{"id":4816,"date":"2019-01-16T15:01:19","date_gmt":"2019-01-16T14:01:19","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=4816"},"modified":"2019-01-16T15:01:26","modified_gmt":"2019-01-16T14:01:26","slug":"nationalisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2019\/01\/16\/nationalisme\/","title":{"rendered":"L. : Les espaces d\u00e9finis du nationalisme"},"content":{"rendered":"\n

Article sign\u00e9 L. et paru dans <\/strong>Front libertaire des luttes de classe<\/a><\/strong><\/em>, n\u00b0 112, 18 juin 1979, p. 3-4.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

La motivation premi\u00e8re de ce pr\u00e9sent texte est la parution, il y a trois mois, d’une luxueuse (et ch\u00e8re) brochure, intitul\u00e9e \u00abManifeste Breton\u00bb, qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9e un peu partout en Bretagne, en tant que suppl\u00e9ment \u00e0 \u00abCombat Breton\u00bb qui lui-m\u00eame est r\u00e9apparu \u00e0 la faveur du cr\u00e9neau \u00e9conomique offert par l’arrestation et la d\u00e9tention des suppos\u00e9s membres du FLB. Cette brochure pr\u00e9sente une nouvelle fois (apr\u00e8s l’UDB, le PCB, le FASSAB*) une id\u00e9ologie nationaliste bretonne qui se voudrait \u00abde gauche\u00bb, voire \u00abr\u00e9volutionnaire \u00bb. Elle est l’occasion de r\u00e9affirmer nos positions vis-\u00e0-vis de tout nationalisme quel qu’il soit, y compris celui des diff\u00e9rents Fronts de lib\u00e9ration nationaux du Tiers-Monde. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Il est important cependant de nuancer et pr\u00e9ciser ces positions, compte tenu du fait que nationalismes \u00abclassiques \u00bb (des grandes nations capitalistes d\u00e9velopp\u00e9es), tiers-mondistes et r\u00e9gionalistes europ\u00e9ens, s’ils pr\u00e9sentent de tr\u00e8s nombreux points communs, sont souvent apparus \u00e0 la faveur de circonstances historiques particuli\u00e8res et sp\u00e9cifiques. Leur compr\u00e9hension est le meilleur moyen de les combattre efficacement. Nous aborderons donc ici, comme cela avait \u00e9t\u00e9 fait dans le FL num\u00e9ro 100, le seul probl\u00e8me breton, \u00e0 travers, du moins en partie, cette brochure.<\/p>\n\n\n\n

En soi, celle-ci n’est gu\u00e8re originale, mais c’est justement son manque d’originalit\u00e9 qui est int\u00e9ressant. Dans son ensemble, elle est en effet typique de la nullit\u00e9 crasse de tout ce qu’a produit la \u00abgauche\u00bb bretonne nationaliste depuis dix ans. On peut cependant en retenir deux choses particuli\u00e8res. D’abord, la personnalit\u00e9 de l’un de ces deux signataires, Alain Guillerm, qui est pass\u00e9 successivement par \u00abSocialisme ou barbarie\u00bb, le PSU, le SAV**, le FASAB, \u00abCamarades\u00bb, pr\u00e9sentement au comit\u00e9 de r\u00e9daction de \u00abCombat breton \u00bb. Cette personnalit\u00e9 est vraisemblablement \u00e0 l’origine de la deuxi\u00e8me particularit\u00e9 de ce texte, qui est l’apparition d’un contexte \u00abnouveau\u00bb, si l’on peut dire, d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9 par le m\u00eame Guillerm dans un article de \u00abD\u00e9sob\u00e9issance et luttes autonomes\u00bb (Alternatives) : le jonglage avec les deux termes d’ \u00abautonomisme\u00bb (sous-entendu de la nation) et d’ \u00abautonomie\u00bb (sous-entendu tout ce qu’on voudra, vu le flou th\u00e9orique et pratique de la \u00absph\u00e8re autonome\u00bb). Les \u00abautonomes bretons\u00bb, ces \u00abemarginati\u00bb (sic) se voient donc charg\u00e9s d’une partie du lourd, mais \u00f4 combien glorieux h\u00e9ritage celte.<\/p>\n\n\n\n

Les constantes id\u00e9ologiques de la nation<\/h4>\n\n\n\n

Il est int\u00e9ressant, pour en d\u00e9noncer les mystifications, de montrer la similitude entre toutes les formes de nationalisme, en apparence pourtant antagonistes et qui sont apparus dans des circonstances tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Cette similitude se pr\u00e9sente sous forme de constantes, de signaux id\u00e9ologiques et id\u00e9alis\u00e9s. D’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, on constate toujours l’existence d’une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la puret\u00e9 originelle, perdue puis retrouv\u00e9e apr\u00e8s des si\u00e8cles d’obscurantisme et de trahison.<\/p>\n\n\n\n

1. Puret\u00e9 raciale<\/em> : La bourgeoisie fran\u00e7aise, dans son d\u00e9veloppement et la r\u00e9alisation de son autonomie id\u00e9ologique en tant que classe dominante, n’a pas manqu\u00e9 de souligner la pr\u00e9tendue lign\u00e9e directe gaulois (fort courageux) \/ Tiers-Etat ; la noblesse, elle, serait descendue des envahisseurs venus de l’Est. L’argument peut d’ailleurs \u00eatre r\u00e9utilis\u00e9 : Y’en a des qui vendent la sid\u00e9rurgie fran\u00e7aise aux Allemands, allez savoir pourquoi… Tous les textes des diff\u00e9rents mouvements bretons font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cette puret\u00e9 h\u00e9ro\u00efque de la race celte, que ce soit ceux de la droite (SAV et consorts) que de la pr\u00e9tendue gauche (UDB, FASAB et maintenant le \u00abManifeste\u00bb). Et dans ce dernier, c’est ce caract\u00e8re qui appara\u00eet primordial dans TOUT le texte : \u00abTout Breton devrait faire un tour en Bretagne, un Tro-breizh, et ce p\u00e8lerinage lui ferait d\u00e9couvrir les sanctuaires que ses anc\u00eatres… etc,.\u00bb \u00abRetournons \u00e0 l’esprit individualiste et \u00e0 l’humeur ind\u00e9pendante qui caract\u00e9rise les Celtes\u00bb et plus ou moins \u00abnous n’avons pas besoin de cette logique greco-latine…\u00bb (p.8) \u00abLe mouvement autonomiste est un mouvement historique au sens o\u00f9 il va imposer une nouvelle civilisation. Il est aussi m\u00e9taphysique… (Il) est en cela comparable \u00e0 la renaissance celtique du Ve au Xe si\u00e8cle\u00bb (p. 17).<\/p>\n\n\n\n

2. Puret\u00e9 culturelle et historique<\/em> : De cela les livres d’histoire de France en sont pleins. Inutile d’y revenir. Le \u00abManifeste\u00bb n’y coupe pas non plus. Naturellement, les r\u00e9f\u00e9rences changent suivant l’id\u00e9ologie de celui qui recherche cette pr\u00e9tendue puret\u00e9 et p\u00e9rennit\u00e9 historique, linguistique… Tout doit \u00eatre fait pour montrer la sup\u00e9riorit\u00e9 et la CONSTANCE de la pens\u00e9e nationale. Ainsi les celtomanes du XIXe si\u00e8cle prouvaient sans nul doute que, non seulement le breton \u00e9tait la langue primitive de l’Europe, mais aussi qu’elle \u00e9tait parl\u00e9e au paradis. Guillerm, lui, ne va pas aussi loin ; mais les Celtes du Ve au IXe si\u00e8cle sont pr\u00e9sent\u00e9s comme ayant\u00abun mode de propri\u00e9t\u00e9 communiste\u00bb, avec des \u00abconseils de fabrique \u00bb (si, si) et une \u00ab\u00e9glise d\u00e9mocratique et libertaire\u00bb, pas moins (p. 17) \u00abchez les Celtes, on constate une r\u00e9pugnance aux fronti\u00e8res fixes… et (\u00e0) la notion d’Etat\u00bb (p. 19).<\/p>\n\n\n\n

3. Puret\u00e9 du territoire <\/em>: Ils n’auront pas l’Alsace et la Lorraine, air connu. Il y a exaltation permanente d’un lieu, le territoire, id\u00e9al et mythifi\u00e9 ; la th\u00e9orie des fronti\u00e8res naturelles de la France sous la R\u00e9volution en est l’exemple-type. Le Breton, lui, est solidement ancr\u00e9 dans son sol, \u00e0 l’int\u00e9rieur de ses \u00abfronti\u00e8res\u00bb, tous les nationalistes tendent \u00e0 nous le montrer. \u00abSur une c\u00f4te, refaisons nos lois\u00bb \u00abBretons, quoi de plus autobiographique que le pays o\u00f9 vous \u00eates n\u00e9s…\u00bb (p. 20). La honte supr\u00eame, on le sait, est le d\u00e9tachement de la Loire-Atlantique de la \u00abcommunaut\u00e9 bretonne\u00bb. Le sol est la plus s\u00fbre constante du mythe de la nation. Lui, au moins, est s\u00fbr de ne pouvoir \u00e9voluer, ce qui est le summum de la s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

La n\u00e9gation de la lutte des classes<\/h4>\n\n\n\n

Par ces trois th\u00e8mes (puret\u00e9 raciale, culturelle, territoriale) et \u00e0 travers les r\u00e9f\u00e9rences \u00abhistoriques\u00bb qu’utilisent les diff\u00e9rents auteurs pour argumenter leurs positions (depuis les saints du Paradis jusqu’aux conseils de fabrique celtes), on peut constater, ceci pour r\u00e9sumer, que la nation est en fait con\u00e7ue comme un id\u00e9al et n’est qu’une entit\u00e9 purement id\u00e9ologique, vide de tout contenu mat\u00e9rialiste. Elle est d’abord l’expression id\u00e9ologique propre d’une bourgeoisie montante et s’affirmant, ou bien d’une petite bourgeoisie recherchant une autonomie de classe, qu’elle ne pourra \u00e9conomiquement et politiquement jamais acqu\u00e9rir. Le fascisme, id\u00e9ologie petite-bourgeoise par excellence, mais simple aspect des rapports de production capitalistes \u00e9conomiquement, est bien la preuve de cette incapacit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La fonction de la nation est cependant bien mat\u00e9rialiste. L’id\u00e9ologie nationale sert de support, id\u00e9ologique donc, \u00e0 l\u2019\u00c9tat-nation qui, lui, est un espace politique et \u00e9conomique viable \u00e0 un moment donn\u00e9 pour un capitalisme donn\u00e9. Ce support c’est aussi, dans le cadre de l’id\u00e9ologie productiviste bourgeoise, la n\u00e9gation de la lutte de classes, ou sa r\u00e9cup\u00e9ration, et le mythe du \u00abpeuple uni, libre et souverain\u00bb. Bien s\u00fbr, ce caract\u00e8re d\u00e9cisif appara\u00eet dans le mouvement breton. \u00abBretons de toutes les professions, unissez-vous !\u00bb (Avenir de la Bretagne num\u00e9ro 50). \u00abSAV pr\u00e9conise l’harmonieuse collaboration des classes et consid\u00e8re le capitalisme et le socialisme actuels comme des sch\u00e9mas \u00e9trangers\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ceci pour m\u00e9moire, rappelons que dans un texte paru dans le FL num\u00e9ro 100, sign\u00e9 \u00abLes camarades du FASAB\u00bb et dont l’auteur \u00e9tait sans doute le m\u00eame Guillerm, le SAV (dont la citation ci-dessus provient de son manifeste de 72), est pr\u00e9sent\u00e9 comme un \u00abparti de la gauche classique\u00bb. Bref, croiriez-vous que ledit A. Guillerm, nationaliste, mais aussi, para\u00eet-il, luxembourgiste, aurait \u00e9vit\u00e9 cet \u00e9pineux probl\u00e8me ? Petit na\u00eff ! Dans le manifeste, toute lutte de classe est en effet appr\u00e9hend\u00e9e non pas en tant que lutte d’une classe, mais en tant que lutte \u00abnationale\u00bb, en tant qu’expression v\u00e9ritable de l’identit\u00e9 de la NATION. \u00abPourquoi le mouvement paysan \u00e9tant toujours aussi vigoureux, la classe ouvri\u00e8re toujours aussi organis\u00e9e,… et surtout la conscience bretonne de plus en plus r\u00e9pandue parmi ces couches, sans qu’un mouvement structur\u00e9 (breton) ne l’exprime…\u00bb (p, 6). \u00abL’histoire d’une classe est identique \u00e0 l’histoire d’un peuple\u00bb. \u00abIl n’y a de classe r\u00e9volutionnaire que pour soi, dans un contexte donn\u00e9, ce contexte \u00e9tant pour le peuple breton la nation bretonne\u00bb (p. 8). \u00abEst r\u00e9volutionnaire en Bretagne tout ce qui dans une action distingue…, l’\u00e9l\u00e9ment breton de l’\u00e9l\u00e9ment fran\u00e7ais\u00bb (p. 9). Il serait fastidieux de continuer les citations, la brochure en est remplie. La mystification atteint le summum de la r\u00e9action, dans l’historique des mouvements de classe 70\/74 en Bretagne. Un exemple \u00e0 propos de la gr\u00e8ve du Joint : \u00ab\u00a0Pour la premi\u00e8re fois, le drapeau breton, le drapeau autonomiste de la r\u00e9publique bretonne, appara\u00eet dans une gr\u00e8ve ouvri\u00e8re\u00a0\u00bb (p. 12). Le reste est du m\u00eame acabit. Terminons les citations par le grand grief que le \u00ab\u00a0communiste\u00a0\u00bb Guillerm fait aux Paysans Travailleurs : c’est \u00ab\u00a0de n’avoir pas compris qu’un front de classe \u00ab\u00a0paysans-ouvriers) et un front nationaliste \u00e9taient une seule et m\u00eame chose\u00a0\u00bb. Ici, la fonction, le but r\u00e9el de l’id\u00e9ologie nationale appara\u00eet donc clairement. La n\u00e9gation, \u00e0 travers la r\u00e9cup\u00e9ration, de la lutte des classes en tant qu’expression autonome du prol\u00e9tariat, est le plus s\u00fbr moyen de la combattre. La boucle est ainsi boucl\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Le nouveau gadget du nationalisme<\/em> : Abordons ici le dernier th\u00e8me. Influenc\u00e9 sans doute par son passage \u00e0 \u00abCamarades\u00bb (devenu depuis \u00abL’autonomie organis\u00e9e\u00bb), Guillerm se fend d’une petite r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’Italie (p. 8), aux \u00abautonomes de Brest\u00bb ayant \u00absauv\u00e9 l’honneur de la Bretagne\u00bb lors des manifs anti-mar\u00e9e noire, des\u00abmilliers de gens\u00bb para\u00eet-il, ayant cri\u00e9 \u00abFLB, le peuple est avec toi!\u00bb. La m\u00e9galomanie du \u00abcamarade\u00bb prend ici des proportions insoup\u00e7onn\u00e9es, sa facult\u00e9 de r\u00e9cup\u00e9ration \u00e9galement. \u00abLes jeunes \u00e9margin\u00e9s… se rallieront les ouvriers organis\u00e9s… sur des th\u00e8mes compr\u00e9hensibles par tous : auto-r\u00e9ductions… Mais cela posera le probl\u00e8me de l’attitude du syndicat face au \u00ab\u00a0Mouvement\u00a0\u00bb, face aux autonomes comme face aux autonomistes qui ne formeront un jour qu’une seule et m\u00eame chose\u00a0\u00bb. Enfin, tout au long de ce morceau de bravoure, notamment dans le chapitre \u00ab\u00a0La f\u00e9d\u00e9ration bretonne\u00a0\u00bb, il sera obligeamment fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’autogestion, aux luttes contre le nucl\u00e9aire, aux luttes de quartier, toutes dans le m\u00eame panier et pour une seule et m\u00eame cause : \u00ab\u00a0la Lib\u00e9ration de la Bretagne\u00a0\u00bb. Point de vue f\u00e9d\u00e9raliste, les ayatollahs ont fait des \u00e9mules, puisque \u00ab\u00a0le conseil f\u00e9d\u00e9ral aura le pouvoir des anciens druides dont les discussions avaient force de loi sur tout et partout sans qu’ils aient le moindre pouvoir de coercition\u00a0\u00bb (p. 26). Tous ces exemples ne montrent qu’une chose : c’est l’extraordinaire facult\u00e9 de r\u00e9cup\u00e9ration que poss\u00e8de l’id\u00e9ologie dominante, qui s’auto-justifie et s’auto-entretient ainsi.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Un peu \u00e0 l’image des nouveaux philosophes, les nouveaux nationalistes ne sont que de tristes bouffons. En pr\u00e9tendant r\u00e9inventer un nationalisme \u00absauce lutte de classes\u00bb, voire \u00absauce autonomes\u00bb, ils ne font que r\u00e9adapter une id\u00e9ologie vieillie, en lui permettant ainsi de se perp\u00e9tuer, de trouver constamment un nouvel apport id\u00e9ologique, et de remplir ainsi sa fonction. Les nationalistes \u00abde gauche\u00bb butteront \u00e9videmment devant leur probl\u00e8me crucial : la recherche du lien entre lutte nationale et lutte de classe. La recherche de ce lien contient en elle-m\u00eame l’\u00e9chec et l’essai, et retombe immanquablement dans le fatras collaborationniste et frontiste du nationalisme de droite. De tout cela ne ressort qu’une seule et m\u00eame chose : le d\u00e9voiement du prol\u00e9tariat de sa r\u00e9alisation en tant que classe autonome, de son but ultime qui est l’abolition des nations (espace id\u00e9ologique), des \u00c9tats (espace politique), de la marchandise et du salariat.<\/p>\n\n\n\n

L. du GCL – St-Brieuc<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

* UDB : Union D\u00e9mocratique Bretonne.<\/p>\n\n\n\n

PCB : Parti Communiste Breton.<\/p>\n\n\n\n

FASAB : Front Autonomiste Socialiste et Autogestionnaire Breton.<\/p>\n\n\n\n

** SAV : Strollad Ar Vro : Parti du Pays.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article sign\u00e9 L. et paru dans Front libertaire des luttes de classe, n\u00b0 112, 18 juin 1979, p. 3-4. La motivation premi\u00e8re de ce pr\u00e9sent texte est la parution, il y a trois mois, d’une luxueuse (et ch\u00e8re) brochure, intitul\u00e9e \u00abManifeste Breton\u00bb, qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9e un peu partout en Bretagne, en tant que suppl\u00e9ment […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[2066,3038,3001,3037,235,3036,3041,3043,2666,480,550,715,858,1760,3040,971,985,1955,3042,1239,3039],"class_list":["post-4816","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-2066","tag-alain-guillerm","tag-autonomie","tag-autonomisme","tag-bourgeoisie","tag-bretagne","tag-front-autonomiste-socialiste-et-autogestionnaire-breton","tag-front-de-liberation-de-la-bretagne","tag-front-libertaire-des-luttes-de-classe","tag-gauche","tag-ideologie","tag-lutte-des-classes","tag-nationalisme","tag-organisation-communiste-libertaire","tag-parti-communiste-breton","tag-proletariat","tag-racisme","tag-regionalisme","tag-strollad-ar-vro","tag-tiers-mondisme","tag-union-democratique-bretonne"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-1fG","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":15893,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/03\/28\/andre-berton-miguel-g-vivancos\/","url_meta":{"origin":4816,"position":0},"title":"Andr\u00e9 Breton : Miguel G. Vivancos","author":"SiNedjib","date":"28\/03\/2022","format":false,"excerpt":"Texte d'Andr\u00e9 Breton paru dans Le Libertaire, n\u00b0 225, 21 avril 1950, p. 3 C'est jusqu'au 29 avril 1950 qu'aura lieu \u00e0 la Galerie Mirador : \"Visions de France\", peintures de G. Vivancos. Dans le d\u00e9pliant \u00e9dit\u00e9 \u00e0 cette occasion par la Galerie Mirador, Andr\u00e9 Breton nous pr\u00e9sente l'artiste en\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Le-Libertaire-21-avril-1950.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Le-Libertaire-21-avril-1950.png?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Le-Libertaire-21-avril-1950.png?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Le-Libertaire-21-avril-1950.png?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":15872,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/03\/24\/mise-au-point-de-notre-camarade-andre-breton\/","url_meta":{"origin":4816,"position":1},"title":"Mise au point de notre camarade Andr\u00e9 Breton","author":"SiNedjib","date":"24\/03\/2022","format":false,"excerpt":"Mise au point d'Andr\u00e9 Breton parue dans Le Libertaire, n\u00b0 307, 21 mars 1952, p. 3 Paris le 16 mars 1952. Cher Camarade, Divers journaux (Combat, Paris-Presse, etc\u2026) ont reproduit la semaine derni\u00e8re le texte d'un t\u00e9l\u00e9gramme adress\u00e9 au Pape et ainsi formul\u00e9 : \u00ab Sollicitons supr\u00eame intervention aupr\u00e8s Chef\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/LE-Libertaire-21-mars-1952.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/LE-Libertaire-21-mars-1952.png?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/LE-Libertaire-21-mars-1952.png?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x"},"classes":[]},{"id":16868,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/08\/15\/a-la-niche-les-glapisseurs-de-dieu\/","url_meta":{"origin":4816,"position":2},"title":"\u00c0 la niche les glapisseurs de dieu !","author":"SiNedjib","date":"15\/08\/2022","format":false,"excerpt":"Article paru dans Le Libertaire, n\u00b0 141, 6 ao\u00fbt 1948, p. 3 C'est avec plaisir que nous accusons r\u00e9ception (et les surr\u00e9alistes voudront bien nous excuser du retard) d'un tract intitul\u00e9 \u00ab A la niche, les glapisseurs de Dieu \u00bb, sign\u00e9 par Breton, Maurice Henry, Pierre Mabille, Benjamin P\u00e9ret et\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/a-la-niche-les-glapisseurs-de-dieu.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/a-la-niche-les-glapisseurs-de-dieu.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/a-la-niche-les-glapisseurs-de-dieu.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/a-la-niche-les-glapisseurs-de-dieu.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/a-la-niche-les-glapisseurs-de-dieu.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]},{"id":15885,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/03\/26\/andre-breton-la-claire-tour\/","url_meta":{"origin":4816,"position":3},"title":"Andr\u00e9 Breton : La claire Tour","author":"SiNedjib","date":"26\/03\/2022","format":false,"excerpt":"Texte d'Andr\u00e9 Breton paru dans Le Libertaire, n\u00b0 297, 11 janvier 1952, p. 3 OU le surr\u00e9alisme s'est pour la premi\u00e8re fois reconnu, bien avant de se d\u00e9finir \u00e0 lui-m\u00eame et quand il n'\u00e9tait encore qu'association libre entre individus rejetant spontan\u00e9ment et en bloc les contraintes sociales et morales de\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Le-Libertaire-11-janvier-1952.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Le-Libertaire-11-janvier-1952.png?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Le-Libertaire-11-janvier-1952.png?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x"},"classes":[]},{"id":14562,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/11\/01\/a-coursan-linsurrection-algerienne-et-les-communistes-libertaires\/","url_meta":{"origin":4816,"position":4},"title":"A. Coursan : L’insurrection alg\u00e9rienne et les communistes libertaires","author":"SiNedjib","date":"01\/11\/2021","format":false,"excerpt":"Article d'A. Coursan paru en trois parties dans Lutter !, n\u00b0 10, mars 1985, p. 19 ; n\u00b0 11, avril 1985, p. 19 ; n\u00b0 13, \u00e9t\u00e9 1985, p. 18-19 L'UTCL apporte son soutien actif au peuple kanak en lutte pour son ind\u00e9pendance. Ce n'est pas la derni\u00e8re lutte de\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Les-travailleurs-algeriens-veulent-en-finir.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Les-travailleurs-algeriens-veulent-en-finir.png?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Les-travailleurs-algeriens-veulent-en-finir.png?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Les-travailleurs-algeriens-veulent-en-finir.png?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":12170,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/04\/14\/mouvement-libertaire-nord-africain-alerte\/","url_meta":{"origin":4816,"position":5},"title":"Mouvement libertaire nord-africain : Alerte","author":"SiNedjib","date":"14\/04\/2021","format":false,"excerpt":"Tract du Mouvement libertaire nord-africain reproduit dans Le Libertaire, n\u00b0 409, 16 d\u00e9cembre 1954 LE Mouvement Libertaire Nord-Africain estime que le v\u00e9ritable responsable des \u00e9v\u00e9nements actuels, en liaison avec ceux du Maroc et de Tunisie est le r\u00e9gime colonialiste, bas\u00e9 sur l'expropriation des terres, la surexploitation, le ch\u00f4mage, la r\u00e9pression\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Le-Libertaire-16-decembre-1954.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Le-Libertaire-16-decembre-1954.png?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Le-Libertaire-16-decembre-1954.png?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4816"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4816\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}