{"id":5577,"date":"2019-05-11T13:17:26","date_gmt":"2019-05-11T11:17:26","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=5577"},"modified":"2019-05-11T13:17:27","modified_gmt":"2019-05-11T11:17:27","slug":"malatesta-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2019\/05\/11\/malatesta-18\/","title":{"rendered":"Errico Malatesta : Graduelisme"},"content":{"rendered":"\n

Article d’Errico Malatesta paru dans <\/strong>Le R\u00e9veil anarchiste<\/strong><\/a><\/em>, n\u00b0 779, 21 septembre 1929.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Portrait of Errico Malatesta (Santa Maria Capua Vetere, 1853-Rome, 1932), Italian anarchist.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nous croyons utile de reproduire cet article qui \u00e9limine certaines confusions nuisibles de mots et trace aux anarchistes une ligne de conduite, tout en r\u00e9pondant \u00e0 quelques questions et objections qui vous sont le plus souvent pos\u00e9es. <\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Dans les pol\u00e9miques qui naissent parmi les anarchistes sur la meilleure tactique \u00e0 suivre pour r\u00e9aliser l’anarchie ou s’en approcher, \u2014 pol\u00e9miques utiles et m\u00eame n\u00e9cessaires quand elles n’excluent pas la tol\u00e9rance et la confiance mutuelles et ne d\u00e9g\u00e9n\u00e8rent pas en odieuses questions de personnes \u2014 il arrive souvent, que les uns, d’un ton de reproche, appellent les autres graduelistes et ceux-ci repoussent le qualificatif comme \u00ads’il \u00e9tait une injure. <\/p>\n\n\n\n

Et pourtant le fait est que, graduelistes, au sens propre du mot, nous le sommes tous et nous devons tous l’\u00eatre par la logique m\u00eame de nos principes. <\/p>\n\n\n\n

Il est vrai que certains mots, sp\u00e9cialement dans le langage de la politique, changent continuellement de sens et en arrivent \u00e0 signifier le contraire de ce qu’indiquent leur origine et la logique. <\/p>\n\n\n\n

Voyez le mot possibiliste<\/em>. Quel est l’homme sens\u00e9 qui affirmerait s\u00e9rieusement qu’il veut l’impossible ? Et cependant on appela en France possibiliste <\/em>une certaine section du parti socialiste qui, avec l’ex\u00ad-anarchiste Paul Brousse, \u00e9tait plus que les autres dispos\u00e9e \u00e0 renoncer au socialisme pour tenter une impossible coop\u00e9ration avec la d\u00e9mocratie bourgeoise. Voyez le mot opportuniste<\/em>. Qui voudrait \u00eatre inopportuniste, renoncer aux opportunit\u00e9s qui se pr\u00e9sentent ? Cependant le mot opportuniste <\/em>finit par avoir en France le sens sp\u00e9cial de partisan de Gambetta et il se prend encore g\u00e9n\u00e9ralement en mauvaise part comme indiquant une personne ou un parti sans principes et sans id\u00e9al qui se laisse guider par des int\u00e9r\u00eats mesquins et temporaires. <\/p>\n\n\n\n

Voyez le mot transformiste<\/em>. Qui niera que dans le monde et dans la vie tout \u00e9volue, tout se transforme ? Qui n’est pas transformiste ? Et n\u00e9anmoins le mot servit \u00e0 d\u00e9signer cette politique corruptrice et sans id\u00e9al qui eut pour porte\u00addrapeau l’Italien Depretis. <\/p>\n\n\n\n

Il conviendrait de mettre un frein \u00e0 cet usage d’employer les paroles dans un sens qui n’est pas le leur, source de tant de confusion et de tant de malentendus. Mais qui pourrait y r\u00e9ussir, surtout quand le changement est d\u00fb \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat qu’ont les politiciens \u00e0 couvrir par des mots honn\u00eates leurs buts malfaisants. <\/p>\n\n\n\n

Il pourrait donc arriver que le mot graduelisme <\/em>appliqu\u00e9 aux anarchistes en arrive \u00e0 d\u00e9signer vraiment ceux qui, sous pr\u00e9texte de faire les choses graduellement, \u00e0 mesure qu’elles deviennent possibles, finissent par ne plus avancer du tout ou par avancer dans une direction contraire \u00e0 celle qui conduit \u00e0 l’anarchie. Il faudrait alors repousser ce nom ; mais il n’en resterait pas moins vrai que tout dans la nature et dans la vie proc\u00e8de par degr\u00e9s et que l’anarchie, elle aussi, ne peut venir que peu \u00e0 peu. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

L’anarchisme, disais-\u00adje, doit forc\u00e9ment \u00eatre gradueliste. <\/p>\n\n\n\n

On peut concevoir l’anarchie comme la perfection absolue et il est bon que cette conception reste toujours pr\u00e9sente \u00e0 notre esprit comme un phare guidant nos pas. Mais il est \u00e9vident que cet id\u00e9al ne peut pas \u00eatre atteint d’un saut, qu’on ne peut passer tout \u00e0 coup de l’enfer actuel au paradis ardemment d\u00e9sir\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Les partis autoritaires, ceux qui croient moral et exp\u00e9dient d’imposer par la force une constitution sociale donn\u00e9e, peuvent esp\u00e9rer (vaine esp\u00e9rance d’ailleurs), qu’une fois en possession du pouvoir ils finiront, \u00e0 force de lois, de d\u00e9crets… et de gendarmes surtout, \u00e0 tout soumettre \u00e0 leur volont\u00e9 et de fa\u00e7on durable. <\/p>\n\n\n\n

Mais ni une telle esp\u00e9rance, ni une telle volont\u00e9, ne peuvent se concevoir chez les anarchistes qui ne veulent rien imposer sauf le respect de la libert\u00e9 et qui, pour la r\u00e9alisation de leur id\u00e9al, comptent sur la persuasion et sur les avantages que donne l’exp\u00e9rience de la libre coop\u00e9ration. <\/p>\n\n\n\n

Cela ne signifie pas que je croie que pour r\u00e9aliser l’anarchie, il faille attendre que tous soient anarchistes (comme me l’a fait dire un journal r\u00e9formiste mal inform\u00e9 ou peu scrupuleux). <\/p>\n\n\n\n

Je crois au contraire que dans les conditions actuelles, seule une petite minorit\u00e9, favoris\u00e9e par les circonstances, peut arriver \u00e0 la conception de l’anarchie et que ce serait une chim\u00e8re d’esp\u00e9rer une conversion g\u00e9n\u00e9rale si l’on ne change d’abord le milieu o\u00f9 prosp\u00e8rent l’autorit\u00e9 et .le privil\u00e8ge. Aussi suis\u00ad-je r\u00e9volutionnaire. Et je crois qu’il faut s’organiser pour appliquer l’anarchie et cela d\u00e8s que la libert\u00e9 suffisante est conquise, d\u00e8s que dans un lieu quelconque se trouve un noyau d’anarchistes assez fort par le nombre et la valeur pour se suffire \u00e0 lui\u00ad-m\u00eame et. irradier autour de lui son influence.<\/p>\n\n\n\n

Puisque l’on ne peut pas convertir tout le monde \u00e0 la fois et que par les n\u00e9cessit\u00e9s de la vie et pour l’int\u00e9r\u00eat de la propagande on ne peut s’isoler, il faut trouver le moyen de r\u00e9aliser le plus d’anarchie possible parmi des gens qui ne sont pas anarchistes ou qui le sont \u00e0 des degr\u00e9s divers. <\/p>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me n’est donc pas de savoir s’il faut ou non proc\u00e9der graduellement, mais de chercher la voie la plus rapide et la plus s\u00fbre vers la r\u00e9alisation de notre id\u00e9al. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Aujourd’hui, dans tous les pays du monde, la voie est obstru\u00e9e par les privil\u00e8ges conquis, \u00e0 travers un long pass\u00e9 historique de violences et d’erreurs, par certaines classes qui, pour d\u00e9fendre leur position, disposent non seulement de la supr\u00e9matie intellectuelle et technique d\u00e9rivant pour elles de leurs privil\u00e8ges, mais encore de la force mat\u00e9rielle des \u00adclasses sujettes enr\u00e9giment\u00e9es et qui en usent \u00e0 l’occasion sans scrupule et sans limites. C’est pour cela qu’il faut une r\u00e9volution qui d\u00e9truise l’\u00e9tat de violence \u00ado\u00f9 l’on vit aujourd’hui et rende possible l’\u00e9volution pacifique vers plus de libert\u00e9, plus de justice, plus de solidarit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Quelle devrait \u00eatre la tactique des anarchistes avant, pendant et apr\u00e8s la r\u00e9volution ? <\/p>\n\n\n\n

Ce qui serait \u00e0 faire avant la r\u00e9volution pour la pr\u00e9parer et la r\u00e9aliser, peut-\u00ad\u00eatre la censure ne nous le laisserait-elle pas dire et de toute fa\u00e7on, c’est toujours un argument qui se traite mal en pr\u00e9sence de l’ennemi. Il nous sera pourtant permis de dire que nous devons toujours rester nous-\u00adm\u00eames, faire le plus possible de propagande et d’\u00e9ducation, fuir toute transaction avec l’ennemi et nous ternir pr\u00eats, au moins moralement, \u00e0 saisir toutes les occasions qui peuvent se pr\u00e9senter. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Pendant la r\u00e9volution ? <\/p>\n\n\n\n

Commen\u00e7ons par \u00addire que la r\u00e9volution nous ne pouvons la faire seuls et que, le pourrions-nous mat\u00e9riellement, il ne serait pas d\u00e9sirable que nous la fassions seuls. Si toutes des forces spirituelles du pays ne se mettent en mouvement et avec elles toutes les aspirations, tous les int\u00e9r\u00eats manifestes ou, latents dans le peuple, la r\u00e9volution est un avortement. Et dans le cas, peu probable, o\u00f9 nous remporterions la victoire, plus nous nous trouverions dans la n\u00e9cessit\u00e9 absurde ou de nous imposer, de commander, de contraindre les autres ou de \u00ab\u00a0faire par l\u00e2chet\u00e9 le grand refus\u00a0\u00bb, c’est\u00ad-\u00e0-dire de nous retirer et de laisser d’autres profiter de notre \u0153uvre pour des fins oppos\u00e9es aux n\u00f4tres. <\/p>\n\n\n\n

Il faudrait donc agir de concert avec toutes les forces de progr\u00e8s existantes, avec tous les partis d’avant\u00ad-garde et attirer dans le mouvement, soul\u00e8vement, int\u00e9resser les grandes masses, laissant la r\u00e9volution, dont nous serions un facteur parmi les autres, produire ce qu’elle pourra produire. <\/p>\n\n\n\n

Mais nous ne renoncerions pas pour autant \u00e0 notre but sp\u00e9cial : au contraire, nous aurions \u00e0 rester fortement unis, nettement distincts des autres pour combattre en faveur de notre programme : abolition du pouvoir politique et expropriation des capitalistes. Et si malgr\u00e9 nos efforts, de nouveaux pouvoirs pr\u00eats \u00e0 faire obstacle \u00e0 la volont\u00e9 populaire et \u00e0 imposer la leur propre r\u00e9ussissaient \u00e0 se constituer, nous devrions n’en faire jamais partie, ne jamais les reconna\u00eetre, chercher \u00e0 ce que le peuple leur refuse les moyens de gouverner, c’est-\u00ad\u00e0-\u00addire les soldats et les contributions, faire en sorte qu’ils restent faibles jusqu’au jour o\u00f9 ils pourraient \u00eatre abattus. Dans tous les cas, r\u00e9clamer et exiger, m\u00eame par la force, notre pleine autonomie et le droit et les moyens de nous organiser \u00e0 notre mani\u00e8re pour exp\u00e9rimenter nos m\u00e9thodes. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Et apr\u00e8s la r\u00e9volution, c’est\u00ad-\u00e0-\u00addire apr\u00e8s la chute du pouvoir existant et le d\u00e9finitif triomphe des forces insurg\u00e9es ? <\/p>\n\n\n\n

Ici le graduelisme fait sa v\u00e9ritable apparition. <\/p>\n\n\n\n

II faut \u00e9tudier tous les probl\u00e8mes de la vie pratique : production, \u00e9changes, moyens de communication, relations entre les groupements anarchistes et ceux qui vivent sous une autorit\u00e9, entre les collectivit\u00e9s communistes et celles qui vivent en r\u00e9gime individualiste, rapports entre villes et campagnes, utilisation, \u00e0 l’avantage de tous, des forces naturelles et des mati\u00e8res premi\u00e8res, distribution des industries et des cultures selon les aptitudes naturelles des divers pays, instruction publique, soins des enfants et des infirmes, services d’hygi\u00e8ne et m\u00e9dicaux, d\u00e9fense contre les d\u00e9linquants ordinaires et contre ceux, plus dangereux, qui tenteraient encore de supprimer la libert\u00e9 des autres au profit d’individus ou de partis, etc., etc. Et pour chaque probl\u00e8me, pr\u00e9f\u00e9rer les solutions qui non seulement sont les plus satisfaisantes au point de vue \u00e9conomique, mais qui r\u00e9pondent le mieux au besoin de justice et de libert\u00e9 et qui laisse la voie ouverte aux am\u00e9liorations futures. A l’occasion faire passer la justice, la libert\u00e9, la solidarit\u00e9, avant les avantages \u00e9conomiques. <\/p>\n\n\n\n

Il ne faut pas se proposer de tout d\u00e9truire en croyant qu’ensuite les choses s’arrangeront d’elles-\u00adm\u00eames. La civilisation actuelle est le fruit d’une \u00e9volution mill\u00e9naire et elle a r\u00e9solu en quelque mani\u00e8re le probl\u00e8me de la vie sociale de millions et de millions d’hommes, souvent press\u00e9s sur des territoires restreints, et celui de la satisfaction de besoins toujours plus nombreux, compliqu\u00e9s. Ses bienfaits sont diminu\u00e9s et pour la grande masse presque annul\u00e9s par le fait que l’\u00e9volution s’est accomplie sous la pression de l’autorit\u00e9 dans l’int\u00e9r\u00eat des oppresseurs, mais si l’on supprime l’autorit\u00e9 et le privil\u00e8ge, restent toujours les avantages acquis, le triomphe de l’homme sur les forces hostiles de la nature, l’exp\u00e9rience accumul\u00e9e des g\u00e9n\u00e9rations \u00e9teintes, les habitudes de sociabilit\u00e9 contract\u00e9es dans la longue vie en soci\u00e9t\u00e9 et dans les exp\u00e9riences de l’entr’aide bienfaisante et ce serait une sottise, et d’ailleurs quelque chose d’impossible, de renoncer \u00e0 tout cela. <\/p>\n\n\n\n

Nous devons donc combattre l’autorit\u00e9 et le privil\u00e8ge, mais profiter de tous les bienfaits de la civilisation, ne rien d\u00e9truire de ce qui satisfait, f\u00fbt-\u00adce imparfaitement \u00e0 un besoin humain, sinon quand nous aurons quelque chose de mieux \u00e0 y substituer. <\/p>\n\n\n\n

Intransigeants envers toute tyrannie et toute exploitation capitaliste, nous devrons \u00eatre tol\u00e9rants pour toutes les conceptions sociales qui pr\u00e9valent dans les divers groupements humains pourvu qu’ils ne l\u00e8sent pas la libert\u00e9 et les droits d’autrui. Nous devrons nous contenter d’avancer graduellement \u00e0 mesure que s’\u00e9l\u00e8ve le niveau moral des hommes et que s’accroissent les moyens mat\u00e9riels et intellectuels dont, dispose l’humanit\u00e9, tout en faisant, bien entendu, tout ce que nous pourrons par l’\u00e9tude, le travail et la propagande pour h\u00e2ter l’\u00e9volution vers un id\u00e9al toujours plus haut. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Dans les lignes qui pr\u00e9c\u00e8dent, j’ai examin\u00e9 des probl\u00e8mes plut\u00f4t qu’apport\u00e9 des solutions ; mais je crois avoir succinctement expos\u00e9 les principes qui doivent nous guider dans la recherche et dans l’application des solutions qui seront certainement vari\u00e9es et variables selon les circonstances, mais qui devront toujours, pour ce qui d\u00e9pendra de nous, s’harmoniser avec les lignes fondamentales de l’anarchisme : aucune domination de l’homme sur l’homme, aucune exploitation de l’homme par l’homme. <\/p>\n\n\n\n

A tous les camarades la t\u00e2che de penser, d’\u00e9tudier, de se pr\u00e9parer et de le faire sans tarder et intens\u00e9ment, parce que les temps sont \u00ab dynamiques \u00bb et il faut se tenir pr\u00eats pour ce qui peut arriver. <\/p>\n\n\n\n

Errico MALATESTA<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article d’Errico Malatesta paru dans Le R\u00e9veil anarchiste, n\u00b0 779, 21 septembre 1929. Nous croyons utile de reproduire cet article qui \u00e9limine certaines confusions nuisibles de mots et trace aux anarchistes une ligne de conduite, tout en r\u00e9pondant \u00e0 quelques questions et objections qui vous sont le plus souvent pos\u00e9es.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[2972,3234,126,1710,2208,419,2209,1008],"class_list":["post-5577","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-2972","tag-action","tag-anarchisme","tag-domination","tag-errico-malatesta","tag-exploitation","tag-le-reveil-anarchiste","tag-revolution"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-1rX","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":13179,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/07\/01\/errico-malatesta-socialisme-et-parlementarisme\/","url_meta":{"origin":5577,"position":0},"title":"Errico Malatesta : Socialisme et parlementarisme","author":"SiNedjib","date":"01\/07\/2021","format":false,"excerpt":"Article d'Errico Malatesta paru dans Le R\u00e9veil communiste-anarchiste, n\u00b0 677, 17 octobre 1925 Comment peut-on \u00e9lire des socialistes au parlement ? La majorit\u00e9 des \u00e9lecteurs n'est pas socialiste, m\u00eame dans un arrondissement \u00e9lectoral qui serait cr\u00e9\u00e9 express\u00e9ment, car si elle l'\u00e9tait, elle n'aurait pas besoin de nommer des d\u00e9put\u00e9s et\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Le-Reveil-communiste-anarchiste-17-octobre-1925.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":5174,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2019\/02\/28\/malatesta-10\/","url_meta":{"origin":5577,"position":1},"title":"Errico Malatesta : La R\u00e9volution","author":"SiNedjib","date":"28\/02\/2019","format":false,"excerpt":"Article paru dans Le R\u00e9veil anarchiste, n\u00b0 1026, 22 juillet 1939. Il y a en France de braves gens fai\u00adsant la propagande pour l'\u00e9conomie de l'abondance devant remplacer l'\u00e9conomie des restrictions et des destructions en m\u00eame temps, propre au capitalisme. Comme moyen de r\u00e9alisation, il pr\u00e9co\u00adnisent une Constituante. Dans l'imm\u00e9\u00addiate\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":4686,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/12\/30\/malatesta-9\/","url_meta":{"origin":5577,"position":2},"title":"Errico Malatesta : Chr\u00e9tien ?","author":"SiNedjib","date":"30\/12\/2018","format":false,"excerpt":"Article d'Errico Malatesta paru dans Le R\u00e9veil anarchiste, n\u00b0 765, 9 mars 1929, p. 3. Nous reproduisons ci-apr\u00e8s une r\u00e9ponse de notre camarade Malatesta, qui s'adresse aussi bien aux chr\u00e9tiens de la \"non r\u00e9sistance\" qu'\u00e0 ceux de nos camarades qui, non contents de faire ressortir que faute de r\u00e9sister \u00e0\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Le-R%C3%A9veil-anarchiste-9-mars-1929.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":4597,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/12\/18\/malatesta-5\/","url_meta":{"origin":5577,"position":3},"title":"Errico Malatesta : La violence et la r\u00e9volution","author":"SiNedjib","date":"18\/12\/2018","format":false,"excerpt":"Article d'Errico Malatesta paru dans Le R\u00e9veil anarchiste, n\u00b0 743, 1er mai 1928, p. 5. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 R\u00e9cemment, l'Avanti ! \u00e9crivait : \u00a0 Les anarchistes qui, m\u00eame selon les derni\u00e8\u00adres d\u00e9clarations d'Errico Malatesta, ne sont pas fauteurs de violence et ne visent pas \u00e0 l'or\u00adganisation de la force\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Le-R%C3%A9veil-anarchiste-1er-mai-1928.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":13218,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/07\/06\/errico-malatesta-revoltes-et-revolutions\/","url_meta":{"origin":5577,"position":4},"title":"Errico Malatesta : R\u00e9voltes et r\u00e9volutions","author":"SiNedjib","date":"06\/07\/2021","format":false,"excerpt":"Article d'Errico Malatesta paru dans Le R\u00e9veil communiste-anarchiste, n\u00b0 544, 31 juillet 1920 Le Congr\u00e8s anarchiste de Bologne fut indign\u00e9 de voir, \u00e0 un moment o\u00f9 les esprits \u00e9taient surexcit\u00e9s par les nouvelles venant d'Anc\u00f4ne, renvoyer \u00e0 une \u00e9poque ind\u00e9termin\u00e9e une r\u00e9union que les circonstances rendaient urgente et n\u00e9cessaire pour\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Le-Reveil-communiste-anarchiste-31-juillet-1920.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":4553,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/12\/11\/malatesta-3\/","url_meta":{"origin":5577,"position":5},"title":"Errico Malatesta : Anarchistes et \u00e9lections","author":"SiNedjib","date":"11\/12\/2018","format":false,"excerpt":"Article d'Errico Malatesta paru dans Le R\u00e9veil anarchiste, n\u00b0 885, 4 novembre 1933. \u00a0 \u00a0 Derni\u00e8rement des camarades nous ont propos\u00e9 de discuter cette question : S'abstenir ou voter ? A vrai dire elle nous paraissait d\u00e9finitivement tranch\u00e9e pour tout anarchiste, mais il y avait sans doute int\u00e9r\u00eat \u00e0 reprendre\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Le-R%C3%A9veil-anarchiste-4-novembre-1933-195x300.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5577","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5577"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5577\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5577"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5577"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5577"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}