{"id":5404,"date":"2019-04-14T13:06:21","date_gmt":"2019-04-14T11:06:21","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=5404"},"modified":"2025-08-04T19:46:17","modified_gmt":"2025-08-04T17:46:17","slug":"malatesta-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2019\/04\/14\/malatesta-13\/","title":{"rendered":"Errico Malatesta : La r\u00e9volution en pratique"},"content":{"rendered":"\n

Article d’Errico Malatesta paru dans <\/strong>Le R\u00e9veil communiste-anarchiste<\/strong><\/a><\/em>, n\u00b0 599, 14 octobre 1922<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

L’article pr\u00e9c\u00e9dent \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 compos\u00e9, lorsque nous avons lu dans <\/em>Umanita Nova cet article sur la deuxi\u00e8me question trait\u00e9e \u00e0 Bienne :<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

A la r\u00e9union tenue \u00e0 Bienne \u00e0 l’occasion du cinquantenaire du Congr\u00e8s de Saint-Imier, le camarade Bertoni et moi avons exprim\u00e9 des id\u00e9es qui d\u00e9plurent au camarade Colomer, au point de lui faire affirmer dans le Libertaire <\/em>de Paris, sa certitude que ces id\u00e9es sont oppos\u00e9es aux tendances les plus vivaces du mouvement anarchiste d’aujourd’hui et que si les camarades d’Allemagne, d’Espagne, de Russie, d’Am\u00e9rique, etc. avaient \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sents, ils auraient \u00e9t\u00e9 comme lui-m\u00eame, \u00ab \u00e9mus et presque indign\u00e9s \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Selon moi, le camarade Colomer exag\u00e8re un peu sa connaissance des tendances r\u00e9elles de l’anarchisme. En tout cas, parler d’indignation<\/em>, lorsqu’il s’agit d’une discussion o\u00f9 chacun cherche \u00e0 apporter son honn\u00eate contribution \u00e0 l’\u00e9claircissement des id\u00e9es, pour le plus grand avantage d’un but commun, est un terme pour le moins impropre. Mais il est pr\u00e9f\u00e9rable de continuer \u00e0 discuter cordialement comme nous le f\u00eemes \u00e0 Bienne. <\/p>\n\n\n\n

Bertoni saura certainement d\u00e9fendre ses conceptions dans le R\u00e9veil<\/em>, je le ferai dans Umanit\u00e0 Nova<\/em>, Colomer dans le Libertaire <\/em>; d’autres camarades interviendront, je l’esp\u00e8re, dans la discussion ; et ce sera un avantage pour tous, si chacun a soin dans les traductions impos\u00e9es par la diversit\u00e9 des langues, de ne pas d\u00e9naturer la pens\u00e9e du contradicteur. Et personne ne s’indignera d’entendre dire des choses auxquelles il n’avait jamais pens\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

A Bienne les discussions port\u00e8rent sur deux questions : Syndicalisme et anarchisme<\/em> et L’action des anarchistes au d\u00e9but d’une insurrection<\/em>. Je reparlerai une autre fois et sans h\u00e2te de la premi\u00e8re de ces questions, car les lecteurs d’Umanit\u00e0 Nova<\/em> doivent d\u00e9j\u00e0 savoir ce que j’e n pense. Je m’expliquerai maintenant sur ce que j’ai dit sur la seconde de ces questions. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Nous voulons faire la r\u00e9volution le plus t\u00f4t possible, mettant \u00e0 profit toutes les occasions qui pourraient se pr\u00e9senter. <\/p>\n\n\n\n

A part un petit nombre d’\u00e9ducationnistes<\/em>, qui croient \u00e0 la possibilit\u00e9 d’\u00e9lever la masse aux id\u00e9alit\u00e9s anarchiques, avant que se soit op\u00e9r\u00e9 le changement des conditions mat\u00e9rielles, et morales o\u00f9 elle vit, et remettent ainsi la r\u00e9volution au temps o\u00f9 tout le monde sera capable de vivre anarchiquement, les anarchistes sont tous d’accord pour renverser d\u00e8s que possible les r\u00e9gimes en vigueur ; ils sont m\u00eame souvent seuls \u00e0 t\u00e9moigner une volont\u00e9 r\u00e9elle de le faire. <\/p>\n\n\n\n

D’ailleurs des r\u00e9volutions se sont faites, se font et se feront encore ind\u00e9pendamment de la volont\u00e9 et de l’action des anarchistes. Ceux-ci n’\u00e9tant qu’une tr\u00e8s petite minorit\u00e9 de la population et l’anarchie ne pouvant s’\u00e9tablir par la force, par l’imposition violente de quelques-uns, il est clair que les r\u00e9volutions pass\u00e9es et celles d’un prochain avenir n’ont pas \u00e9t\u00e9 et ne pourront \u00eatre des r\u00e9volutions anarchistes. <\/p>\n\n\n\n

Il y a deux ans, la r\u00e9volution \u00e9tait pr\u00eate \u00e0 \u00e9clater en Italie et nous faisions tout ce qui \u00e9tait en notre pouvoir pour la faire \u00e9clater, qualifiant de tra\u00eetres au prol\u00e9tariat les socialistes et les membres de la Conf\u00e9d\u00e9ration du Travail qui \u00e0 l’occasion des mouvements contre la vie ch\u00e8re, des gr\u00e8ves du Pi\u00e9mont, du soul\u00e8vement d’Anc\u00f4ne, de l’occupation des fabriques, bris\u00e8rent l’\u00e9lan des masses et sauv\u00e8rent le branlant r\u00e9gime monarchique. <\/p>\n\n\n\n

Qu’aurions-nous fait si la r\u00e9volution avait r\u00e9ellement \u00e9clat\u00e9 ? <\/p>\n\n\n\n

Que ferons-nous dans la r\u00e9volution qui \u00e9clatera demain ? Qu’ont fait, qu’auraient pu ou d\u00fb faire nos camarades dans les r\u00e9centes r\u00e9volutions en Russie, en Bavi\u00e8re, en Hongrie et ailleurs ? <\/p>\n\n\n\n

Nous ne pouvons pas \u00e9tablir l’anarchie ou du moins \u00e9tendre l’anarchie \u00e0 toute une population et \u00e0 tous les rapports sociaux, parce que jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent aucune population n’est anarchiste, et nous ne pouvons non plus accepter un nouveau r\u00e9gime sans renoncera nos aspirations et perdre toute raison d’\u00eatre en tant qu’anarchistes. D\u00e8s lors que pouvons-nous et devons-nous faire ? Tel est le probl\u00e8me pos\u00e9 \u00e0 Bienne et d’un int\u00e9r\u00eat primordial \u00e0 l’heure actuelle si pleine de possibilit\u00e9s, puisque nous pourrions nous trouver tout \u00e0 coup en pr\u00e9sence de situations telles que nous serions contraints d’agir imm\u00e9diatement et sans h\u00e9sitation ou de nous retirer de la lutte apr\u00e8s avoir facilit\u00e9 la victoire de nos adversaires. <\/p>\n\n\n\n

Il ne s’agissait pas de d\u00e9peindre une r\u00e9volution comme nous la souhaiterions, une vraie r\u00e9volution anarchiste, possible si tous ou tout au moins la grande majorit\u00e9 des hommes habitant un territoire donn\u00e9 \u00e9taient anarchistes. Il s’agissait, au contraire, de chercher ce qu’il y aurait de mieux \u00e0 faire en faveur de la cause anarchiste dans une r\u00e9volution sociale pouvant survenir actuellement. <\/p>\n\n\n\n

Les partis autoritaires ont un programme d\u00e9termin\u00e9 et entendent l’imposer par la force ; \u00e0 cet effet, ils aspirent \u00e0 s’emparer du pouvoir, peu leur importe que ce soit par des moyens l\u00e9gaux ou non, et transformer ainsi la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 leur guise au moyen d’une l\u00e9gislation nouvelle. De l\u00e0 provient le fait que ces partis r\u00e9volutionnaires en paroles et souvent m\u00eame en intentions, h\u00e9sitent ensuite \u00e0 faire la r\u00e9volution quand l’occasion s’en pr\u00e9sente : ils ne sont pas s\u00fbrs de l’acquiescement, m\u00eame passif, de la majorit\u00e9, ils n’ont pas les forces militaires suffisantes pour faire ex\u00e9cuter leurs ordres sur tout le territoire, manquent d’hommes comp\u00e9tents d\u00e9vou\u00e9s dans l’infinit\u00e9 des branches d’activit\u00e9 sociale… et sont ainsi amen\u00e9s \u00e0 remettre toujours l’action \u00e0 plus tard, jusqu’\u00e0 ce que le soul\u00e8vement populaire les hisse presque malgr\u00e9 eux au pouvoir o\u00f9 ils voudraient ensuite rester ind\u00e9finiment et cherchent dans ce but \u00e0 refr\u00e9ner, diriger, arr\u00eater la r\u00e9volution qui les a \u00e9lev\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Nous, au contraire, avons un id\u00e9al pour lequel nous combattons, que nous voudrions voir r\u00e9alis\u00e9, mais nous ne croyons pas qu’un id\u00e9al de libert\u00e9, de justice, d’amour puisse \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 au moyen de la violence gouvernementale. <\/p>\n\n\n\n

Nous ne voulons pas conqu\u00e9rir le pouvoir et ne voulons que personne le conqui\u00e8re. Si nous ne pouvons emp\u00eacher, faute de forces suffisantes, des gouvernements de se constituer et d’exister, nous l\u00e2chons et t\u00e2cherons toujours que ces gouvernements soient et restent les plus faibles possibles et c’est pourquoi nous sommes toujours pr\u00eats \u00e0 agir lorsqu’il s’agit d’abattre ou d’affaiblir un gouvernement sans trop (je dis sans trop et non, pas du tout) nous pr\u00e9occuper de ce qui arrivera. <\/p>\n\n\n\n

Pour nous la violence ne sert et ne saurait servir qu’\u00e0 repousser la violence et lorsqu’elle sert, au contraire, \u00e0 des buts positifs, ou elle fait compl\u00e8tement faillite, ou elle r\u00e9ussit \u00e0 \u00e9tablir l’oppression et l’exploitation des uns par les autres. <\/p>\n\n\n\n

La constitution d’une soci\u00e9t\u00e9 d’hommes libres et son am\u00e9lioration progressive, ne peut \u00eatre que le r\u00e9sultat de la libre \u00e9volution ; et notre t\u00e2che d’anarchistes est pr\u00e9cis\u00e9ment de d\u00e9fendre, d’assurer la libert\u00e9 de l’\u00e9volution. <\/p>\n\n\n\n

Abattre et concourir \u00e0 abattre le pouvoir politique quel qu’il soit avec toute la s\u00e9quelle de forces r\u00e9pressives qui le soutiennent ; emp\u00eacher ou t\u00e2cher d’emp\u00eacher la constitution de nouveaux gouvernements, de nouvelles forces r\u00e9pressives et en tout cas ne jamais reconna\u00eetre aucun gouvernement, et \u00eatre toujours en lutte contre lui, en r\u00e9clamant, et si possible en exigeant m\u00eame de force, le droit de nous organiser, de vivre comme bon nous semble et d’exp\u00e9rimenter les forces sociales qui nous paraissent les meilleures, toujours sous r\u00e9serve bien entendu de respecter une \u00e9gale libert\u00e9 chez autrui : voil\u00e0 notre mission. <\/p>\n\n\n\n

En dehors de cette lutte contre le joug gouvernemental qui engendre et rend possible l’exploitation capitaliste \u2014 apr\u00e8s avoir incit\u00e9 et aid\u00e9 la masse du peuple \u00e0 s’emparer de la richesse existante et sp\u00e9cialement des moyens de production, apr\u00e8s \u00eatre arriv\u00e9s \u00e0 ce que personne ne puisse imposer sa volont\u00e9 \u00e0 d’autres par la violence et que personne ne puisse prendre \u00e0 d’autres, parl a force, le produit de leur travail, \u2014 nous ne pourrions plus agir qu’au moyen de la propagande et par l’exemple. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e9truire les institutions, les m\u00e9canismes, les organisations sociales existantes ? Certes, s’il s’agit d’institutions r\u00e9pressives ; mais celles-ci ne sont que peu de chose dans la complexit\u00e9 de la vie sociale. Police, arm\u00e9e, prisons, magistrature, moyens puissants pour le mal, n’exercent qu’une fonction parasitaire. Il en est tout autre des institutions qui, bien ou mal, arrivent \u00e0 assurer la vie \u00e0 l’humanit\u00e9, et ces institutions-l\u00e0 ne sauraient \u00eatre d\u00e9truites utilement, sans \u00eatre remplac\u00e9es par quelque chose de mieux. <\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9change des mati\u00e8res premi\u00e8res et des produits, la distribution des denr\u00e9es alimentaires, les chemins de fer, les postes et tous les services publics exploit\u00e9s par l’Etat ou les particuliers, ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s de mani\u00e8re \u00e0 servir des int\u00e9r\u00eats monopolis\u00e9s et capitalistes, mais r\u00e9pondant aussi \u00e0 un besoin r\u00e9el de la population. Nous ne pouvons les d\u00e9sorganiser (et d’ailleurs la population int\u00e9ress\u00e9e ne le permettrait pas), \u00e0 moins de les r\u00e9organiser en mieux. Et ceci ne saurait \u00eatre fait en un jour, et nous ne serions capables actuellement de le faire. Tr\u00e8s heureux donc si, en attendant que les anarchistes soient \u00e0 m\u00eame d’y pourvoir, d’autres s’en acquittent \u00e0 leur place, m\u00eame avec des m\u00e9thodes diverses des n\u00f4tres. <\/p>\n\n\n\n

La vie sociale n’admet pas d’interruption. Les gens veulent vivre le jour de la r\u00e9volution, le jour d’apr\u00e8s et tous les jours qui suivront. <\/p>\n\n\n\n

Gare \u00e0 nous, gare \u00e0 l’avenir de nos id\u00e9es, si nous devions assumer la responsabilit\u00e9 d’une destruction insens\u00e9e, qui compromettrait la continuit\u00e9 de la vie ! <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

En discutant \u00e0 Bienne de ces choses, la question de l’argent vint sur le tapis, question grave entre toutes. <\/p>\n\n\n\n

D’habitude, dans nos milieux, la question est r\u00e9solue de fa\u00e7on simpliste en disant que l’argent devra \u00eatre aboli. Et ce serait parfait s’il s’agissait d’une soci\u00e9t\u00e9 anarchiste ou d’une hypoth\u00e9tique r\u00e9volution \u00e0 faire d’ici cent ans et toujours dans l’hypoth\u00e8se que les masses puissent devenir anarchistes et communistes avant qu’une r\u00e9volution ait chang\u00e9 radicalement leurs conditions de vie. <\/p>\n\n\n\n

Mais aujourd’hui la question est bien autrement compliqu\u00e9e. L’argent est un puissant moyen d’exploitation et d’oppression ; mais il est aussi le seul moyen (en dehors de la plus tyrannique dictature ou du plus idyllique accord) imagin\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent par l’intelligence humaine pour r\u00e9gler automatiquement la production et la r\u00e9partition. <\/p>\n\n\n\n

Pour le moment, plut\u00f4t que de se pr\u00e9occuper de l’abolition de l’argent, conviendrait-il peut-\u00eatre mieux de chercher un mode pour que l’argent repr\u00e9sente r\u00e9ellement l’effort utile accompli par celui qui le poss\u00e8de. <\/p>\n\n\n\n

Mais venons-en \u00e0 la pratique imm\u00e9diate qui fit en r\u00e9alit\u00e9 l’objet de la discussion de Bienne. <\/p>\n\n\n\n

Imaginons que demain advienne une insurrection victorieuse. Anarchie ou non il faudra que la population continue \u00e0 manger et satisfasse ses besoins primordiaux. Il faudra que les grandes villes soient approvisionn\u00e9es plus ou moins comme \u00e0 l’ordinaire. Si les paysans et les charretiers, etc., refusent de livrer les articles qu’ils d\u00e9tiennent et leurs services gratuitement, sans recevoir l’argent qu’ils ont l’habitude de consid\u00e9rer comme la richesse r\u00e9elle, que ferons-nous ? <\/p>\n\n\n\n

Les obliger par la force ? Alors adieu anarchie, mais adieu sans aucun changement eu mieux, la Russie nous l’enseigne. <\/p>\n\n\n\n

Mais, r\u00e9pondent g\u00e9n\u00e9ralement les camarades, les paysans comprendront les avantages du communisme ou tout au moins de l’\u00e9change direct des marchandises ? <\/p>\n\n\n\n

Tr\u00e8s bien. Mais certes pas en un jour et les gens ne peuvent rester sans manger, pas m\u00eame un jour. <\/p>\n\n\n\n

Je n’entendais pas proposer des solutions. J’entends plut\u00f4t attirer l’attention des camarades sur de tr\u00e8s graves probl\u00e8mes devant lesquels peut nous placer la r\u00e9alit\u00e9 de demain. <\/p>\n\n\n\n

Que les camarades nous apportent leurs lumi\u00e8res surl a question; et que notre ami et camarade Colomer ne se scandalise, ni ne s’indigne. <\/p>\n\n\n\n

Si ce sont l\u00e0 des questions nouvelles pour lui, ce n’est pas d’un anarchiste de tant s’effarer du nouveau. <\/p>\n\n\n\n

Errico Malatesta<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Nous reproduisons ci-apr\u00e8s une r\u00e9ponse de notre camarade Malatesta, qui s'adresse aussi bien aux chr\u00e9tiens de la \"non r\u00e9sistance\" qu'\u00e0 ceux de nos camarades qui, non contents de faire ressortir que faute de r\u00e9sister \u00e0\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Le-R%C3%A9veil-anarchiste-9-mars-1929.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":6069,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2019\/07\/06\/malatesta-22\/","url_meta":{"origin":5404,"position":5},"title":"Errico Malatesta : Gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale et insurrectionnelle","author":"SiNedjib","date":"06\/07\/2019","format":false,"excerpt":"Article d'Errico Malatesta paru dans Le R\u00e9veil communiste-anarchiste, n\u00b0 376, 24 janvier 1914. 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