{"id":4535,"date":"2018-12-04T21:02:13","date_gmt":"2018-12-04T20:02:13","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=4535"},"modified":"2018-12-04T21:02:13","modified_gmt":"2018-12-04T20:02:13","slug":"programme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/12\/04\/programme\/","title":{"rendered":"Errico Malatesta : Notre programme"},"content":{"rendered":"

Article d’Errico Malatesta paru dans Le R\u00e9veil anarchiste<\/em><\/a>, n\u00b0 892, 17 f\u00e9vrier 1934.<\/strong><\/p>\n

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Nous donnons ici le texte de la circulaire, r\u00e9dig\u00e9e sur la fin de 1919 par notre camarade Malatesta et annon\u00e7ant la parution du quotidien anarchiste <\/em>Umanit\u00e0 Nova. Il nous semble fort bien r\u00e9sumer nos moyens et nos buts.<\/em><\/p>\n

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Nous sommes anarchistes, anarchistes au sens propre et g\u00e9n\u00e9ral du mot, c’est dire que nous voulons d\u00e9truire l’organisation sociale dans laquelle les hommes, en lutte entr’eux s’exploitent et s’oppriment ou tendent \u00e0 s’exploiter et \u00e0 s’opprimer les uns les autres pour aboutir \u00e0 la constitution d’une nouvelle soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle chacun, gr\u00e2ce \u00e0 la solidarit\u00e9 et \u00e0 l’amour pour tous les autres, trouvera la libert\u00e9 compl\u00e8te, la plus grande satisfaction possible de ses propres besoins et d\u00e9sirs, le plus grand d\u00e9veloppement possible de ses facult\u00e9s intellectuelles et affectives.<\/p>\n<\/div>\n

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Quelles sont les formes concr\u00e8tes dans lesquelles pourra se r\u00e9aliser cette vie souhait\u00e9e de bien-\u00eatre et de libert\u00e9 pour tous, personne ne saurait le dire exactement ; personne, surtout \u00e9tant anarchiste, pourrait songer \u00e0 imposer \u00e0 autrui la forme qui lui semble la meilleure. L’unique fa\u00e7on pour parvenir \u00e0 la d\u00e9couverte du mieux, c’est la libert\u00e9, libert\u00e9 de groupement, libert\u00e9 d’exp\u00e9rimentation, libert\u00e9 compl\u00e8te sans autre limite sociale que celle de l’\u00e9gale libert\u00e9 des autres.<\/p>\n<\/div>\n

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Il y a des anarchistes qui aiment se qualifier communistes, ou collectivistes, ou individualistes, ou autrement. Le plus souvent c’est une question de mots interpr\u00e9t\u00e9s diff\u00e9remment qui obscurcissent ou cachent une identit\u00e9 fondamentale d’aspirations ; parfois il s’agit simplement de th\u00e9ories, d’hypoth\u00e8ses avec lesquelles chacun explique et justifie diff\u00e9remment des conclusions pratiques identiques.<\/p>\n<\/div>\n

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Nous ne voyons pas de raisons \u00e0 ce que ces diff\u00e9rentes cat\u00e9gories de camarades ne puissent collaborer \u00e0 une \u0153uvre commune, lorsque le tout est commun et les moyens ne sont pas contradictoires.<\/p>\n<\/div>\n

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D’autre part, il y a des anarchistes qui donnent le maximum d’importance au fait r\u00e9volutionnaire qui brise violemment la violence \u00e9tatiste et la domination capitaliste, afin de cr\u00e9er le nouveau milieu de libert\u00e9 rendant possible l’ascension des masses \u00e0 une vie plus haute ; et il y en a qui ont plus de confiance dans l’extension graduelle de l’id\u00e9e au moyen de la propagande et de l’\u00e9ducation.<\/p>\n<\/div>\n

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Cela d\u00e9pend d’une diff\u00e9rente appr\u00e9ciation de la situation, ou simplement d’une question de temp\u00e9rament ou d’aptitudes personnelles ; mais ne nous para\u00eet pas devoir emp\u00eacher une cordiale coop\u00e9ration et une utile division du travail.<\/p>\n<\/div>\n

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Quoi qu’il en soit, toutes ces diff\u00e9rentes tendances ou \u00e9coles, si l’on veut les appeler ainsi, trouveront en Umanit\u00e0 Nova<\/em> leur organe et leur champ ouvert, pourvu qu’elles acceptent les principes suivants, qui sont, selon nous, le phare qui guide le mouvement anarchiste et la voie par laquelle il doit avancer.<\/p>\n

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Lutte contre l’ignorance, contre le mensonge religieux, contre les pr\u00e9jug\u00e9s, les rivalit\u00e9s et les haines de nationalit\u00e9 ou de race ; lutte contre l’esprit de domination d’une part et de soumission de l’autre ; lutte contre les institutions \u00e9conomiques et politiques en vigueur sans aucune transaction ou coop\u00e9ration avec les classes patronales ou avec les organes \u00e9tatistes ; pr\u00e9paration morale et technique des masses \u00e0 l’av\u00e8nement d’une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 tous aient libre accession \u00e0 la terre, aux mati\u00e8res premi\u00e8res, aux instruments de travail, en sorte que personne ne soit forc\u00e9 de vendre son propre travail et \u00e0 se faire exploiter par celui qui d\u00e9tient les moyens de production et ne s’en sert pas directement avec son travail personnel ; \u2014 et o\u00f9 chacun soit compl\u00e8tement libre, sans que personne, individu ou corporation puisse lui imposer par la force sa propre volont\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n

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Donc :<\/p>\n

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Abolition du capitalisme, avec son syst\u00e8me de production fait au profit de quelques-uns au lieu que pour la satisfaction des besoins de tous, et avec ses cons\u00e9quences de mis\u00e8re et de d\u00e9gradation des masses prol\u00e9tariennes.<\/p>\n<\/div>\n

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Abolition de l’Etat, quelle que soit son affublation, avec ses organes l\u00e9gislatifs, judiciaires et militaires.<\/p>\n

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Constitution de libres communaut\u00e9s (communaut\u00e9s anarchiques), unies volontairement par une fraternit\u00e9 et une coop\u00e9ration effective avec tous les peuples du monde.<\/p>\n

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Et, pratiquement, le jour o\u00f9 le gouvernement sera renvers\u00e9 et il en r\u00e9sultera ainsi la possibilit\u00e9 mat\u00e9rielle :<\/p>\n<\/div>\n

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Prise de possession (autant que possible ordonn\u00e9e et avec initiative et direction de groupes conscients) par le peuple insurg\u00e9 de toutes les richesses existantes, maisons, denr\u00e9es alimentaires et autres articles de consommation, et distribution \u00e9quitable entre tous, proportionnellement aux besoins et aux quantit\u00e9s disponibles.<\/p>\n<\/div>\n

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Expropriation, par les travailleurs, de la terre, des usines, des moyens de transport, des mati\u00e8res premi\u00e8res, des machines et autres instruments de travail, et organisation imm\u00e9diate de la production et de l’\u00e9change, aux soins de tous, au profit de tous, selon les modes, toujours modifiables et perfectionnables, jug\u00e9s les meilleurs par les int\u00e9ress\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n

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Organisation prompte de l’instruction publique, ouverte \u00e0 tous \u00e0 tous les degr\u00e9s, des services m\u00e9dicaux et hygi\u00e9niques, et des plus urgents assainissements du territoire en r\u00e9volution, afin d’augmenter la production et de l’adapter aux besoins et aux jouissances humains.<\/p>\n

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R\u00e9sistance organis\u00e9e contre les tentatives possibles de r\u00e9action et de restauration du r\u00e9gime d\u00e9chu.<\/p>\n

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Opposition \u00e0 toute tentative de nouveaux gouvernements, de nouvelles organisations autoritaires et oppressives.<\/p>\n<\/div>\n

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Ce sont l\u00e0 les principes et les buts qui nous unissent. Mais si par hasard, il y avait de ceux qui, tout en se disant anarchistes, se d\u00e9sint\u00e9ressent du sort de la g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 et veulent leur libert\u00e9 et leur perfectionnement individuels sans se soucier du bien-\u00eatre, de la libert\u00e9 et de l’\u00e9l\u00e9vation morale et mat\u00e9rielle des autres, ou de ceux qui pensent pouvoir arriver \u00e0 la libert\u00e9 au moyen de l’autorit\u00e9 \u2014 eh bien, nous ne pouvons les emp\u00eacher de s’appeler comme ils veulent, mais nous disons que leur anarchisme n’est pas le n\u00f4tre. Ils pourront m\u00eame trouver hospitalit\u00e9 dans le journal, mais uniquement \u00e0 titre d’information et de discussion aux fins de notre propagande.<\/p>\n<\/div>\n

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Mais, surtout, tout en faisant une certaine place aux tractations th\u00e9oriques et aux expressions litt\u00e9raires, nous n’entendons pas faire de l’acad\u00e9mie.<\/p>\n

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Les temps sont trop agit\u00e9s, les \u00e9v\u00e9nements se suivent avec trop de h\u00e2te pour permettre aux militants de s’attarder en discussions absolues et en attitudes artistiques.<\/p>\n

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Nous voulons, nous devons \u00eatre un organe de bataille.<\/p>\n<\/div>\n

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Lorsque le syst\u00e8me en vigueur, capitaliste et \u00e9tatiste, a produit ses pires fruits ; lorsque la n\u00e9cessit\u00e9 d’une transformation sociale est \u00e9vidente pour tous ceux qui pensent, sans \u00eatre aveugl\u00e9s par la peur sordide d’avoir \u00e0 renoncer aux privil\u00e8ges usurp\u00e9s ; lorsque tout le pays est souffrant et fr\u00e9missant ; lorsque la r\u00e9volution s’annonce fatale et imminente et il n’est plus question que de la direction plus ou moins radicale \u00e0 lui donner \u2014 nous ne pouvons plus nous borner \u00e0 \u00eatre une patrouille de pr\u00e9curseurs qui pr\u00eache et lutte pour un lointain id\u00e9al de perfection, qui pr\u00e9voit et semonce dans le d\u00e9sert, se contentant d’avoir raison… apr\u00e8s que les faits se sont pass\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n

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Nous devons \u00eatre une force vivante, qui participe continuellement et efficacement, et partant au moment m\u00eame o\u00f9 l’occasion se pr\u00e9sente, \u00e0 la d\u00e9termination des faits sociaux, afin d’emp\u00eacher qu’ils soient exploit\u00e9s par les malins qui profitent de la na\u00efvet\u00e9 des humbles, et les achemine vers la pleine r\u00e9alisation de l’id\u00e9al libertaire.<\/p>\n<\/div>\n

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Pour cela nous devons porter notre propagande au milieu des masses profondes. Nous devons faire entendre notre voix et exercer notre action dans toutes ses luttes ouvri\u00e8res, dans tous les mouvements populaires. Partout et toujours, nous devons susciter dans ceux qui souffrent la conscience claire des injustices dont ils sont victimes et l’impatience d’en finir ; leur inspirer la confiance dans leurs propres forces et les pousser \u00e0 agir eux-m\u00eames, directement, en coop\u00e9ration avec leurs camarades de peines et d’aspirations.<\/p>\n<\/div>\n

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C’est l\u00e0 l’\u0153uvre pour laquelle nous faisons appel \u00e0 tous les g\u00e9n\u00e9reux qui aspirent \u00e0 la r\u00e9demption humaine. Nous faisons appel \u00e0 tous, \u00e0 ceux qui viennent aussi des classes privil\u00e9gi\u00e9es, s’ils \u00e9prouvent toute la honte de leurs privil\u00e8ges de classe, faits des angoisses, des tortures, de l’avilissement des travailleurs, afin qu’ils viennent \u00e0 nous sans calculs, sans ambitions, uniquement pour satisfaire un besoin de bien, un souffle d’amour. Mais, surtout, nous faisons appel aux prol\u00e9taires conscients, puisque l’histoire leur assigne la t\u00e2che d’\u00eatre les facteurs principaux des prochains changements sociaux.<\/p>\n<\/div>\n

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Aux camarades, aux anarchistes, nous disons : donnez votre appui chaleureux, constant \u00e0 votre quotidien, si son \u0153uvre vous semble utile\u00a0 ; mais ne pensez pas avoir ainsi accompli toute votre t\u00e2che.<\/p>\n

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Le quotidien n’est qu’un de nos moyens d’action. Si au lieu de susciter de nouvelles forces, des initiatives plus audacieuses et plus entra\u00eenantes, il devait absorber toutes nos forces et \u00e9touffer toute autre activit\u00e9, ce serait un malheur au lieu d’une affirmation de vigueur, un t\u00e9moignage de force, de vie et de hardiesse.<\/p>\n

<\/div>\n

En outre, il y a une partie du travail qui ne peut, par d\u00e9finition, \u00eatre faite par le journal ou par les journaux. Le journal devant parler au public, doit n\u00e9cessairement parler en face de l’ennemi, et il y a des circonstances dans lesquelles l’ennemi ne doit pas \u00eatre renseign\u00e9. A cela les camarades doivent pourvoir s\u00e9par\u00e9ment.<\/p>\n

<\/div>\n

Et maintenant au travail.<\/p>\n

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Errico MALATESTA<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article d’Errico Malatesta paru dans Le R\u00e9veil anarchiste, n\u00b0 892, 17 f\u00e9vrier 1934.     Nous donnons ici le texte de la circulaire, r\u00e9dig\u00e9e sur la fin de 1919 par notre camarade Malatesta et annon\u00e7ant la parution du quotidien anarchiste Umanit\u00e0 Nova. 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