pas les \u00e9v\u00eaques !).<\/p>\n\n\n\n

Les travaux de la fameuse commission Lapie ont cit\u00e9 l\u2019exemple suivant (p.90,91,92) : Un ma\u00eetre \u00ab libre \u00bb de Paris ayant douze ans de service et enseignant trente \u00e9l\u00e8ves gagne 34.950 Fr (l\u00e9gers) par mois. Sachant que les parents payent 15.000 par trimestre, soit 5.000 Fr par mois, l\u2019\u00e9cole touche 150.000 Fr par mois pour les trente \u00e9l\u00e8ves. Ces chiffres se passent de commentaire !<\/p>\n\n\n\n

Il y a une cons\u00e9quence de la loi beaucoup plus consid\u00e9rable politiquement autant que du point de vue de l\u2019\u00e9volution de la conscience des masses. Il faut savoir comment l\u2019esprit la\u00efque s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 au cours des ann\u00e9es dans l\u2019esprit du peuple. \u00c9change de vues entre les tendances r\u00e9volutionnaires au si\u00e8cle dernier, prise de conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une lib\u00e9ration, tout cela a pris naissance autour de l\u2019instituteur de village au moment o\u00f9 il y avait h\u00e9ro\u00efsme \u00e0 l\u2019\u00eatre. Il est commun de constater combien est vivace dans certaines contr\u00e9es rurales les id\u00e9es de libre pens\u00e9e et de combat pour la justice. Tout cela est n\u00e9 autour de l\u2019\u00c9cole et ce patrimoine nous est cher, nous qui comptions dans nos rangs des Paul Robin et des Ferrer ! Encore de nos jours, les nombreuses associations de parents d\u2019\u00e9l\u00e8ves ruraux montrent l\u2019int\u00e9r\u00eat du monde rural \u00e0 SON \u00e9cole. La loi d\u00e9clare :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Les communes peuvent participer aux d\u00e9penses des \u00e9tablissements priv\u00e9s qui b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019un contrat simple. \u00bb (Art.5)<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les collectivit\u00e9s locales peuvent faire b\u00e9n\u00e9ficier des mesures \u00e0 caract\u00e8re social tout enfant sans consid\u00e9ration de l\u2019\u00e9tablissement qu\u2019il fr\u00e9quente. \u00bb (Art.7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En clair, cela signifie la fin de l\u2019\u00c9cole COMMUNALE. Dans beaucoup de r\u00e9gions, les cl\u00e9ricaux essaient d\u2019installer leurs \u00e9coles. Dans certaines communes o\u00f9 le Conseil Municipal sera r\u00e9actionnaire, on voit que l\u2019\u00e9cole la\u00efque dispara\u00eetra puisqu\u2019on pourra ainsi la laisser \u00e0 l\u2019abandon en employant les fonds au profit de l\u2019\u00e9cole cl\u00e9ricale. La situation sera semblable \u00e0 celle de l\u2019Alsace o\u00f9 un enfant \u00e0 qui les parents ne voudraient pas imposer d\u2019id\u00e9es toutes faites ne pourrait pas fr\u00e9quenter les \u00e9coles puisqu\u2019aucune n\u2019est la\u00efque !<\/p>\n\n\n\n

Un autre aspect n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 suffisamment soulign\u00e9, c\u2019est la main-mise r\u00e9actionnaire sur les jeunes travailleurs, ouvriers, paysans :<\/p>\n\n\n\n

Il est connu que l\u2019\u00c9glise cherche surtout \u2013 chez les travailleurs \u2013 \u00e0 influencer les femmes et la vie familiale. C\u2019est un bon moyen pour avoir les hommes et les emp\u00eacher, de se livrer \u00e0 des activit\u00e9s \u00ab subversives \u00bb, on s\u2019assure du m\u00eame coup la main-mise sur les enfants \u00e0 venir. L\u2019un des moyens d\u2019influencer le monde paysan qui repr\u00e9sente la majorit\u00e9 des travailleurs de France (on l\u2019oublie trop souvent !) consiste \u00e0 influencer les jeunes filles des milieux ruraux. Outre la Jeunesse Agricole Chr\u00e9tienne, on a cr\u00e9\u00e9 pour ce faire un grand nombre d\u2019\u00e9coles m\u00e9nag\u00e8res rurales. Jusqu\u2019ici, les cl\u00e9ricaux man\u0153uvraient au sein des Conseils d\u2019Administration de S\u00e9curit\u00e9 Sociale et d\u2019Allocations Familiales pour obtenir des subventions. Il faut aussi savoir que les gros propri\u00e9taires fonciers de m\u00eame que les patrons de l\u2019industrie avaient jusqu\u2019\u00e0 ces derniers temps la possibilit\u00e9 de se faire d\u00e9grever d\u2019imp\u00f4ts en versant des sommes \u00ab \u00e0 une \u0153uvre de leur choix \u00bb. Ces \u00e9coles sp\u00e9cialis\u00e9es \u00e9taient particuli\u00e8rement l\u2019objet de leur sollicitude. On voit combien la nouvelle loi d\u2019aid\u00e9 va faciliter les choses.<\/p>\n\n\n\n

Sur le plan ouvrier, les m\u00eames faits se reproduisent. Nous reproduisons des extraits d\u2019un article paru dans le journal des A. P. E. L<\/span>. \u00ab Famille \u00c9ducatrice \u00bb du mois d\u2019octobre 1959 :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab On sait que la formation professionnelle, de laquelle ne doit pas \u00eatre absente la formation spirituelle et morale, pose selon nous un probl\u00e8me social. (\u2026) La Jeunesse Ouvri\u00e8re Chr\u00e9tienne F\u00e9minine a parfaitement compris le sens de notre action (\u2026)<\/p>\n\n\n\n

Or cette ann\u00e9e, 250 responsables f\u00e9d\u00e9rales se sont r\u00e9unies les 4, 5, 6 juillet \u00e0 Paris. Il s\u2019agissait de tirer les conclusions d\u2019une remarquable enqu\u00eate men\u00e9e sur toute l\u2019\u00e9tendue du territoire et traitant des difficult\u00e9s de la vie scolaire pour les jeunes filles du monde ouvrier et de ses r\u00e9percussions. Savez-vous \u2013 nous ont-elles dit \u2013 l\u2019insuffisance de la formation professionnelle de la plupart des jeunes ouvri\u00e8res ? Combien peu nombreuses sont les privil\u00e9gi\u00e9es qui auront, au-del\u00e0 des classes primaires re\u00e7u une instruction technique adapt\u00e9e. (\u2026)<\/p>\n\n\n\n

Et leur question finale : Voulez-vous, nous aider ? (\u2026) C\u2019est vers l\u2019Enseignement libre que nous nous tournons naturellement<\/u> (\u2026)<\/p>\n\n\n\n

En collaboration \u00e9troite avec l\u2019Union Nationale de l\u2019Enseignement Technique Priv\u00e9, les A. P. E. L. ont \u00e9tabli un programme d\u2019action pour les liaisons entre l\u2019enseignement priv\u00e9 et l\u2019industrie<\/u> en vue de la formation de cadres \u00e0 la fois comp\u00e9tents et anim\u00e9s d\u2019un id\u00e9al de vie (\u2026) \u00bb (sic).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cette citation se passe de commentaires. On voit que gr\u00e2ce \u00e0 la nouvelle loi et avec le concours des cl\u00e9ricaux, les gros capitalistes vont pouvoir ouvrir des \u00e9coles professionnelles o\u00f9 ils recruteront des cadres anim\u00e9s par les principes de \u00ab Rerum Novarum \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire de la collaboration de classes. C\u2019est la plus grave des cons\u00e9quences de l\u2019application de la loi antila\u00efque.<\/p>\n\n\n\n

En face de cette situation, que fait la \u00ab Gauche \u00bb<\/u> ?<\/p>\n\n\n\n

L<\/span>es partis, de m\u00eame que les organisation philosophiques diverses sont group\u00e9s autour du Comit\u00e9 National d\u2019Action La\u00efque, qui est constitu\u00e9 par les cinq organisations la\u00efques : Parents d\u2019\u00c9l\u00e8ves, D\u00e9l\u00e9gu\u00e9s Cantonaux, Syndicat des Instituteurs, Ligue de l\u2019Enseignement, F\u00e9d\u00e9ration de l\u2019\u00c9ducation Nationale. Le Comit\u00e9 a voulu garder le monopole de l\u2019action afin d\u2019\u00e9viter tout noyautage politique. Il s\u2019en suit naturellement qu\u2019il est un peu autoritaire et donne des \u00ab directives \u00bb. L<\/span>es militants la\u00efques divers sont impuissants \u00e0 donner leur avis sur la Libre de l\u2019action entreprise et ne doivent que suivre<\/u>. Il y aurait beaucoup \u00e0 dire, sur cette m\u00e9thode. Le P. C. aurait pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 un Cartel o\u00f9 il aurait pu \u00eatre majoritaire gr\u00e2ce \u00e0 ses nombreuses organisations \u00ab bidon \u00bb. D\u2019autres pensent que les organisations philosophiques non politiques comme la L<\/span>igue des Droits de l\u2019Homme ou la Libre Pens\u00e9e auraient pu \u00eatre membres ne plein droit. Il faut simplement constater deux points : \u2013 Tout le monde \u00e0 accept\u00e9 de se conformer aux \u00ab ordres \u00bb du C. N. A. L.<\/span> dans un souci d\u2019Union. \u2013 L<\/span>es cartels sont en g\u00e9n\u00e9ral constitu\u00e9s sur le plan local.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019est pas de notre propos d\u2019apporter des critiques \u00e0 l\u2019activit\u00e9 du Comit\u00e9 National d\u2019Action La\u00efque. Les militants des G. A. A. R. participent souvent \u00e0 son action par l\u2019interm\u00e9diaire des organisations la\u00efques o\u00f9 ils militent.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce qui concerne NOIR et ROUGE, c\u2019est l\u2019aspect id\u00e9ologique du probl\u00e8me : Tout le monde sait que la Chambre actuelle est compos\u00e9e d\u2019une majorit\u00e9 r\u00e9actionnaire gr\u00e2ce \u00e0 une loi \u00e9lectorale isolant chaque corps \u00e9lectoral \u00e0 l\u2019arrondissement. La \u00ab gauche \u00bb a toujours contest\u00e9 que les \u00e9lus repr\u00e9sentent r\u00e9ellement la volont\u00e9 populaire. On conna\u00eet la vieille querelle des formes de scrutins. \u00ab Tel scrutin est plus d\u00e9mocratique que tel autre \u00bb. Les intentions \u00e9taient peut-\u00eatre louables, mais la querelle ne faisait que montrer combien la d\u00e9mocratie est fragile. La man\u0153uvre gaulliste de 1958 a montr\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait possible de retourner compl\u00e8tement une majorit\u00e9 parlementaire uniquement en changeant le mode d\u2019\u00e9lection ! Jean-Paul Sartre \u00e9crivait en 1946 dans \u00ab Caliban \u00bb qu\u2019aucune majorit\u00e9 d\u2019avant-guerre n\u2019a r\u00e9ellement repr\u00e9sent\u00e9 des \u00e9lecteurs. Le probl\u00e8me de la \u00ab gauche \u00bb n\u2019est pas nouveau.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pour d\u00e9montrer que la majorit\u00e9 parlementaire qui a vot\u00e9 la loi n repr\u00e9sente pas le pays que le C. N. A. L. a lanc\u00e9 sa campagne de p\u00e9tition. C\u2019est ce qui fit dire \u00e0 Jacques Fauvet du \u00ab Monde \u00bb le C. N. A. L. avait repris la vieille th\u00e8se maurassienne du \u00ab Pays r\u00e9el \u00bb oppos\u00e9 au \u00ab Pays l\u00e9gal \u00bb. Que disait donc Maurras ? On peut lire dans son ouvrage \u00ab L<\/span>a Contre-R\u00e9volution spontan\u00e9e \u00bb (prologue p.32) :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Les bonshommes du Front Populaire sentaient que leur \u00e9tat l\u00e9gal \u00e9tait une chose et la r\u00e9alit\u00e9 fran\u00e7aise une autre. En dehors du fragile chiffon de papier \u00e9lectoral ou parlementaire, tout les y d\u00e9passait, tout les y mena\u00e7ait. Leur domination, ils s\u2019en aper\u00e7urent, \u00e9tait nominale. Au premier geste d\u2019une vraie violence un peu \u00e9tendue, au moindre essai de bataille civile et, bref, de r\u00e9volution vraie, ils auraient \u00e9t\u00e9 pris entre le pouce et l\u2019index, comme des insectes, et \u00e9cras\u00e9s sans piti\u00e9 par les r\u00e9actions spontan\u00e9es de la France. Ainsi l\u2019eut exig\u00e9 l\u2019inqui\u00e9tude d\u00e9j\u00e0 grondante de la population du pays r\u00e9el<\/u> (\u2026). \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il n\u2019est pas inutile de conna\u00eetre la pens\u00e9e de \u00ab droite \u00bb. Maurras croyait \u00e0 une tradition fran\u00e7aise, un vieil instinct, c\u2019\u00e9tait au fond ce qu\u2019il appelait le \u00ab Pays r\u00e9el \u00bb. Cet instinct \u00e9tait \u00e9videmment conforme \u00e0 ses conceptions politiques monarchistes. Nous pencherions pour douter que cet instinct ait jamais exist\u00e9. Pour nous, anarchistes, il y aurait plut\u00f4t dans l\u2019Humanit\u00e9 une permanence de besoin de r\u00e9volte et de mieux-\u00eatre, m\u00eame dans une certaine \u00ab tradition fran\u00e7aise \u00bb. Les militants la\u00efques dont nous sommes sont aussi en g\u00e9n\u00e9ral persuad\u00e9s que la LA\u00cfCIT\u00c9 est une tradition nationale. Beaucoup de militants de \u00ab gauche \u00bb pensent que le Front Populaire et sa nostalgie correspondent \u00e0 une aspiration profonde. Tout cela rel\u00e8ve au fond de la m\u00eame pens\u00e9e :<\/p>\n\n\n\n

Chacun reste persuad\u00e9 que ses propres id\u00e9es ou conceptions sont le Pays R\u00e9el, y \u00e9chappons-nous ? \u2013 Il reste que les \u00ab autres \u00bb, tous les \u00ab autres \u00bb cherchent leur but \u00e0 travers le Pouvoir. En ce sens Maurras posait bien le probl\u00e8me m\u00eame s\u2019il \u00e9tait aussi incapable que les autres de le r\u00e9soudre. Ce sera toujours la hantise des hommes de gouvernement ou des repr\u00e9sentants de savoir s\u2019ils repr\u00e9sentent r\u00e9ellement les aspirations de leurs mandants. Ce sera aussi la hantise des gouvern\u00e9s d\u2019\u00eatre ou de ne pas \u00eatre trahis par ceux \u00e0 qui ils ont d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 leur pouvoir. Maurras avait la hantise du Front Populaire de 36, il appliquait la th\u00e9orie \u00e0 ses adversaires. Mais on a pu l\u2019appliquer avec le m\u00eame bonheur au r\u00e9gime de Vichy qu\u2019il soutenait. La R\u00e9sistance s\u2019estimait le Pays r\u00e9el ! \u2013 Maurras n\u2019a pas compris qu\u2019on pouvait l\u2019appliquer \u00e0 tous les pouvoirs, y compris celui dont il \u00e9tait partisan. Nous, anarchistes r\u00e9volutionnaires, savons que seule une soci\u00e9t\u00e9 f\u00e9d\u00e9ralistes o\u00f9 chacun exercerait une parcelle de son Pouvoir lui-m\u00eame, \u00e9chapperait \u00e0 ce vice. Bakounine parlait de \u00ab l\u2019absolue n\u00e9cessit\u00e9 de la destruction des \u00c9tats ou si l\u2019on veut, de leur radicale et compl\u00e8te transformation dans ce sens que, cessant d\u2019\u00eatre puissances centralis\u00e9es et organis\u00e9es de haut en bas, soit par la violence, soit par l\u2019autorit\u00e9 d\u2019un principe quelconque, ils se r\u00e9organisant de bas en haut, selon les besoins r\u00e9els<\/u> (\u2026) par la libre f\u00e9d\u00e9ration (\u2026). \u00bb<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est bien en effet des \u00ab besoins r\u00e9els<\/u> \u00bb qu\u2019il faut parler et non du Pays r\u00e9el<\/u> qui est un faux probl\u00e8me aussi.<\/p>\n\n\n\n

L<\/span>a p\u00e9tition nationale du C.N.A.L, est faite pour exprimer concr\u00e8tement ce besoin r\u00e9el. (On peut \u00e9videmment discuter de l\u2019efficacit\u00e9 de la m\u00e9thode, mais c\u2019est celle-ci qui a \u00e9t\u00e9 choisie. Action directe o\u00f9 es-tu ?).<\/p>\n\n\n\n

Ceci dit, on ne voit pas bien pourquoi Forestier, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du Syndicat des Instituteurs s\u2019est estim\u00e9 offens\u00e9 des r\u00e9flexions de Fauvet et les qualifie d\u2019\u00ab accusation toute gratuite \u00bb. Il \u00e9crit dans \u00ab L\u2019\u00c9cole Lib\u00e9ratrice \u00bb :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Le \u00ab Pays l\u00e9gal \u00bb reste pour nous l\u2019ensemble du corps \u00e9lectoral, ceux qu\u2019il a choisi pour mandataires, ceux qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9s pour gouverner. Mais ni les seconds, ni les derniers n\u2019ont le droit, sans le consulter, de trancher \u00e0 eux seuls d\u2019une question nationale fondamentale. Il leur faut l\u2019avis du premier. La d\u00e9mocratie est \u00e0 ce prix. La vie politique anglaise est riche d\u2019exemples en la mati\u00e8re. Mais sommes-nous encore en d\u00e9mocratie ? \u00bb (E. L. n\u00b0 15 bis)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Nous voulons bien suivre Forestier pour un moment et nous en conclurons que la France n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 en d\u00e9mocratie. Est-il un seul exemple o\u00f9 le corps \u00e9lectoral ait \u00e9t\u00e9 consult\u00e9 pour une question fondamentale, en dehors du pl\u00e9biscite au g\u00e9n\u00e9ral De Gaulle ? A-t-on demand\u00e9 l\u2019avis des citoyens pour d\u00e9clarer la guerre en 1939, pour engager la guerre d\u2019Indochine ou celle d\u2019Alg\u00e9rie ? En ce sens, il n\u2019y a gu\u00e8re de diff\u00e9rence entre les diff\u00e9rentes d\u00e9funtes R\u00e9publiques.<\/p>\n\n\n\n

Cette reconnaissance du \u00ab Pays l\u00e9gal \u00bb et de \u00ab ceux qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9s pour gouverner \u00bb est bien \u00e9trange dans la bouche d\u2019un syndicaliste. Nous avons parl\u00e9 plus haut du Pouvoir qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 par Dieu ou l\u2019\u00c9glise et qui est consid\u00e9r\u00e9 par les gens de \u00ab droite \u00bb comme le seul l\u00e9gitime. Dans la \u00ab gauche \u00bb on parle de la \u00ab l\u00e9galit\u00e9 \u00bb conf\u00e9r\u00e9e par le corps \u00e9lectoral \u00e0 ceux qui gouvernent. N\u2019est-ce pas la m\u00eame chose ? (M\u00eame un ma\u00eetre choisi est un ma\u00eetre).<\/p>\n\n\n\n

On nous dira que le jeu de la d\u00e9mocratie exige que les minoritaires cherchent un jour \u00e0 \u00eatre majoritaires et que notre action peut tr\u00e8s bien se placer toujours dans la \u00ab l\u00e9galit\u00e9 \u00bb. L\u2019histoire des luttes ouvri\u00e8res nous montre qu\u2019il y a toujours un moment o\u00f9 la revendication pourrait \u00eatre \u00ab ill\u00e9gale \u00bb. Nous utilisons, certes, la l\u00e9galit\u00e9, mais la proclamer c\u2019est s\u2019exposer \u00e0 ce qu\u2019un jour les gouvernants soient amen\u00e9s \u00e0 d\u00e9clarer toute opposition ill\u00e9gale. On nous a d\u00e9j\u00e0 dit que la p\u00e9tition du C. N. A. L<\/span>. l\u2019\u00e9tait (ill\u00e9gale) puisqu\u2019elle est dirig\u00e9e contre une loi vot\u00e9e \u00e0 une \u00e9crasante majorit\u00e9 par une assembl\u00e9e \u00e9lue ! Toute l\u2019argumentation du C. N. A. L. et du S. N. I. repose sur la d\u00e9monstration de l\u2019ill\u00e9galit\u00e9 de la loi antila\u00efque, ainsi que nous l\u2019avons vu \u00e0 propos de la plainte port\u00e9e au Conseil Constitutionnel par Georges Laure au nom de la F\u00e9d\u00e9ration de l\u2019\u00c9ducation Nationale. (On savait que la constitution gaulliste ne permettait pas un tel recours : alors ?).<\/p>\n\n\n\n

L<\/span>a loi du 18 mai 1946 pr\u00e9cisait, en effet, dans son article II :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Le Conseil sup\u00e9rieur de l\u2019\u00c9ducation Nationale est obligatoirement consult\u00e9 et donne un avis sur toutes questions d\u2019int\u00e9r\u00eat national concernant l\u2019enseignement et l\u2019\u00e9ducation (\u2026) \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cette \u00ab ill\u00e9galit\u00e9 \u00bb n\u2019a pas g\u00ean\u00e9 le gouvernement. On pense \u00e0 Louis XIV qui disait : \u00ab C\u2019est l\u00e9gal parce que je le veux ! \u00bb C\u2019est lui qui avait raison. Toute cette querelle sur la l\u00e9galit\u00e9 et l\u2019ill\u00e9galit\u00e9 est parfaitement oiseuse. Ou bien rappelons la D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme de 1789 qui rend \u00ab l\u00e9gale \u00bb toute r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019oppression !<\/p>\n\n\n\n

L<\/span>es r\u00e9cents \u00e9v\u00e9nements nous ont montr\u00e9 que la \u00ab droite \u00bb se soucie fort peu de ces consid\u00e9rations. Elle tendrait plut\u00f4t \u00e0 mettre \u00e0 profit les tactiques r\u00e9volutionnaires qui avaient \u00e9t\u00e9 pr\u00f4n\u00e9es par nos a\u00een\u00e9s. Quant \u00e0 la classe ouvri\u00e8re et au peuple en g\u00e9n\u00e9ral, l\u2019argument l\u00e9galitaire a tr\u00e8s peu de poids sur lui. Cette \u00ab gauche \u00bb fran\u00e7aise est vraiment curieuse. Elle a combattu avec juste raison une constitution autoritaire. Alors que les protagonistes de cette constitution montrent qu\u2019ils s\u2019en moquent, c\u2019est elle qui la d\u00e9fend.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons maintes fois montr\u00e9 dans ces pages, l\u2019incapacit\u00e9 pour la \u00ab gauche \u00bb fran\u00e7aise de sortir du cadre du r\u00e9gime. L\u2019av\u00e8nement d\u2019un r\u00e9gime autoritaire et d\u2019un parlement \u00ab croupion \u00bb a laiss\u00e9 sans armes ceux qui n\u2019envisageaient que le combat par la voie parlementaire et r\u00e9formiste. Il est curieux de constater qu\u2019\u00e0 part quelques exceptions : Mend\u00e8s-France ou Sauvy par exemple, peu d\u2019hommes de \u00ab gauche \u00bb se posent la question des moyens d\u2019action. Les complexes de Forestier vis \u00e0 vis de Maurras et son besoin de se justifier des \u00ab accusations \u00bb (c\u2019\u00e9tait un bien grand mot !) de Fauvet ne sont qu\u2019une illustration de cette situation. \u00c0 l\u2019heure o\u00f9 j\u2019\u00e9cris ces lignes, on ne sait ce que donnera la \u00ab P\u00e9tition Nationale \u00bb. Ne sera-t-on pas oblig\u00e9 t\u00f4t ou tard d\u2019employer des moyens d\u2019action directe ?<\/p>\n\n\n\n

Il nous appartient de dire que ces questions pos\u00e9es par l\u2019action \u00ab gauchiste \u00bb ne sont pas mauvaises en soi. La question la\u00efque aura \u00e9t\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment d\u00e9terminant dans l\u2019\u00e9volution de la prise de conscience populaire : On s\u2019en rendra compte dans quelques ann\u00e9es ; En attendant, elle pourrait bien creuser le tombeau de la Ve R\u00e9publique.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un fait que la guerre d\u2019Alg\u00e9rie n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 indigner les masses de ce pays. Seule l\u2019action la\u00efque est encore capable de r\u00e9unir des milliers de personnes \u00ab descendues dans la rue \u00bb. La pouss\u00e9e populaire et l\u2019int\u00e9r\u00eat du public sur cette question a \u00e9t\u00e9 si grand. que les dirigeants S. F. I. O. et F. O. ont d\u00fb bon gr\u00e9 malgr\u00e9 \u00ab marcher avec les communistes \u00bb. En ce sens, l\u2019apolitisme du C. N. A. L. a sembl\u00e9 un compromis utile aux \u00e9ternels complex\u00e9s vis \u00e0 vis du P. C. L<\/span>\u2019union a donc \u00e9t\u00e9 faite et nombre de militants la\u00efques se rendent compte qu\u2019il n\u2019est pas s\u00e9rieux d\u2019envisager une action valable sans le concours des masses contr\u00f4l\u00e9es par le P. C.<\/p>\n\n\n\n

Cette \u00ab union \u00bb form\u00e9e dans les assembl\u00e9es locales a fait se c\u00f4toyer les militants des diverses organisations. Des questions d\u2019ordre \u00e9thique ont \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9es dans les meetings pour la premi\u00e8re fois depuis bien des d\u00e9cades (seule la Libre Pens\u00e9e les abordait jusqu\u2019alors). Ainsi les dirigeants du P. C. n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 plus \u00e0 l\u2019aise que ceux du Parti Socialiste \u2013 (On voit pourquoi ils tenaient tant \u00e0 la cr\u00e9ation de cartels qui ne mettent en rapport que les dirigeants et jamais la \u00ab base \u00bb). Enfin, le Grand Orient a stopp\u00e9 son \u00ab coup de barre \u00e0 droite \u00bb et a engag\u00e9 ses adeptes \u00e0 fond dans la bataille.<\/p>\n\n\n\n

Il reste que tous les probl\u00e8mes se recoupent et que la lutte la\u00efque ne peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9e du combat social<\/u>. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment sur cette compartimentation des probl\u00e8mes que jouent encore les \u00ab bonzes \u00bb : Il n\u2019est pas de bon ton de parler de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie dans les assembl\u00e9es la\u00efques, on ne doit pas parler de la\u00efcit\u00e9 dans les r\u00e9unions pour la Paix en Alg\u00e9rie et on a vu des dirigeants s\u2019opposer \u00e0 ce qu\u2019on parle de ces deux questions dans les r\u00e9unions antifascistes. On ne pourra le faire longtemps : L<\/span>a Ligue des Droits de l\u2019Homme et la Libre Pens\u00e9e ne le font pas et elles groupent souvent les militants les plus conscients de la \u00ab gauche \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L<\/span>a lutte la\u00efque engag\u00e9e ne pr\u00e9tend pas seulement \u00e0 un but n\u00e9gatif. Forestier \u00e9crit dans la m\u00eame \u00ab \u00c9cole Lib\u00e9ratrice \u00bb :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab (\u2026) tous les la\u00efques, tous les r\u00e9publicains r\u00e9sisteront pour que le pays, la nation et l\u2019\u00c9tat soient replac\u00e9s dans la tradition de leur histoire et imposeront alors, en la mati\u00e8re, la seule solution d\u00e9sormais possible : la nationalisation de l\u2019enseignement. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

On pourrait beaucoup \u00e9piloguer sur ce terme de \u00ab nationalisation \u00bb. Mais l\u2019\u00e9cole publique, nous le savons, qui \u00e9tait au d\u00e9part l\u2019\u00e9cole nationale, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019\u00e9cole de l\u2019\u00c9tat, a vu se d\u00e9velopper dans son sein, gr\u00e2ce \u00e0 beaucoup des n\u00f4tres, les id\u00e9es de la\u00efcisme que nous lui connaissons de nos jours. Nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit et Ferdinand Buisson l\u2019avait dit bien avant nous : la v\u00e9ritable la\u00efcit\u00e9 est aussi ind\u00e9pendante de l\u2019\u00c9tat que de l\u2019\u00c9glise. Il ne s\u2019agit pas de remettre en question ce principe et l\u2019\u00c9tat joue un r\u00f4le \u00e0 l\u2019\u00e9cole parce que nous sommes oblig\u00e9s de la faire vivre dans le r\u00e9gime<\/u>. Toutes les tendances de la \u00ab gauche \u00bb sont d\u2019accord sur ces principes. C\u2019est pourquoi le projet du Comit\u00e9 National d\u2019Action La\u00efque a bien sp\u00e9cifi\u00e9 qu\u2019il opposait \u00ab nationalisation \u00bb \u00e0 \u00ab \u00e9tatisation \u00bb. Nous sommes loin ici de la conception commune accord\u00e9e au terme et le mot \u00ab nationalisation \u00bb est employ\u00e9 dans le sens \u00bbpropri\u00e9t\u00e9 de la Nation \u00bb. La Nation, pour les la\u00efques c\u2019est le \u00ab peuple \u00bb dans le sens donn\u00e9 \u00e0 ce mot par 1789.<\/p>\n\n\n\n

Remarquons qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un projet de loi. Il ne peut en \u00eatre autrement. Outre qu\u2019il faudra savoir si cette loi poss\u00e9derait les d\u00e9fauts inh\u00e9rents \u00e0 chaque loi, dont nous parlions plus haut, il restera les moyens \u00e0 employer pour la faire promulguer Nous y reviendrons apr\u00e8s l\u2019avoir analys\u00e9. Le pr\u00e9ambule d\u00e9clare :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Tout enfant vivant sur le territoire de la R\u00e9publique a droit, sans distinction de sexe, de race, de croyance, d\u2019opinion ou de fortune, \u00e0 une \u00e9ducation qui assure le plein d\u00e9veloppement de ses aptitudes intellectuelles, artistiques, morales et physiques, ainsi que sa formation civique et professionnelle. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ainsi est reconnu \u00ab de jure \u00bb le droit de l\u2019enfant<\/u>. On parle ensuite de l\u2019organisation \u00ab du service public<\/u> dispensant cette \u00e9ducation \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il est n\u00e9cessaire de citer la plus grande partie de l\u2019article intitul\u00e9 \u00ab Premier Principe \u00bb :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab La fr\u00e9quentation scolaire est obligatoire de six \u00e0 dix-huit ans. L\u2019enseignement obligatoire est donn\u00e9 EXCLUSIVEMENT par un service public g\u00e9r\u00e9<\/u>, sous l\u2019autorit\u00e9 du ministre de l\u2019\u00c9ducation Nationale, par des conseils<\/u> compos\u00e9s par tiers de repr\u00e9sentants de l\u2019administration de l\u2019\u00c9ducation Nationale, du corps enseignant et des parents d\u2019\u00e9l\u00e8ves. Ces conseils fonctionnent \u00e0 chaque \u00e9chelon administratif. \u00bb (\u2026)<\/p>\n\n\n\n

\u00ab (\u2026) Avant et apr\u00e8s la scolarit\u00e9 obligatoire, l\u2019\u00c9tat organise un service public de l\u2019enseignement g\u00e9r\u00e9 dans les m\u00eames conditions. Les \u00e9tudiants sont associ\u00e9s \u00e0 la gestion<\/u> de l\u2019enseignement sup\u00e9rieur (\u2026). \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

L<\/span>e texte envisage l\u2019int\u00e9gration dans l\u2019enseignement public des ma\u00eetres \u00ab priv\u00e9s \u00bb qui poss\u00e8dent les dipl\u00f4mes n\u00e9cessaires et qui en feront la demande, Il est pr\u00e9vu une prise de possession des locaux de l\u2019enseignement \u00ab libre \u00bb \u00ab\u00a0dans la mesure des besoins, particuli\u00e8rement de l\u2019enseignement technique priv\u00e9. Les patrons devront payer pour cet enseignement. Aucun \u00e9tablissement priv\u00e9 ne pourra recevoir de subvention. Enfin la loi aurait effet sur tout le territoire y compris l\u2019Alsace et la Lorraine.<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 l\u2019essentiel. Le lecteur remarquera que le projet consacre pratiquement la disparition \u00e0 br\u00e8ve \u00e9ch\u00e9ance de l\u2019enseignement confessionnel et de l\u2019enseignement de \u00ab classe \u00bb (enseignement technique priv\u00e9). Il reste l\u2019aspect positif de la loi : Le principe de la gestion de l\u2019\u00e9cole par les enseignants et les parents d\u2019\u00e9l\u00e8ves. Le projet ayant \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 par le C. N. A. L, qui comprend le Syndicat des Instituteurs, la F\u00e9d\u00e9ration de l\u2019\u00c9ducation Nationale et les Parents d\u2019\u00c9l\u00e8ves, cela signifie que les travailleurs de l\u2019enseignement et les usagers disent \u00e0 l\u2019\u00c9tat : Nous sommes capables de g\u00e9rer nous-m\u00eames nos \u00e9coles, confiez-nous cette gestion !<\/p>\n\n\n\n

Dans un article r\u00e9cent, nous estimions que les enseignants sont les rares travailleurs capables de prendre imm\u00e9diatement en main leur outil de travail. Une proposition de gestion faite \u00e0 l\u2019\u00c9tat par des organisations syndicales est sans pr\u00e9c\u00e9dent en France. Elle prouve la grande maturit\u00e9 des syndicats de l\u2019enseignement en France, de m\u00eame qu\u2019une prise de conscience des parents. Est surtout int\u00e9ressant, le fait que les id\u00e9es de gestion directe par les travailleurs producteurs sont rest\u00e9es vivaces au sein du S. N. I. qui n\u2019a pas (comme d\u2019autres syndicats) accept\u00e9 de se laisser diviser par le jeu des politiciens. Toutes les organisations, partis et syndicats qui soutiennent le C. N. A. L. ont accept\u00e9 le projet. Ainsi, dans l\u2019action de tous les jours avec les militants de base, il sera possible de discuter, de d\u00e9velopper le principe de la gestion par les producteurs et les usagers. C\u2019est la possibilit\u00e9 de vulgariser les principes du Communisme Libertaire aupr\u00e8s d\u2019une large masse. Nos id\u00e9es font leur chemin sans nous !<\/p>\n\n\n\n

On nous objectera qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une loi dans<\/u> le r\u00e9gime, en quelque sorte d\u2019une participation. M\u00eame si cela apporte la r\u00e9alisation d\u2019une partie de nos conceptions, il reste que nous avons affaire ici \u00e0 une sorte de n\u00e9o-r\u00e9formisme. L\u2019adh\u00e9sion des partis politiques fera qu\u2019ils inscriront la loi largue dans leur prochain programme \u00e9lectoral nous ferons du parlementarisme : Irons-nous voter alors ?<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas un mince probl\u00e8me pour les anarchistes. Nous avons volontairement donn\u00e9 un c\u00f4t\u00e9 sch\u00e9matique \u00e0 ces objections. Expliquons-nous plus \u00e0 fond :<\/p>\n\n\n\n

Nous ne pensons pas et n\u2019avons jamais pens\u00e9 que l\u2019Anarchisme est un ensemble de th\u00e9ories fig\u00e9es. Tout en proclamant la justesse de certains principes anti-autoritaires immuables jusqu\u2019\u00e0 ce jour, nous soutenons et d\u00e9fendons l\u2019Anarchisme parce que l\u2019analyse des faits et de l\u2019\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 nous confirme que ses principes sont \u00ab actuels \u00bb et sont les seuls capables de r\u00e9pondre aux inqui\u00e9tudes de ce temps dans le sens de l\u2019\u00e9volution humaine. C\u2019est-\u00e0-dire que loin d\u2019\u00eatre une foi, notre anarchisme est bas\u00e9 sur le raisonnement mat\u00e9rialiste.<\/p>\n\n\n\n

Nous devons donc, en la mati\u00e8re, savoir si la \u00ab nationalisation \u00bb propos\u00e9e est utile \u00e0 l\u2019\u00e9volution de l\u2019humanit\u00e9, de la classe ouvri\u00e8re, en un mot, si elle se place OBJECTIVEMENT dans le sens de la R\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

Comme le croit un certain \u00ab romantisme \u00bb anarchiste, le Communisme ne sera pas r\u00e9alis\u00e9 par un simple coup de baguette magique. Il faudra \u00e0 la R\u00e9volution un certain nombre de conditions objectives.<\/p>\n\n\n\n

L<\/span>a nationalisation de l\u2019enseignement telle qu\u2019elle est d\u00e9finie apporterait au sein du r\u00e9gime actuel la reconnaissance d\u2019un principe \u00e9thique qui est pour nous fondamental : le droit de l\u2019enfant. Si l\u2019enfant ne doit d\u00e9pendre ni de sa famille, ni de l\u2019 \u00c9tat, ni d\u2019une \u00e9glise, ni d\u2019un parti et que cela est reconnu par tous (peu importe pour quel mobile particulier), il serait bien illogique que l\u2019on en vienne pas \u00e0 reconna\u00eetre un jour le m\u00eame droit aux hommes et aux femmes adultes parce que les id\u00e9es lanc\u00e9es ne s\u2019arr\u00eatent jamais\u2026<\/p>\n\n\n\n

Nous assistons ici au ph\u00e9nom\u00e8ne tant de fois d\u00e9crit par nos grands penseurs :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Ext\u00e9rieurement, rien ne semble chang\u00e9, la forme sociale est rest\u00e9e la m\u00eame, les vieilles institutions sont debout mais il s\u2019est produit dans les r\u00e9gions de l\u2019\u00eatre collectif une fermentation, en sorte que la forme ext\u00e9rieure n\u2019est plus l\u2019expression vraie de la situation. Au bout d\u2019un certain temps, la contradiction devenant toujours plus sensible entre les institutions sociales qui se sont maintenues et les besoins nouveaux, un conflit est in\u00e9vitable. \u2013 (James GUILLAUME : \u00ab Id\u00e9es sur l\u2019Organisation Sociale \u00bb plusieurs fois cit\u00e9).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Parce que le peuple fran\u00e7ais y est sensible, la L<\/span>AICITE est propre \u00e0 susciter ce travail souterrain d\u2019\u00e9volution : pr\u00e9lude \u00e0 la R\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

Dans le sein du r\u00e9gime, une gestion directe serait possible<\/u> ! Nous remarquerons qu\u2019il y a l\u2019\u00c9tat. Que ses repr\u00e9sentants auront voix au chapitre. Il n\u2019aura dans le \u00ab conseil \u00bb cr\u00e9\u00e9 que le tiers des voix et sera donc toujours minoritaire. C\u2019est un coin s\u00e9rieux enfonc\u00e9 dans le principe th\u00e9orique de l\u2019\u00e9cole nationale. Et puis, l\u2019\u00c9tat en la mati\u00e8re c\u2019est surtout la contribution financi\u00e8re des contribuables.<\/p>\n\n\n\n

Il saute aux yeux une comparaison \u00e9l\u00e9mentaire : Il peut sembler \u00e9trange de condamner \u00ab Capital-Travail \u00bb et toutes les formes de collaboration de classes et approuver une mesure qui consacrerait une \u00ab collaboration \u00bb th\u00e9orique entre l\u2019\u00c9tat (force ultime d\u2019exploitation selon nous) et un syndicat de travailleurs. Il peut sembler \u00e9trange qu\u2019apr\u00e8s l\u2019\u00e9chec des Comit\u00e9s d\u2019Entreprise, il soit possible de pr\u00e9coniser une gestion en apparence bas\u00e9e sur le m\u00eame principe.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons dit en apparence<\/u>. Nous y insistons. L<\/span>a participation des syndicats aux entreprises pr\u00e9conis\u00e9e par Capital-Travail ne leur donne que la portion congrue des b\u00e9n\u00e9fices dans le but d\u2019emp\u00eacher la lutte revendicative .<\/p>\n\n\n\n

L<\/span>a participation aux Comit\u00e9s d\u2019Entreprise est liqu\u00e9fiante pour autant qu\u2019elle donne \u00e0 la classe ouvri\u00e8re une illusion de gestion, alors que sa pr\u00e9sence n\u2019est qu\u2019une caution \u00e0 l\u2019exploitation.<\/p>\n\n\n\n

L<\/span>\u2019ECOLE n\u2019est pas une entreprise d\u2019exploitation, elle existerait dans un r\u00e9gime socialiste. Au reste, quel est le Comit\u00e9 d\u2019Entreprise o\u00f9 le patronn\u00e2t serait en minorit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

Nous ne serions pas complets si nous ne disions pas que le projet du C. N. A. L, nous a paru pr\u00e9senter certaines analogies avec les principes expos\u00e9s par les syndicalistes r\u00e9volutionnaires su\u00e9dois de la S. A. C. qui propos\u00e8rent \u00e0 l\u2019\u00c9tat la gestion d\u2019un secteur nationalis\u00e9 : principes qui suscit\u00e8rent des pol\u00e9miques au sein du mouvement anarchiste international et qui aboutirent \u00e0 l\u2019exclusion de la S. A. C. du sein de l\u2019Association Internationale des Travailleurs. Le sujet n\u2019est pas nouveau. Il y a bien des ann\u00e9es que certains de nos camarades et certains sociaux-d\u00e9mocrates pensaient conqu\u00e9rir la soci\u00e9t\u00e9 et faire effondrer le r\u00e9gime en d\u00e9veloppant des initiatives de gestion directe. Ils \u00e9chou\u00e8rent tous, parce qu\u2019ils s\u2019attaquaient \u00e0 des entreprises oblig\u00e9es pour fonctionner d\u2019\u00eatre b\u00e9n\u00e9ficiaires c\u2019est-\u00e0-dire de s\u2019int\u00e9grer plus ou moins dans le r\u00e9gime \u00e9conomique : il aurait fallu cr\u00e9er le circuit complet : Producteur-Consommateur. Ce fut toujours irr\u00e9alisable, faute de moyens financiers et parce que le Capital se d\u00e9fendait. Nos camarades de la S. A. C. se sont aussi attaqu\u00e9 \u00e0 des entreprises d\u00e9pendant du r\u00e9gime du profit. [4]<\/span><\/p>\n\n\n\n

Vouloir g\u00e9rer l\u2019\u00c9cole, c\u2019est bien autre chose ! C\u2019est donner \u00e0 la classe ouvri\u00e8re un contr\u00f4le sur l\u2019\u00e9ducation de ses enfants Supprimer de l\u2019enseignement les influences de \u00ab classe \u00bb et les id\u00e9es de l\u2019\u00c9tat. Raison suffisante pour que les anarchistes soutiennent le projet.<\/p>\n\n\n\n

Parviendrons-nous au r\u00e9sultat par le parlementarisme ou par l\u2019action directe est la seule question en suspens :<\/p>\n\n\n\n

Ce serait du sentimentalisme mal plac\u00e9 que de combattre le principe sous pr\u00e9texte que les partis le soutiendraient pour redorer leur blason. Dans l\u2019\u00c9tat de la Constitution gaulliste, il semble bien que c\u2019est surtout une action revendicative qui obtiendra un r\u00e9sultat. Nous d\u00e9plorons l\u2019incapacit\u00e9 de la \u00ab gauche \u00bb de sortir de l\u2019action \u00ab l\u00e9gale \u00bb ? En voila peut-\u00eatre l\u2019occasion.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est la prise de conscience r\u00e9volutionnaire qui y gagnera.<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

GUY GERMINAL<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1] Avant qu\u2019il ne soit arr\u00eat\u00e9 par la police gaulliste fin janvier 60, il \u00ab enseignait \u00bb aussi aux cadres de l\u2019arm\u00e9e. (St Cyr).<\/p>\n\n\n\n

[2] Le p\u00e8re JANVIER \u00e9crivait de MUSSOLINI : \u00ab Voici qu\u2019un homme s\u2019est rencontr\u00e9, remarquable par son intelligence\u2026 qui reconna\u00eet la primaut\u00e9 de l\u2019\u00c9glise sur l\u2019\u00c9tat<\/u> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

[3] Cit\u00e9 par \u00ab Vigilance La\u00efque \u00bb de Hte-Savoie.<\/p>\n\n\n\n

[4] Nous rappelons que nous avions d\u00e9j\u00e0 soulev\u00e9 cette question, dans un article intitul\u00e9 \u00ab Vers la gestion ouvri\u00e8re \u00bb, qui \u00e9tait une r\u00e9ponse \u00e0 la SAC, paru dans le N\u00b02 de NR.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Guy Germinal paru dans Noir et Rouge, n\u00b0 15-16, printemps-\u00e9t\u00e9 1960, p. 1-32 AVANT-PROPOS L‘historien Michelet, plusieurs fois cit\u00e9, \u00e9crivait : \u00ab La libert\u00e9 du catholicisme dans un gouvernement r\u00e9publicain est uniquement et simplement la libert\u00e9 de conspiration. \u00bb Il peut sembler paradoxal que la bourgeoisie conspire au sein de son propre r\u00e9gime alors que les […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2340],"tags":[40,1693,2842,2139,2838,457,2847,1242,1218,2846,2855],"class_list":["post-4519","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revues","tag-40","tag-anarchistes","tag-anticlericalisme","tag-ecole","tag-eglise","tag-france","tag-guy-germinal","tag-humanisme","tag-laicite","tag-noir-et-rouge","tag-revolutionnaires"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/s9lTYU-laique","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":20563,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/11\/27\/violence-3\/","url_meta":{"origin":4519,"position":0},"title":"Non-violence, terrorisme individuel, violence prol\u00e9tarienne","author":"SiNedjib","date":"27\/11\/2023","format":false,"excerpt":"Article sign\u00e9 Ren\u00e9e paru dans Le Combat syndicaliste, n\u00b0 331, 7 janvier 1965, p. 2 Germinal, film de Claude Berri, Souvarine (L. Terzieff), 1993 (Source) Avant que les \u00e9v\u00e8nements en aient d\u00e9finitivement prouv\u00e9 l'incons\u00e9quence, il \u00e9tait encore possible, \u00e0 une certaine \u00e9poque, d'\u00eatre sinc\u00e8rement r\u00e9volutionnaire et non violent. R\u00e9volutionnaire et\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":27499,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/11\/09\/rolland-2\/","url_meta":{"origin":4519,"position":1},"title":"Andr\u00e9 Rolland : Le Socialisme et l’Anticl\u00e9ricalisme","author":"SiNedjib","date":"09\/11\/2025","format":false,"excerpt":"Article d'Andr\u00e9 Rolland paru dans Germinal, organe de la F\u00e9d\u00e9ration des travailleurs socialistes alg\u00e9riens, n\u00b0 9, 25 juin 1905 La discussion de la loi de s\u00e9paration se poursuit lentement. Que va-t-il en sortir ? 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