{"id":4582,"date":"2018-12-16T15:10:40","date_gmt":"2018-12-16T14:10:40","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=4582"},"modified":"2018-12-17T00:15:58","modified_gmt":"2018-12-16T23:15:58","slug":"malatesta-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/12\/16\/malatesta-4\/","title":{"rendered":"Errico Malatesta : Questions r\u00e9volutionnaires"},"content":{"rendered":"

Article d’Errico Malatesta paru dans Le R\u00e9veil anarchiste<\/em><\/a>, n\u00b0 907, 22 septembre 1934.<\/strong><\/p>\n

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Nous empruntons \u00e0 <\/em>La R\u00e9volte (n\u00b0 4, 10 octobre 1890) cet article toujours d’actualit\u00e9.<\/em><\/div>\n
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Chers compagnons,<\/p>\n

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Une feuille de langue fran\u00e7aise a voulu s’occuper de ce que j’ai dit dans la conf\u00e9rence antiparlementaire qui fut tenue, \u00e0 Londres, le 3 du mois d’ao\u00fbt, dans la salle du club Autonomie, et elle m’a fait dire \u00e0 peu pr\u00e8s le contraire de ce que j’ai dit r\u00e9ellement.<\/p>\n<\/div>\n

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Voulez-vous me permettre de r\u00e9tablir la v\u00e9rit\u00e9 ? Cela pourrait aussi, peut-\u00eatre, donner occasion \u00e0 une discussion entre compagnons sur des questions qui int\u00e9ressent au plus haut degr\u00e9 le parti anarchiste.<\/p>\n

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Voici donc les id\u00e9es que j’exposai devant les compagnons r\u00e9unis \u00e0 l’Autonomie \u2014, un peu plus d\u00e9velopp\u00e9es que je ne pus le faire dans le peu de temps dont chaque orateur pouvait disposer.<\/p>\n

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Le probl\u00e8me principal que la conf\u00e9rence se propose, c’est le moyen d’assurer la solidarit\u00e9 internationale dans l’action r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

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Cela se r\u00e9duit \u00e0 la question d\u00e9j\u00e0 tant discut\u00e9e, de l’organisation ; question qui int\u00e9resse aussi bien l’action internationale que l’action nationale ou locale.<\/p>\n

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Il y a parmi les anarchistes des compagnons qui repoussent toute id\u00e9e d’organisation de peur qu’elle puisse cr\u00e9er une autorit\u00e9 et entraver la libre initiative. Certainement toutes ou presque toutes les organisations r\u00e9volutionnaires qu’on a fait dans le pass\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 plus ou moins entach\u00e9es d’autoritarisme ; mais peut-on d\u00e9duire de cela que toute organisation soit n\u00e9cessairement autoritaire ? Certainement non. Une organisation est autoritaire quand il y a parmi ses membres une partie qui veut exercer l’autorit\u00e9 et une autre partie qui est dispos\u00e9e \u00e0 la subir ; une organisation entre anarchistes consciente est n\u00e9cessairement libertaire.<\/p>\n

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Bien plus : le seul fait de ne pas savoir concevoir une organisation sans autorit\u00e9 est une preuve que l’id\u00e9e anarchiste n’est pas bien p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e dans nos cerveaux. En effet, qu’est-ce que c’est qu’une soci\u00e9t\u00e9 anarchiste sinon une organisation sans autorit\u00e9 ? Et si cela est possible dans la soci\u00e9t\u00e9 future pour la satisfaction de tous les besoins humains, pourquoi ne le serait-il pas aujourd’hui, entre ceux qui comprennent et sentent l’Anarchie, pour les besoins de la lutte contre la Bourgeoisie ?<\/p>\n

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L’organisation autoritaire est dangereuse et funeste pour la r\u00e9volution : elle met tout le mouvement \u00e0 la merci des id\u00e9es particuli\u00e8res, ou m\u00eame de la d\u00e9faillance ou de la trahison de quelques chefs ; elle offre le flanc aux coups de force des gouvernements, et, ce qui est le pire de tout, elle habitue les r\u00e9volutionnaires \u00e0 abdiquer leur initiative dans les mains de quelques-uns, et le peuple \u00e0 attendre le salut d’une providence quelconque.<\/p>\n

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Mais, d’autre part, la non-organisation c’est l’impuissance et la mort ; elle habitue \u00e0 l’insolidarit\u00e9, \u00e0 la rivalit\u00e9 haineuse de chacun contre tous et aboutit \u00e0 l’inaction.<\/p>\n

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La libre initiative c’est certainement le grand ressort du progr\u00e8s ; mais pour qu’elle agisse il faut encore quelle ait la conscience de sa force. On travaille, on s’expose, on se sacrifie quand on croit que cela produira quelque chose, quand on sait que son action sera comprise, second\u00e9e, suivie par les compagnons.<\/p>\n

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Les h\u00e9ros, qui agissent pour l’id\u00e9e sans se pr\u00e9occuper de ce que diront et de ce que feront les autres sont tr\u00e8s rares ; il ne faut pas compter sur eux. Et encore leur action, si elle n’est jamais compl\u00e8tement st\u00e9rile, ne produit pas un effet proportionn\u00e9 \u00e0 l’effort, si elle reste isol\u00e9e.<\/p>\n

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L’homme isol\u00e9 c’est le plus impuissant des animaux ; et plus on avance dans la voie de la civilisation, plus devient pr\u00e9pond\u00e9rant le r\u00f4le que jouent dans la vie la coop\u00e9ration et la solidarit\u00e9.<\/p>\n

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D’ailleurs tout cela, au fond, n’est qu’une mauvaise chicane.<\/p>\n

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Ceux qui pr\u00eachent contre toute sorte d’organisation, quand il arrive qu’ils sont les hommes d’action, font tout comme nous : ils se mettent \u00e0 plusieurs pour faire une chose. Ils t\u00e2chent d’\u00e9largir leur cercle d’amis, d’\u00e9tablir des ententes et des relations plus ou moins suivies avec les individus et les groupes qui conviennent \u00e0 leur but.<\/p>\n

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C’est vrai qu’ils s’\u00e9vertuent \u00e0 chercher des noms qui remplacent celui d’organisation, mais en r\u00e9alit\u00e9 ils font tout b\u00eatement de l’organisation, ou des tentatives d’organisations. C’est le cas de M. Jourdain qui faisait de la prose sans le savoir.<\/p>\n

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Si ce n’\u00e9tait que la question du mot nous y serions compl\u00e8tement indiff\u00e9rents et nous admettrions volontiers qu’ils appellent cela comme mieux leur semble. Mais c’est qu’en pr\u00eachant que l’Anarchie n’admet pas l’organisation, on fait du tort \u00e0 l’id\u00e9e aupr\u00e8s des gens de bon sens, on fait perdre un temps pr\u00e9cieux dans des discussions oiseuses et on maintient beaucoup de compagnons dans un \u00e9tat d’ind\u00e9cision qui leur emp\u00eache de faire n’importe quoi.<\/p>\n

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Il arrive, en outre, que des gens qui auraient toutes les dispositions pour devenir anarchistes, nous croyant condamn\u00e9s \u00e0 l’impuissance (et nous le serions si vraiment nous renon\u00e7ons aux avantages de l’association) pr\u00e9f\u00e8rent, comme un pis aller, s’enr\u00f4ler avec les social-d\u00e9mocrates et autres politiqueurs.<\/div>\n<\/div>\n
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La non-organisation aboutit d’autre part \u00e0 une autorit\u00e9, qui pour \u00eatre sans contr\u00f4le et sans responsabilit\u00e9, n’en est pas moins une v\u00e9ritable autorit\u00e9. En effet, les hommes \u00e9nergiques, les hommes d’action ne renoncent pas \u00e0 se r\u00e9unir, \u00e0 s’organiser pour acqu\u00e9rir cette force qui vient de la coop\u00e9ration ; ainsi toute la propagande contre l’organisation r\u00e9ussit \u00e0 faire de l’organisation le privil\u00e8ge de quelques-uns. La masse du parti, restant d\u00e9sorganis\u00e9e, est naturellement men\u00e9e par ceux qui, \u00e9tant unis, sont forts, et qui, m\u00eame s’ils ne le voulaient pas, imposent leurs id\u00e9es et leur volont\u00e9 par l’unanimit\u00e9 et par l’ensemble qu’ils mettent dans leur propagande et dans leurs actions.<\/p>\n

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Nous voulons la libre initiative en fait d’organisation comme dans tout autre chose : que chacun s’organise comme il l’entend, avec ceux qui lui conviennent, selon les n\u00e9cessit\u00e9s de ce qu’on veut faire et selon les affinit\u00e9s de temp\u00e9rament, de tendances, d’int\u00e9r\u00eats : mais qu’il n’y ait que le moins possible d’individus isol\u00e9s, de forces perdues.<\/p>\n

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Nous ne renoncerons certes pas \u00e0 l’organisation qui est la vie et la force ; au contraire, nous t\u00e2cherons de la d\u00e9velopper pour devenir le plus fort que nous pourrons. Mais, puisque nous sommes anarchistes et nous ne voulons pas faire d’elle un instrument de domination, nous voulons que tous nos compagnons t\u00e2chent eux aussi, d’acqu\u00e9rir, en serrant les liens qui les unissent le plus de force qu’ils peuvent. Et la force de nous tous sera la force de la R\u00e9volution, sera le levier avec lequel on renversera le monde bourgeois.<\/p>\n

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On craint les chefs et on a raison ; mais le v\u00e9ritable, le seul moyen pour ne pas avoir des chefs, c’est de savoir ce qu’on veut et comment on le veut. La propagande des principes et des m\u00e9thodes anarchistes est donc le rem\u00e8de pour d\u00e9truire les chefs, parce qu’elle est fond\u00e9e non sur la foi en un individu, mais sur la compl\u00e8te compr\u00e9hension du programme par tous les membres de l’organisation.<\/p>\n

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Et si, m\u00eame parmi les anarchistes il peut y en avoir qui suivent aveugl\u00e9ment des individus, c’est un malheur qu’on doit \u00e0 l’\u00e9ducation autoritaire qui depuis des milliers d’ann\u00e9es p\u00e8se sur l’humanit\u00e9. Ceux-l\u00e0 trouveraient leur chef quoiqu’ils fassent, partout, ils se mettent ; pour les d\u00e9barrasser des chefs, il faut d\u00e9barrasser leur cerveaux des t\u00e9n\u00e8bres : il n’y a pas deux chemins.<\/p>\n<\/div>\n

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Puisque le fondement et le lien principal d’une organisation anarchiste doit \u00eatre le programme compris et accept\u00e9 par tous, il est utile de dire quelques mots sur ce programme au point de vue de son ampleur pour voir quels sont les hommes que nous pouvons consid\u00e9rer comme appartenant \u00e0 notre parti et avec lesquels il faut t\u00e2cher de s’entendre et de s’organiser.<\/p>\n

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Evidemment nous ne pouvons marcher d’accord qu’avec les anarchistes. Il y a trop de diff\u00e9rence dans le but et dans les moyens entre nous et les socialistes non anarchistes, pour que soit possible une entente, surtout \u00e0 pr\u00e9sent que ceux-ci, entra\u00een\u00e9s par la logique de la m\u00e9thode, s’approchent toujours plus de la bourgeoisie et oublient presque d’\u00eatre socialistes.<\/p>\n

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Mais entre les anarchistes il y a des fractions diff\u00e9rentes selon l’id\u00e9e qu’ils se font de la soci\u00e9t\u00e9 future. Pourquoi ne serions-nous pas tous du m\u00eame parti tant que nous sommes d’accord-sur la mani\u00e8re de pr\u00e9parer et de faire In R\u00e9volution ?<\/p>\n

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Par exemple, nous sommes communistes ; mais il y a aussi les anarchistes collectivistes, qui sont assez rares dans les autres pays, mais qui, en Espagne, sont nombreux, bien organis\u00e9s et de tr\u00e8s actifs travailleurs pour la cause commune. Inutile de dire qu’il ne faut pas les confondre avec les \u00ab\u00a0collectivistes\u00a0\u00bb fran\u00e7ais, qui sont bien des communistes peut-\u00eatre, mais qui sont surtout des autoritaires et des parlementaristes, c’est-\u00e0-dire des anti-anarchistes.<\/p>\n

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Or, ces collectivistes-anarchistes repoussent, comme nous, toute esp\u00e9rance et tout exp\u00e9dient parlementaire et veulent la r\u00e9volution par la force. Ils veulent, comme nous-m\u00eames, l’expropriation violente des propri\u00e9taires et la prise de possession et la mise en commun de toute la richesse priv\u00e9e et publique par l’action directe du peuple. Ils veulent, comme nous la destruction des gouvernements de toute sorte et la r\u00e9organisation sociale faite par l’action directe du peuple et sans d\u00e9l\u00e9gation de pouvoir. Comme nous, ils se proposent d’emp\u00eacher par la force qu’une nouvelle forme d’autorit\u00e9 ne vienne \u00e0 escamoter les r\u00e9sultats de la R\u00e9volution.<\/p>\n

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Pourquoi donc ne travaillerions-nous pas ensemble \u00e0 l’\u0153uvre commune ?<\/p>\n

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Il y a bien des diff\u00e9rences entre nous et eux dans les questions qui ont trait \u00e0 la mani\u00e8re de laquelle seront organis\u00e9es la production et la distribution dans la soci\u00e9t\u00e9 future. Nous, les communistes, pensons que la seule solution qui puisse r\u00e9soudre toutes les difficult\u00e9s et tous les conflits possibles dans une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9galitaire et qui donne satisfaction en m\u00eame temps aux sentiments de justice et de fraternit\u00e9, c’est une organisation sociale bas\u00e9e sur le principe de solidarit\u00e9 : De chacun selon ses forces, \u00e0, chacun selon ses besoins, c’est-\u00e0-dire tout est \u00e0 tous<\/em>.<\/p>\n

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Les collectivistes, au contraire, pensent que la soci\u00e9t\u00e9 se r\u00e9organisera selon le principe de justice \u2014 de chacun selon ses capacit\u00e9s, \u00e0 chacun selon ses \u0153uvres<\/em>, c’est-\u00e0-dire \u00e0 chacun le produit de son travail<\/em> ; solution que nous trouvons aussi injuste qu’\u00e9troite, et qui est d’ailleurs (suivant les communistes), pratiquement irr\u00e9alisable, ou tout au moins incapable de durer sans \u00e9voluer rapidement vers le communisme ou retomber dans le bourgeoisisme.<\/p>\n

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Mais tout cela c’est pour apr\u00e8s la R\u00e9volution et ne peut pas \u00eatre une cause de division dans la lutte que nous devons soutenir aujourd’hui. Et m\u00eame apr\u00e8s la R\u00e9volution une telle diff\u00e9rence ne devrait produire qu’une concurrence fraternelle pour r\u00e9pandre le plus grand bien social. Si nous \u00e9tions un parti autoritaire, c’est-\u00e0-dire si nous aspirions \u00e0 constituer un gouvernement et \u00e0 imposer notre mani\u00e8re de voir, alors certainement nous ne pourrions marcher ensemble qu’avec ceux qui veulent dicter les m\u00eames d\u00e9crets, les m\u00eames lois que nous. Mais puisque, selon nous, c’est le peuple lui-m\u00eame, c’est chacun des \u00e9l\u00e9ments qui constituent le peuple, qui doit pourvoir \u00e0 son organisation, et \u00e0 l’entente avec les autres \u00e9l\u00e9ments ; puisque c’est l’\u00e9volution spontan\u00e9e, c’est le libre jeu des besoins et des passions, c’est l’observation de l’exp\u00e9rimentation par tout le monde qui doivent d\u00e9terminer la forme ou les formes de vie sociale, nous, anarchistes de toutes les \u00e9coles, n’aurons qu’\u00e0 pr\u00eacher d’exemple en soumettant \u00e0 la preuve de l’exp\u00e9rience nos id\u00e9es et nos solutions.<\/p>\n

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Dans les luttes sociales, aussi bien que dans les recherches scientifiques, c’est la m\u00e9thode qui prime et qui d\u00e9termine les r\u00e9sultats. Et les partis se constituent d’apr\u00e8s ce que l’on veut faire, et non d’apr\u00e8s ce que l’on d\u00e9sire ou ce que l’on pr\u00e9voit.<\/p>\n

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Par cons\u00e9quent, il me para\u00eet que tous les socialistes anarchistes, qui suivent les m\u00eames m\u00e9thodes de lutte, peuvent \u00eatre et sont du m\u00eame parti, ind\u00e9pendamment des questions de r\u00e9organisation.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Je finirai avec quelques observations sur la tactique r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

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Nous devons nous m\u00ealer le plus possible \u00e0 la vie populaire ; encourager et pousser tous les mouvements qui contiennent un germe de r\u00e9volte mat\u00e9riel ou moral et habituent le peuple \u00e0 faire ses affaires par lui-m\u00eame et \u00e0 ne se confier que dans sa propre force ; mais sans perdre jamais de vue que la r\u00e9volution pour l’expropriation et la mise en commun de la propri\u00e9t\u00e9 et la d\u00e9molition du pouvoir sont le seul salut du prol\u00e9tariat et de l’Humanit\u00e9 et que par cons\u00e9quent chaque chose est bonne ou mauvaise selon qu’elle approche ou \u00e9loigne, facilite ou rend plus difficile cette r\u00e9volution.<\/p>\n

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Il s’agit pour nous d’\u00e9viter deux \u00e9cueils : d’une part, l’indiff\u00e9rence pour la vie et les luttes de tous les jours, ce qui nous \u00e9loigne du peuple et nous rend pour lui \u00e9trangers et incompr\u00e9hensibles ; \u2014 et d’autre part, de se laisser absorber dans ces luttes, leur donner une importance plus grande qu’elles n’ont, et finir par oublier la r\u00e9volution.<\/p>\n

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Appliquons cela \u00e0 la question de la gr\u00e8ve.<\/p>\n

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Nous sommes tomb\u00e9s, comme c’est un peu notre habitude, d’une g\u00e9n\u00e9ration dans une autre.<\/p>\n

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Autrefois convaincus que la gr\u00e8ve est impuissante, non seulement, pour \u00e9manciper, mais aussi pour am\u00e9liorer d’une mani\u00e8re permanente le sort des travailleurs, nous avions trop n\u00e9glig\u00e9 le c\u00f4t\u00e9 moral de la question et, sauf dans quelques r\u00e9gions, nous avions laiss\u00e9 ce moyen puissant de propagande et d’agitation, presque totalement aux socialistes autoritaires et aux endormeurs.<\/p>\n

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Revenus de cette indiff\u00e9rence \u00e0 la suite des grandes gr\u00e8ves de ces derniers temps et surtout de la gr\u00e8ve du port de Londres, qui donna lieu \u00e0 croire que si les hommes qui la menaient avaient eu une claire conception r\u00e9volutionnaire et n’avaient pas craint les responsabilit\u00e9s, on aurait pu amener les travailleurs des docks \u00e0 marcher sur les quartiers riches et \u00e0 faire la r\u00e9volution ; il se manifeste maintenant une tendance \u00e0 l’exc\u00e8s oppos\u00e9, c’est-\u00e0-dire \u00e0 tout attendre des gr\u00e8ves et presque confondre la gr\u00e8ve avec la r\u00e9volution.<\/p>\n

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Cette tendance est tr\u00e8s dangereuse puis que elle fait na\u00eetre des esp\u00e9rances chim\u00e9riques et dont la pratique serait \u2014 pas aussi corruptrice assur\u00e9ment, mais aussi d\u00e9cevante et endormeuse que le parlementarisme lui-m\u00eame.<\/p>\n

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On pr\u00eache la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale et c’est tr\u00e8s bien ; mais on a tort selon moi, quand on s’imagine et on dit que la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale est la r\u00e9volution. Elle serait seulement une occasion magnifique pour faire la R\u00e9volution, mais rien de plus. Elle pourrait se transformer en r\u00e9volution, mais si les r\u00e9volutionnaires avaient assez d’influence, assez de force et assez d’esprit d’initiative pour entra\u00eener les travailleurs dans la voie de l’expropriation et de l’attaque arm\u00e9e, avant que l’\u00e9nervement de la faim, l’effarement du massacre ou les concessions des patrons ne viennent \u00e0 d\u00e9moraliser les gr\u00e9vistes et les amener \u00e0 cette condition d’esprit, si facile \u00e0 se produire dans la masse, dans laquelle on veut se soumettre co\u00fbte que co\u00fbte, et on consid\u00e8re comme un ennemi, un fou ou un agent provocateur quiconque pousse \u00e0 la lutte \u00e0 outrance.<\/p>\n

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Je consid\u00e8re d’ailleurs, comme irr\u00e9alisable une v\u00e9ritable gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale dans les conditions \u00e9conomiques et morales actuelles du prol\u00e9tariat universel ; et je crois que la r\u00e9volution sera faite bien avant que cette gr\u00e8ve ne puisse se produire. Mais de grandes gr\u00e8ves se produisent d\u00e9j\u00e0, et avec de l’activit\u00e9 et de l’entente, on peut en provoquer de plus grandes encore ; et il se pourrait bien que ce soit l\u00e0, la forme par laquelle commencera, au moins dans les pays industriels, la R\u00e9volution sociale. Il faut donc \u00eatre sur le qui vive pour profiter de toutes les occasions qui peuvent se pr\u00e9senter.<\/p>\n

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La gr\u00e8ve ne doit plus \u00eatre la guerre des bras crois\u00e9s.<\/p>\n

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Les fusils et tous les engins pour l’attaque et pour la d\u00e9fense que la science met \u00e0 notre disposition, loin d’\u00eatre rendus inutiles par les gr\u00e8ves, restent toujours les instruments de l’\u00e9mancipation et dans les gr\u00e8ves trouvent seulement une bonne occasion pour \u00eatre employ\u00e9s utilement.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Errico Malatesta<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article d’Errico Malatesta paru dans Le R\u00e9veil anarchiste, n\u00b0 907, 22 septembre 1934.     Nous empruntons \u00e0 La R\u00e9volte (n\u00b0 4, 10 octobre 1890) cet article toujours d’actualit\u00e9. * Chers compagnons, Une feuille de langue fran\u00e7aise a voulu s’occuper de ce que j’ai dit dans la conf\u00e9rence antiparlementaire qui fut tenue, \u00e0 Londres, le […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[2893,22,1693,2134,235,2894,2896,1635,182,2208,401,457,2898,2892,2209,2579,2054,890,1008,2895,2897],"class_list":["post-4582","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-2893","tag-22","tag-anarchistes","tag-autorite","tag-bourgeoisie","tag-club-autonomie","tag-collectivistes","tag-communistes","tag-emancipation-2","tag-errico-malatesta","tag-espagne","tag-france","tag-greve-generale","tag-la-revolte","tag-le-reveil-anarchiste","tag-londres","tag-luttes","tag-organisation","tag-revolution","tag-socialistes","tag-tactique"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-1bU","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":4597,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/12\/18\/malatesta-5\/","url_meta":{"origin":4582,"position":0},"title":"Errico Malatesta : La violence et la r\u00e9volution","author":"SiNedjib","date":"18\/12\/2018","format":false,"excerpt":"Article d'Errico Malatesta paru dans Le R\u00e9veil anarchiste, n\u00b0 743, 1er mai 1928, p. 5. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 R\u00e9cemment, l'Avanti ! \u00e9crivait : \u00a0 Les anarchistes qui, m\u00eame selon les derni\u00e8\u00adres d\u00e9clarations d'Errico Malatesta, ne sont pas fauteurs de violence et ne visent pas \u00e0 l'or\u00adganisation de la force\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Le-R%C3%A9veil-anarchiste-1er-mai-1928.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":3990,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/08\/17\/malatesta-2\/","url_meta":{"origin":4582,"position":1},"title":"Errico Malatesta : Anarchisme et amoralisme","author":"SiNedjib","date":"17\/08\/2018","format":false,"excerpt":"Article d'Errico Malatesta paru dans Le R\u00e9veil anarchiste, n\u00b0 906, 8 septembre 1934 Le nombre de ceux qui se disent anarchistes est tellement grand aujourd'hui et sous le nom d'anarchie on expose des doctrines tellement divergentes et contradictoires, que nous aurions vraiment tort de nous \u00e9tonner lorsque le public, nullement\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/Le-R%C3%A9veil-anarchiste-8-septembre-1934.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":13179,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/07\/01\/errico-malatesta-socialisme-et-parlementarisme\/","url_meta":{"origin":4582,"position":2},"title":"Errico Malatesta : Socialisme et parlementarisme","author":"SiNedjib","date":"01\/07\/2021","format":false,"excerpt":"Article d'Errico Malatesta paru dans Le R\u00e9veil communiste-anarchiste, n\u00b0 677, 17 octobre 1925 Comment peut-on \u00e9lire des socialistes au parlement ? 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