{"id":4611,"date":"2018-12-22T12:15:01","date_gmt":"2018-12-22T11:15:01","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=4611"},"modified":"2026-03-26T22:12:23","modified_gmt":"2026-03-26T21:12:23","slug":"malatesta-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/12\/22\/malatesta-6\/","title":{"rendered":"Errico Malatesta : Le droit de juger"},"content":{"rendered":"\n

Article d’Errico Malatesta paru dans Le R\u00e9veil anarchiste<\/em><\/a>, n\u00b0 742, 14 avril 1928, p. 2<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

On pourrait \u00e9crire des volumes \u2014 sans \u00e9puiser la mati\u00e8re \u2014 sur les erreurs de pens\u00e9e et d’action qui d\u00e9coulent des imperfections de langage : synonymes, mots \u00e9quivoques, etc. Un exemple en est la confusion qui existe sur la question du droit de juger, pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cause de la double signification de ce mot.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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La minorit\u00e9 des forts ou fortun\u00e9s qui tout au long de l’histoire ont opprim\u00e9 et exploit\u00e9 la masse travailleuse, ont form\u00e9 peu \u00e0 peu une quantit\u00e9 de croyances et d’institutions toutes destin\u00e9es \u00e0 assurer, justifier et perp\u00e9tuer leur domination. En plus de l’arm\u00e9e et d’autres moyens de contrainte physique, premi\u00e8re d\u00e9fense et dernier recours de l’oppression, ils ont cr\u00e9\u00e9 une \u00ab morale \u00bb adapt\u00e9e \u00e0 leurs int\u00e9r\u00eats, en qualifiant de d\u00e9lit tout ce qui est nuisible \u00e0 ces derniers et en formulant un corps de lois pour imposer aux opprim\u00e9s au moyen de sanctions p\u00e9nales, le respect de principes dits de morale et de justice, et qui n’expriment en r\u00e9alit\u00e9 que l’int\u00e9r\u00eat des oppresseurs. Cela fait, des gardiens et d\u00e9fenseurs de la loi, nomm\u00e9s \u00ab juges \u00bb, furent charg\u00e9s d’en constater les violations et d’en punir les violateurs.<\/p>\n\n\n\n

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<\/div>\n

Ces juges, que les privil\u00e9gi\u00e9s ont toujours cherch\u00e9 \u00e0 placer tr\u00e8s haut dans l’estime du public, pr\u00e9cis\u00e9ment en tant que soutiens du privil\u00e8ge, ont \u00e9t\u00e9 et sont encore l’un des fl\u00e9aux les plus n\u00e9fastes du genre humain.<\/p>\n

<\/div>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 eux toute pens\u00e9e et tout acte de r\u00e9volte a \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9 et r\u00e9prim\u00e9 ; ce sont eux qui \u00e0 toute \u00e9poque ont martyris\u00e9 les penseurs s’effor\u00e7ant de d\u00e9couvrir un peu plus de lumi\u00e8re, un peu plus de v\u00e9rit\u00e9 ; ce sont eux qui envoient \u00e0 l’\u00e9chafaud ou au bagne tous ceux qui s’insurgent contre l’oppression et cherchent \u00e0 conqu\u00e9rir pour le peuple un peu plus de justice ; ce sont eux qui remplissent les prisons d’une quantit\u00e9 de malheureux, qui lors m\u00eame qu’ils ont fait le mal y ont \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9s, souvent forc\u00e9s par ce m\u00eame r\u00e9gime social qui les frappe pour sa d\u00e9fense.<\/p>\n

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Eux, se donnant pour ministres de la justice, parviennent \u00e0 faire supporter et accepter un \u00e9tat de choses que la pure violence de la soldatesque serait impuissante \u00e0 maintenir ; et se couvrant d’une ind\u00e9pendance mensong\u00e8re vis-\u00e0-vis des autres organes gouvernementaux et d’une incorruptibilit\u00e9 plus mensong\u00e8re encore, ils se font les instruments dociles et empress\u00e9s des haines, des vengeances, des peurs de tous les tyrans, grands et petits. Chez eux, le fait d’\u00eatre plac\u00e9s au-dessus des autres, de pouvoir disposer de la vie, de la libert\u00e9, des biens de tous ceux qui tombent dans leurs mains et de faire le m\u00e9tier de condamner autrui, produit une d\u00e9g\u00e9n\u00e9ration morale qui les transforme en esp\u00e8ce de monstres, sourds \u00e0 tout sentiment d’humanit\u00e9, sensibles uniquement \u00e0 l’horrible volupt\u00e9 de faire souffrir.<\/p>\n

<\/div>\n

Rien de plus naturel que ces juges et cette institution de la \u00ab justice \u00bb aient \u00e9t\u00e9 et soient toujours l’objet des attaques de tout homme aimant la libert\u00e9 et la vraie justice.<\/p>\n

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Ajoutons \u00e0 tout cela, la compr\u00e9hension plus exacte que nous avons aujourd’hui de l’influence de l’h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 et du milieu social, r\u00e9duisant au minimum, m\u00eame si elle ne d\u00e9truit pas enti\u00e8rement, la responsabilit\u00e9 morale individuelle, et la connaissance plus approfondie de la psychologie, laquelle, plus qu’\u00e0 \u00e9clairer le probl\u00e8me des facteurs d\u00e9terminant l’\u00e2me humaine, n’est parvenue jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent qu’\u00e0 montrer son immense complexit\u00e9 et difficult\u00e9 ; \u2014 et l’on comprendra pourquoi on a dit que \u00ab l’homme n’a pas le droit de juger l’homme \u00bb.<\/p>\n

<\/div>\n

Nous, anarchistes, qui voulons \u00e9liminer des rapports entre les hommes la violence et l’imposition, avons encore plus raison que tous les autres de protester contre ce droit de \u00ab juger \u00bb, lorsque juger<\/em> signifie condamner<\/em> et punir<\/em> celui qui ne veut pas se soumettre \u00e0 la loi faite par les dominateurs.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Mais juger <\/em>veut aussi dire : exprimer son opinion, formuler son jugement<\/em>, et ce n’est l\u00e0 que le simple droit de critique, le droit d’exprimer sa propre pens\u00e9e sur tout et sur tous, qui est le premier fondement de la libert\u00e9. Nier le droit de juger, dans ce sens du mot, c’est non seulement nier toute possibilit\u00e9 de progr\u00e8s, mais nier compl\u00e8tement la vie intellectuelle et morale de l’humanit\u00e9.<\/p>\n

<\/div>\n

La facilit\u00e9 de tomber dans l’erreur, les immenses difficult\u00e9s de juger juste, surtout lorsqu’il s’agit des motifs moraux poussant un homme \u00e0 agir, conseillent d’\u00eatre prudent dans les jugements, de ne jamais prendre des airs d’infaillibilit\u00e9, d’\u00eatre toujours pr\u00eats \u00e0 se corriger, de juger l’acte en s’occupant le moins possible de son auteur ; mais ne peuvent contredire nullement le droit de juger, soit de penser et dire ce que l’on pense. On peut se tromper, on peut \u00eatre injuste dans le jugement ; mais la libert\u00e9 de se tromper, la libert\u00e9 de soutenir l’erreur est ins\u00e9parable de la libert\u00e9 de d\u00e9fendre ce qui est vrai et juste : chacun doit avoir la libert\u00e9 absolue de dire et propager ce qu’il veut, \u00e0 condition de ne pas imposer son opinion par la force et de n’employer d’autre arme pour d\u00e9fendre ses jugements que celle du raisonnement.<\/p>\n

<\/div>\n

Quelques camarades, par une confusion due \u00e0 la double signification du mot juger, \u00e0 l’occasion de quelques actes appr\u00e9ci\u00e9s diff\u00e9remment dans le camp anarchiste, ont cru se tirer d’embarras en disant que les anarchistes ne doivent pas juger.<\/p>\n

<\/div>\n

Et pourquoi les anarchistes, qui proclament la libert\u00e9 illimit\u00e9e, devraient-ils \u00eatre priv\u00e9s du droit \u00e9l\u00e9mentaire qu’ils r\u00e9clament pour tous ? eux qui n’admettent ni dogmes, ni papes, eux qui aspirent \u00e0 aller toujours de l’avant, devraient-ils renoncer au droit, \u00e0 l’habitude, de se critiquer entre eux, moyen et garantie de perfectionnement ?<\/p>\n

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Les anarchistes n’ont pas le droit de juger ? ! Mais comment combattraient-ils la soci\u00e9t\u00e9 actuelle, sans l’avoir jug\u00e9e mauvaise ? Et pr\u00e9tendre que l’on n’a pas le droit de juger, n’est-ce pas d\u00e9j\u00e0 un jugement ? n’est-ce pas juger celui qui juge ?<\/p>\n

<\/div>\n

Au fond il ne s’agit que d’une hypocrisie, plus ou moins inconsciente, de l’esprit, provoqu\u00e9e et renforc\u00e9e par cette confusion de langage dont nous avons parl\u00e9. Car en r\u00e9alit\u00e9, il y a des hommes qui nient le droit de juger \u00e0 ceux qui ne jugent pas comme eux, et le refusent \u00e0 eux-m\u00eame lorsqu’ils ne savent comment juger.<\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Errico MALATESTA.<\/p>\n\n\n\n

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