{"id":6059,"date":"2019-07-04T14:58:29","date_gmt":"2019-07-04T12:58:29","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=6059"},"modified":"2026-03-29T20:01:29","modified_gmt":"2026-03-29T18:01:29","slug":"malatesta-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2019\/07\/04\/malatesta-21\/","title":{"rendered":"Errico Malatesta : La gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale. Lutte politique et lutte \u00e9conomique"},"content":{"rendered":"\n

Article d’Errico Malatesta paru dans <\/strong>Le R\u00e9veil communiste-anarchiste<\/strong><\/a><\/em>, n\u00b0 375, 10 janvier 1914<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

On discute \u00e0 l’ordinaire si c’est l’oppression \u00e9conomique qui engendre l’oppression politique, ou vice-versa. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

L’Association Internationale des Travailleurs<\/em> voulant affirmer que le changement de r\u00e9gime politique n’avait jamais produit et ne pouvait produire l’\u00e9mancipation des travailleurs, proclamait que la suj\u00e9tion \u00e9conomique est la cause de l’oppression politique et de tous les maux sociaux. Elle exprimait ainsi la pens\u00e9e de tous les socialistes, anarchistes ou non. <\/p>\n\n\n\n

Plus tard, quand les socialistes parlementaires limit\u00e8rent la lutte politique \u00e0 une lutte \u00e9lectorale pour la conqu\u00eate des pouvoirs publics par p\u00e9n\u00e9tration dans les corps l\u00e9gislatifs, les anarchistes accept\u00e8rent par erreur la d\u00e9finition des adversaires en y ajoutant, pour bien se distinguer d’eux, qu’ils ne faisaient pas de politique. Et plus tard encore, les syndicalistes prenant des anarchistes la lettre plut\u00f4t que l’esprit, affirm\u00e8rent comme un principe in\u00e9branlable que la lutte \u00e9conomique suffit \u00e0 l’\u00e9mancipation, suffit \u00e0 tout et affect\u00e8rent, du moins en th\u00e9orie, indiff\u00e9rence ou m\u00e9pris pour l’action politique. <\/p>\n\n\n\n

Au fond il ne s’agit que d’une distinction artificielle, scolastique, pouvant bien comprise, \u00eatre utile pour d\u00e9finir les divers aspects, les diff\u00e9rents moments de la m\u00eal\u00e9e sociale ; mais elle peut \u00eatre aussi, et a \u00e9t\u00e9 cause d’une grande confusion d’id\u00e9es et de nombreuses erreurs pratiques lorsqu’elle laisse croire \u00e0 une distinction fondamentale qui en r\u00e9alit\u00e9 n’existe pas, car exploitation \u00e9conomique des travailleurs et oppression politique sont deux faits ins\u00e9parables ou plut\u00f4t deux aspects d’un m\u00eame fait : la suj\u00e9tion de l’homme \u00e0 l’homme ; la soumission des vaincus aux volont\u00e9s et aux int\u00e9r\u00eats des vainqueurs. <\/p>\n\n\n\n

Il n’en saurait \u00eatre autrement. Il serait inutile, on\u00e9reux, impossible de maintenir dans la suj\u00e9tion des hommes dont on n’exploiterait pas le travail, de m\u00eame qu’il serait impossible d’\u00f4ter \u00e0 quelqu’un le produit de son travail si on ne pouvait le contraindre par la force \u00e0 se laisser d\u00e9pouiller. <\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9gime politique, qui \u00e0 son origine se r\u00e9duisait \u00e0 l’usage direct et personnel de la force brutale par le plus fort, voulant jouir du travail d’autrui, est aujourd’hui un m\u00e9canisme compliqu\u00e9 de gouvernement ; mais il reste toujours le moyen essentiel par quoi la force brutale est mise en \u0153uvre pour la d\u00e9fense des privil\u00e8ges acquis ou pour en conqu\u00e9rir de nouveaux. <\/p>\n\n\n\n

Tour \u00e0 tour, selon les moments historiques et les circonstances locales, tant\u00f4t ce sont les classes d\u00e9j\u00e0 nanties de la terre et du capital qui organisent la force arm\u00e9e, le gouvernement selon leurs int\u00e9r\u00eats, comme cela se passe g\u00e9n\u00e9ralement de nos jours dans les pays civilis\u00e9s ; tant\u00f4t ce sont les gouvernants et ceux qui ont le plus d’influence sur eux, qui se servent de la violence pour conqu\u00e9rir des terres nouvelles et de nouveaux esclaves comme c’est le cas aujourd’hui pour les exp\u00e9ditions coloniales. Mais toujours, domination politique et privil\u00e8ge \u00e9conomique sont \u00e9troitement li\u00e9s et s’assurent leur \u00e9tablissement et leur maintien r\u00e9ciproques. Et il est impossible de se d\u00e9barrasser de l’un sans d\u00e9truire l’autre. <\/p>\n\n\n\n

Lorsque les r\u00e9publicains chargent de r\u00e9gime politique en laissant subsister le privil\u00e8ge \u00e9conomique, m\u00eame avec l’id\u00e9e d’arriver ensuite \u00e0 l’\u00e9mancipation int\u00e9grale, ils constatent toujours \u2014 ils ont toujours constat\u00e9 \u2014 que le nouveau r\u00e9gime est comme l’ancien, source et d\u00e9fense de privil\u00e8ges \u00e9conomiques, et que la r\u00e9publique remplit les m\u00eames fonctions que la monarchie. Et quand les syndicalistes organisent les travailleurs en vue de la lutte \u00e9conomique, pour r\u00e9clamer et obtenir des conditions toujours meilleures et une part toujours plus grande du produit de leur travail et la gestion de leur production, d\u00e8s que leurs pr\u00e9tentions atteignent de fa\u00e7on sensible les int\u00e9r\u00eats des capitalistes, ils se heurtent au gouvernement et \u00e0 la troupe. <\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 pourquoi la lutte doit \u00eatre \u00e0 la fois politique et \u00e9conomique et voil\u00e0 aussi pourquoi il serait vain d’esp\u00e9rer l’\u00e9mancipation \u00e9conomique sans renverser le gouvernement, de m\u00eame qu’il serait vain de renverser celui-ci, si cela ne devait servir aux travailleurs \u00e0 prendre possession de la terre, des instruments de travail et de toute la richesse existante. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, malgr\u00e9 les th\u00e9ories et les diff\u00e9rences verbales, ces v\u00e9rit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 plus ou moins clairement comprises par tous ceux qui, depuis l’Internationale<\/em> jusqu’\u00e0 nos jours, ont lutt\u00e9 pour l’\u00e9mancipation des travailleurs. <\/p>\n\n\n\n

Tous ont compris qu’en fin de compte la soci\u00e9t\u00e9 actuelle s’appuie sur la force et qu’il importe de trouver le moyen de paralyser ou de vaincre cette force dont disposent les oppresseurs. L’insurrection arm\u00e9e est le moyen antique, traditionnel, par lequel, \u00e0 travers l’histoire les opprim\u00e9s ont de tout temps mis en d\u00e9route les oppresseurs. Et si malheureusement, les insurrections victorieuses n’ont pas donn\u00e9 l’\u00e9mancipation du peuple, cela n’a pas d\u00e9pendu de l’insuffisance du moyen employ\u00e9, mais du programme suivi pour les insurrections, et de ce qui a \u00e9t\u00e9 fait, ou plut\u00f4t pas fait, apr\u00e8s la victoire. Cependant, comme avec le perfectionne ment des armes et des moyens de communication et la grande puissance de r\u00e9pression qu’il donnait aux gouvernements, l’insurrection apparaissait de plus en plus difficile, on songea \u00e0 d’autres moyens ; et parmi ceux-ci l’id\u00e9e de gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale fut en grande faveur. <\/p>\n\n\n\n

Et la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale employ\u00e9e en temps et lieu, avec la pr\u00e9paration n\u00e9cessaire et lorsque l’opinion publique est dispos\u00e9e \u00e0 l’accepter, est r\u00e9ellement un moyen puissant d’action soit dans les luttes occasionnelles pour obtenir une plus grande libert\u00e9 et r\u00e9fr\u00e9ner l’exploitation patronale, soit dans la lutte finale pour conqu\u00e9rir la libert\u00e9 et la justice int\u00e9grales. <\/p>\n\n\n\n

Mais on a eu le tort de pr\u00e9senter cette gr\u00e8ve comme le subrog\u00e9 de l’insurrection. Et on a parl\u00e9 de gr\u00e8ve des bras crois\u00e9s ; on a dit vouloir par la gr\u00e8ve affamer la bourgeoisie pour la rendre \u00e0 discr\u00e9tion. Et l’on \u00e9tudiait des moyens de prolonger la gr\u00e8ve des travailleurs jusqu’\u00e0 capitulation par la faim, des patrons et des gouvernants. <\/p>\n\n\n\n

C’est ainsi que l’on cessa de penser \u00e0 l’insurrection, d’y pr\u00e9parer les esprits et d’\u00e9tudier les moyens pratiques pour la rendre victorieuse ; plus encore, dans l’int\u00e9r\u00eat de la propagande pour la gr\u00e8ve, on exag\u00e9ra la puissance des armes dont disposait le gouvernement pour passer sous silence la puissance de celles qui sont \u00e0 la port\u00e9e du peuple. <\/p>\n\n\n\n

Puis, m\u00eame les plus exalt\u00e9s partisans de la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale commenc\u00e8rent \u00e0 comprendre la sottise d’esp\u00e9rer par les bras crois\u00e9s, en s’abstenant simplement du travail, r\u00e9duire les bourgeois \u00e0 merci ; les prol\u00e9taires mourraient de faim longtemps avant que les bourgeois soient seulement incommod\u00e9s et en tous cas le gouvernement interviendrait avec la violence, en d\u00e9pit de l’attitude pacifique des gr\u00e9vistes et m\u00eame avec d’autant plus de violence qu’il aurait \u00e0 craindre moins de r\u00e9sistance. <\/p>\n\n\n\n

Et alors, ils nous dirent \u00e0 nous anarchistes qui restions insurrectionnels imp\u00e9nitents, que la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale n’\u00e9tait qu’un nouveau mot pour dire r\u00e9volution, et qu’elle devait \u00eatre violente, insurrectionnelle, expropriatrice. <\/p>\n\n\n\n

C’\u00e9tait \u00e9videmment un progr\u00e8s ; mais reste toujours l’inconv\u00e9nient que n’entendant plus parler d’insurrection, le monde cesse d’y penser et ne soit plus dispos\u00e9 et pr\u00eat quand l’occasion se pr\u00e9sentera. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Maintenant, il semble que finalement les r\u00e9volutionnaires, m\u00eame ceux qui ne sont pas anarchistes, pensent qu’il est temps de parler franchement de r\u00e9volution et d’insurrection, et de pr\u00e9senter la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale d\u00e9finitive non plus comme une substitution de l’insurrection, mais comme un moyen d’attirer le peuple dans la rue, de provoquer l’insurrection et d’en faciliter le succ\u00e8s. <\/p>\n\n\n\n

Il faut donc \u00e9tudier la gr\u00e8ve au point de vue r\u00e9volutionnaire et le faire de telle sorte qu’en temps voulu elle serve aux fins r\u00e9volutionnaires. <\/p>\n\n\n\n

La gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale (et naturellement il ne faut pas prendre le mot g\u00e9n\u00e9rale dans le sens absolu mais dans celui de aussi g\u00e9n\u00e9rale que possible<\/em>) est le meilleur moyen que nous puissions souhaiter pour lancer l’insurrection ; non seulement parce qu’elle engage de grandes masses de peuple sur tous les points du pays et oblige le gouvernement \u00e0 disperser ses forces et peut par mille moyens paralyser celles ci, mais encore et surtout parce que d\u00e8s le d\u00e9but elle pose la question \u00e9conomique et emp\u00eache le mouvement de se terminer par un simple changement politique. <\/p>\n\n\n\n

Mais il faut qu’elle soit faite dans un but insurrectionnel, devienne imm\u00e9diatement insurrectionnelle, puisque, ou les gr\u00e9vistes s’empareront des denr\u00e9es et pour ce faire devront affronter les forces du gouvernement et les bourgeois m\u00eame arm\u00e9s d\u00e9fendant leurs <\/em>biens, ou ils seront bient\u00f4t forc\u00e9s par la faim \u00e0 se rendre. <\/p>\n\n\n\n

La masse des gr\u00e9vistes pourra tr\u00e8s bien ne pas avoir l’intention de s’insurger mais s’il se trouve des groupes pr\u00e9par\u00e9s pour prendre l’initiative, la masse fera comme toujours, elle suivra les plus audacieux. Et pour que l’insurrection faite au moment de la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale ne se termine pas en un d\u00e9sastre m\u00eame apr\u00e8s la victoire mat\u00e9rielle, il importe que la gr\u00e8ve soit conduite de fa\u00e7on \u00e0 ne pas nuire, ou du moins \u00e0 nuire le moins possible, aux int\u00e9r\u00eats, aux besoins du lendemain, en d’autres termes, il faut que les travailleurs en gr\u00e8ve et soulev\u00e9s se rappellent qu’au lendemain de la victoire tout sera \u00e0 eux et qu’ils devront pourvoir \u00e0 tout. Or donc, ils ne devront d\u00e9truire que ce qui sera strictement n\u00e9cessaire pour assurer la victoire, mais conserver jalousement ce qui devra, pendant et apr\u00e8s l’insurrection, assurer l’existence \u00e0 tous. <\/p>\n\n\n\n

Ainsi, lorsqu’il s’agit de r\u00e9volution, et non de demander seulement quelques am\u00e9liorations \u00e0 certains patrons, une gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale de l’agriculture comportant le refus d’ensemencer la terre, ou d’en recueillir les produits, ou de soigner le b\u00e9tail, serait absurde, puisque si on ne faisait pas la r\u00e9colte et laissait mourir de faim les animaux il n’y aurait plus moyen de vivre. Ensuite, la gr\u00e8ve agraire<\/em> ne devrait pas \u00eatre une v\u00e9ritable gr\u00e8ve, mais le refus aux propri\u00e9taires de s’approprier la r\u00e9colte, puis la saisie des produits qu’ils ont d\u00e9j\u00e0 pris. <\/p>\n\n\n\n

Il pourra \u00eatre utile d’entraver le service des chemins de fer pour emp\u00eacher le gouvernement de transporter des troupes et les bourgeois de s’en servir selon leurs commodit\u00e9s, mais il serait imprudent, sauf en cas de n\u00e9cessit\u00e9 absolue, de faire sauter les ponts ou de faire d’autres d\u00e9g\u00e2ts graves susceptibles d’emp\u00eacher ensuite l’approvisionnement des grandes villes. <\/p>\n\n\n\n

Et surtout il serait dangereux, mortel, de d\u00e9truire ou de g\u00e2cher les denr\u00e9es alimentaires. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Nous soumettons les observations qui pr\u00e9\u00adc\u00e8dent \u00e0 tous les r\u00e9volutionnaires, et surtout aux syndicalistes, lesquels s’\u00e9tant pour ainsi dire sp\u00e9cialis\u00e9s dans la question de la gr\u00e8ve g\u00e9\u00adn\u00e9rale, peuvent, selon la tactique employ\u00e9e, faire beaucoup de bien ou porter un pr\u00e9judice \u00e9norme \u00e0 la cause de la r\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

Errico MALATESTA.<\/p>\n\n\n\n

P.S. \u2014 Nous discuterons dans un prochain num\u00e9ro les id\u00e9es \u00e9mises par le camarade Mala\u00adtesta. Disons de suite, sans faire une question oiseuse de mots, que l’action \u00e9conomique r\u00e9vo\u00adlutionnaire telle que nous la comprenons im\u00adplique, comme l’indique Malatesta lui\u00ad-m\u00eame, la destruction <\/em>mais non le remplacement <\/em>du pou\u00advoir politique actuel par un nouveau pouvoir, il y a une \u00e9conomie communiste \u00e0 substituer \u00e0 l’\u00e9conomie capitaliste, mais nous ne concevons certes pas un r\u00e9gime politique anarchiste ve\u00adnant remplacer l’Etat bourgeois. Notre action n’est ainsi pas politique, mais anti-politique. En d’autres termes, l’un des caract\u00e8res essen\u00adtiels de l’anarchie est la n\u00e9gation de la poli\u00adtique. <\/p>\n\n\n

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La majorit\u00e9 des \u00e9lecteurs n'est pas socialiste, m\u00eame dans un arrondissement \u00e9lectoral qui serait cr\u00e9\u00e9 express\u00e9ment, car si elle l'\u00e9tait, elle n'aurait pas besoin de nommer des d\u00e9put\u00e9s et\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Le-Reveil-communiste-anarchiste-17-octobre-1925.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":4597,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/12\/18\/malatesta-5\/","url_meta":{"origin":6059,"position":5},"title":"Errico Malatesta : La violence et la r\u00e9volution","author":"SiNedjib","date":"18\/12\/2018","format":false,"excerpt":"Article d'Errico Malatesta paru dans Le R\u00e9veil anarchiste, n\u00b0 743, 1er mai 1928, p. 5. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 R\u00e9cemment, l'Avanti ! \u00e9crivait : \u00a0 Les anarchistes qui, m\u00eame selon les derni\u00e8\u00adres d\u00e9clarations d'Errico Malatesta, ne sont pas fauteurs de violence et ne visent pas \u00e0 l'or\u00adganisation de la force\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Le-R%C3%A9veil-anarchiste-1er-mai-1928.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6059","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6059"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6059\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28487,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6059\/revisions\/28487"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6059"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6059"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6059"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}