{"id":4734,"date":"2019-01-06T16:47:06","date_gmt":"2019-01-06T15:47:06","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=4734"},"modified":"2020-05-04T13:49:17","modified_gmt":"2020-05-04T11:49:17","slug":"femmes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2019\/01\/06\/femmes\/","title":{"rendered":"R\u00e9ponse \u00e0 \u00ab\u00a0Femmes alg\u00e9riennes en lutte\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Article paru dans <\/strong>Travailleurs immigr\u00e9s en lutte<\/strong><\/a><\/em>, n\u00b0 31, 15 avril – 15 mai 1979, p. 10-12<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

A la suite de nos diff\u00e9rentes prises de position dans de pr\u00e9c\u00e9dents num\u00e9ros de TIL sur la question de l’oppression des femmes, il semble qu’un certain nombre de points ont \u00e9t\u00e9 mal compris par ceux qui nous lisent. C’est \u00e0 diff\u00e9rents arguments les plus fr\u00e9quemment entendus, notamment dans la brochure des \u00ab\u00a0Femmes Alg\u00e9riennes en Lutte<\/a>\u00a0\u00bb et dans la r\u00e9ponse qu’elles nous font, que nous voudrions r\u00e9pondre ici : la question du travail \u00e0 l’ext\u00e9rieur comme moyen de lib\u00e9ration des femmes, et celle des droits \u00e9l\u00e9mentaires \u00e0 conqu\u00e9rir. Par ailleurs, nous aborderons dans un prochain num\u00e9ro le probl\u00e8me de l’organisation des femmes et de son autonomie.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Un pr\u00e9alable<\/h4>\n\n\n\n

Nous n’avons jamais ni\u00e9 qu’il existe bel et bien une oppression sp\u00e9cifique des femmes : qu’elle soit fille de ministre ou fille d’ouvrier, la femme conna\u00eet toujours les humiliations de la rue, du mariage forc\u00e9, de la tutelle du p\u00e8re ou du mari, et souffre tout aussi unanimement des traditions \u00e9touffantes qui font d’elle une mineure. Il est certain sans doute par ailleurs, que si elle a de nombreux points communs, cette oppression sp\u00e9cifique est radicalement diff\u00e9rente selon les classes : une bourgeoise aura toujours plus de moyens de s’en sortir qu’une femme de la classe ouvri\u00e8re, sur laquelle p\u00e8se bien davantage la mis\u00e8re mat\u00e9rielle de la famille et les traditions r\u00e9trogrades.<\/p>\n\n\n\n

Cette oppression, et les traits caricaturaux qu’elle peut prendre dans certains pays comme l’Alg\u00e9rie (voile, dot, claustration, r\u00e9pudiation, polygamie, etc\u2026), fait partie de la barbarie du capitalisme, et ne pourra dispara\u00eetre qu’avec lui.<\/p>\n\n\n\n

Ceci dit, un autre probl\u00e8me tout \u00e0 fait diff\u00e9rent est celui de savoir quelle classe porte en elle la possibilit\u00e9 de faire dispara\u00eetre cette oppression. Quand nous disons que seules les femmes de la classe ouvri\u00e8re ont un int\u00e9r\u00eat objectif \u00e0 leur lib\u00e9ration, c’est-\u00e0-dire au renversement du capitalisme, cela ne veut pas dire bien s\u00fbr que nous rejetons les femmes des autres classes qui rompraient avec leur milieu et ses privil\u00e8ges. Cependant, il est clair que les femmes bourgeoises et petites-bourgeoises ne peuvent \u00e0 la fois se pr\u00e9valoir de leur appartenance \u00e0 la classe dominante, exploiteuse, et \u00e0 la fois lutter contre ce qui est un des fondements de cette domination : la division des travailleurs entre les sexes, la famille bourgeoise, la religion, la mise en tutelle des femmes, etc… En d’autres termes, il faut choisir.<\/p>\n\n\n\n

Or, il n’y a pas trente-six moyens de lutter contre son oppression :
ou bien tenter d’am\u00e9nager son sort \u00e0 l’int\u00e9rieur du capitalisme, ou bien d\u00e9truire celui-ci.<\/p>\n\n\n\n

Travailler \u00e0 l’ext\u00e9rieur suffit-il \u00e0 la femme pour se lib\u00e9rer ?<\/h4>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Femmes Alg\u00e9riennes en Lutte\u00a0\u00bb n’ont pas compris ou d\u00e9forment nos positions quand elles \u00e9crivent : (p 45 de leur brochure) \u00ab\u00a0Il faudrait raisonner \u00e0 partir de cette r\u00e9alit\u00e9, plut\u00f4t que d’ affirmer comme T.I.L. que la lib\u00e9ration des femmes de la classe ouvri\u00e8re r\u00e9side dans la possibilit\u00e9 de trouver un emploi\u00a0\u00bb (!).<\/p>\n\n\n\n

Est-il besoin de souligner que nous n’avons jamais fait de telles affirmations\u2026 Nous avons toujours dit que m\u00eame la femme au travail, \u00e0 l’usine ou au bureau, connaissait une exploitation propre \u00e0 sa condition de femme : les bas salaires, l’ins\u00e9curit\u00e9 de l’emploi, les difficult\u00e9s de syndicalisation, la double journ\u00e9e de travail, les humiliations des petits chefs, etc.. Il serait donc tout \u00e0 fait absurde de pr\u00e9senter l’accession au monde \u00e9conomique pour les femmes comme la panac\u00e9e universelle susceptible de les faire sortir de leur mis\u00e8re actuelle, d’autant plus d’ailleurs que tout le monde sait que plus de 70 % des femmes en Alg\u00e9rie n’ont pas la possibilit\u00e9 actuellement d’obtenir un travail !<\/p>\n\n\n\n

Cela ne nous emp\u00eache pas pour autant de penser que lutter pour le droit au travail est une revendication primordiale dans le combat des femmes. Outre le fait qu’une femme qui travaille a la possibilit\u00e9 de devenir financi\u00e8rement ind\u00e9pendante (m\u00eame si cette ind\u00e9pendance a ses limites), de sortir des limites d\u00e9bilitantes de son foyer, de prendre conscience de sa solidarit\u00e9 de classe avec les autres travailleuses qu’elle c\u00f4toie, elle acquiert une arme d\u00e9cisive : celle de pouvoir s’attaquer au c\u0153ur du capitalisme, \u00e0 ses usines, \u00e0 ses moteurs, \u00e0 sa production, \u00e0 tout ce qui en un mot fait marcher le capital et prosp\u00e9rer la bourgeoisie.<\/p>\n\n\n\n

Sans le travail et la soumission des classes laborieuses, il n’y a pas de bourgeoisie. Le prol\u00e9tariat a un instrument d\u00e9cisif entre les mains : c’est lui qui fait tourner les machines, et peut les arr\u00eater s’il le veut, c’est lui qui produit les richesses nationales. C’est pourquoi les femmes qui acc\u00e8dent \u00e0 la production acc\u00e8dent du m\u00eame coup au moyen de leur lib\u00e9ration : mais ce n’est l\u00e0 bien s\u00fbr qu’un premier pas, et la lutte des femmes de la classe ouvri\u00e8re est particuli\u00e8rement dure et sem\u00e9e d’emb\u00fbches.<\/p>\n\n\n\n

Elles doivent en effet lutter sur plusieurs fronts : d’une part aux c\u00f4t\u00e9s des travailleurs pour le renversement du capitalisme, et d’autre part bien souvent pour la prise en compte par les organisations ouvri\u00e8res et par les travailleurs de leurs revendications sp\u00e9cifiques en tant que femmes opprim\u00e9es. Il s’agit donc d’un double combat, et nous n’en avons jamais ni\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 profonde, bien au contraire.<\/p>\n\n\n\n

Droits \u00e9l\u00e9mentaires ou r\u00e9volution, une alternative radicale !<\/h4>\n\n\n\n

Maintenant cela ne veut pas dire, loin de l\u00e0, que nous rel\u00e9guons \u00e0 un plan secondaire les femmes des classes laborieuses qui sont enferm\u00e9es chez elles entre la cuisine, le m\u00e9nage et la lessive, ni les \u00e9tudiantes r\u00e9volt\u00e9es contre leur condition, etc. Il existe de multiples formes de luttes et de structures susceptibles d’organiser ces femmes et de leur permettre de prendre conscience de leur oppression : comit\u00e9s de quartiers, d’usines, de ch\u00f4meuses, groupes larges non-mixtes, etc…<\/p>\n\n\n\n

La seule importance d\u00e9cisive r\u00e9side dans les objectifs qu’ils se fixeront. Il ne suffit pas, en effet, comme le font \u00ab\u00a0Alg\u00e9riennes en Lutte\u00a0\u00bb, d’affirmer que \u00ab\u00a0se battre pour les droits \u00e9l\u00e9mentaires, c’est d\u00e9j\u00e0 assurer la destruction de la famille, et en ce sens, ce ne peut pas \u00eatre une lutte de r\u00e9formes\u00a0\u00bb ; ou ailleurs : que les femmes petites-bourgeoises \u00ab\u00a0expriment dans leur lutte un processus inconscient (sic) o\u00f9 la dynamique anticapitaliste d\u00e9truira la famille\u00a0\u00bb ; ou encore que la revendication du droit au travail pour la femme n’est, pas satisfaite en Alg\u00e9rie, parce que la bourgeoisie alg\u00e9rienne sait, \u00ab\u00a0elle, que cette revendication bouleverserait tous les rapports traditionnels en vigueur au sein de la famille\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Rappelons que plus de 40% des femmes travaillent dans les pays europ\u00e9ens, et que c’est l\u00e0 d’ailleurs une tendance historique du capitalisme que d’int\u00e9grer toujours plus les femmes au monde du travail ; qu’en outre ces femmes ne portent pas de voile, ne subissent pas les m\u00eames traditions \u00e9crasantes : or, dans ces pays, la famille bourgeoise n’en est pas pour autant encore d\u00e9truite, que nous sachions, ni le capitalisme renvers\u00e9 ou mis \u00e0 mal !<\/p>\n\n\n\n

Ensuite, m\u00eame si la bourgeoisie alg\u00e9rienne pouvait accorder un certain nombre de droits d\u00e9mocratiques, tels que la femme ne soit plus consid\u00e9r\u00e9e comme mineure sur le plan juridique, qu’elle ne porte plus le voile, qu’elle ait un acc\u00e8s plus facile au travail, un salaire \u00e9gal \u00e0 ceux des hommes, que la dot n’existe plus, qu’elle puisse acc\u00e9der aux postes dirigeants ou \u00e0 certaines responsabilit\u00e9s politiques et sociales, que les cr\u00e8ches et certains services soient multipli\u00e9s, comme cela existe d\u00e9j\u00e0 dans certains pays occidentaux : tout cela, disons-nous, si tant est que ces droits soient m\u00eame envisageables, ne remettrait pas en cause le capitalisme, ni l’oppression fondamentale des femmes. Il faut bien voir que de tels combats, s’ils peuvent servir ponctuellement \u00e0 un grand nombre de femmes de prendre conscience de leur oppression, n’ont rien en eux-m\u00eames d’anti-capitalistes ! Il faut voir \u00e9galement que la bourgeoisie, aussi d\u00e9magogue soit-elle, ne fera jamais dispara\u00eetre, press\u00e9e par les luttes f\u00e9ministes que les traits les plus grossiers de cette oppression : c’est par la division entre les sexes, entre autres bien s\u00fbr, qu’elle r\u00e9ussit \u00e0 maintenir sa domination…<\/p>\n\n\n\n

C’est pourquoi il est gratuit de dire que le combat pour les droits
\u00e9l\u00e9mentaires rejoint celui de la classe ouvri\u00e8re : rejoindre le combat
des classes laborieuses, c’est lutter pour la prise du pouvoir par les
travailleurs, pour la construction d’un parti r\u00e9volutionnaire assez fort
pour pouvoir r\u00e9sister aux assauts de la bourgeoisie, etc… La lutte des
femmes, en dehors de ces objectifs, ne peut qu’arriver \u00e0 remettre en cause les aspects les plus caricaturaux de leur \u00e9crasement\u2026 sans toucher \u00e0 ses raisons fondamentales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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