{"id":6075,"date":"2019-07-07T12:53:13","date_gmt":"2019-07-07T10:53:13","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=6075"},"modified":"2024-01-09T21:22:00","modified_gmt":"2024-01-09T20:22:00","slug":"algerie-46","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2019\/07\/07\/algerie-46\/","title":{"rendered":"Alg\u00e9rie : La sharia au nom de la guerre"},"content":{"rendered":"\n

Entretien avec Samira Fellah et Nawel Zien r\u00e9alis\u00e9 par Cecilia Garmendia et Ga\u00eblle Lucy<\/strong> paru dans<\/strong> <\/strong>Inprecor<\/strong><\/a><\/em>, n\u00b0 325, du 1er au 14 mars 1991, p. 13-15.<\/strong><\/p>\n\n\n

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Le 12 juin 1990, le Front islamique du salut (FIS) remportait une large victoire aux \u00e9lections municipales, les premi\u00e8res \u00e9lections pluralistes en Alg\u00e9rie (voir <\/strong>lnprecor <\/strong><\/em>n\u00b0 312 du 29 juin 1990). Sept mois plus tard, la guerre du Golfe ouvre d’autres br\u00e8ches, dont aimeraient bien profiter les islamistes, un peu d\u00e9stabilis\u00e9s, au d\u00e9part, par la configuration des pays impliqu\u00e9s de part et d’autre. Les femmes alg\u00e9riennes n’ont cess\u00e9, depuis des ann\u00e9es, de lutter pour la reconnaissance de leurs droits ; aujourd’hui, de m\u00eame, elles exigent le respect des droits des populations arabes et d\u00e9noncent l’agression dont est victime le peuple irakien, car, pour elles, <\/strong>\u00ab la dignit\u00e9 des femmes est ins\u00e9parable de celle des peuples \u00bb<\/strong><\/em>. Nous avons rencontr\u00e9 Samira Fellah et Nawal Zien, membres du Parti socialiste des travailleurs et militantes du mouvement des femmes en Alg\u00e9rie *. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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INPRECOR : Comment la population a-t-elle r\u00e9agi par rapport \u00e0 la guerre du Golfe ?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Samira FELLAH : Cette guerre a provoqu\u00e9 un v\u00e9ritable choc en Alg\u00e9rie. Au cours des jours qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 l’ultimatum, plus personne ne dormait. On \u00e9coutait les informations jusqu’\u00e0 4 ou 5 heures du matin. Le pays tout entier se trouvait dans une situation particuli\u00e8re, tout le monde \u00e9tait tendu. D\u00e8s l’annonce du d\u00e9clenchement de la guerre, il y a eu des manifestations spontan\u00e9es, principalement de jeunes, ch\u00f4meurs et lyc\u00e9ens. A Constantine, par exemple, les lyc\u00e9ens ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’initiative de la premi\u00e8re mobilisation, rejoints par des jeunes ch\u00f4meurs qui s’en sont pris au consulat et au centre culturel fran\u00e7ais de la ville. Ensuite, ont eu lieu des manifestations un peu plus organis\u00e9es. Mais tous les jours ou presque, des cort\u00e8ges se forment spontan\u00e9ment – par exemple, \u00e0 la sortie des \u00e9tablissements scolaires – en soutien au peuple irakien. Les jeunes brandissent toujours le portrait de Saddam Hussein, comme symbole de la r\u00e9sistance arabe face aux \u00c9tats-Unis. <\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9part, ces actions exprimaient avant tout un fort sentiment anti-am\u00e9ricain et anti-occidental. Mais, peu \u00e0 peu, le mouvement se politise, des positions plus clairement anti-imp\u00e9rialistes se d\u00e9veloppent. La question du p\u00e9trole, par exemple, comme instrument de domination des puissances occidentales dans la r\u00e9gion, revient dans toutes les conversations. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s les premiers jours, le mouvement de protestation contre la guerre a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 en deux camps : celui des partis d\u00e9mocratiques, d’une part, et celui des int\u00e9gristes, de l’autre. Les premiers avaient appel\u00e9 \u00e0 manifester t\u00f4t le matin, le vendredi 18 janvier 1990, au lendemain de la d\u00e9claration de guerre. Les int\u00e9gristes, eux, ont une marche l’apr\u00e8s-midi, apr\u00e8s la pri\u00e8re, \u00e0 la sortie des mosqu\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Jusqu’au d\u00e9clenchement de la guerre, ils sont rest\u00e9s tr\u00e8s vagues sur la question de l’Irak, et n’ont jamais pris position vis-\u00e0-vis de l’Arabie saoudite, ni de Saddam Hussein. Et pour cause : le r\u00e9gime des \u00e9mirs \u00e9tait leur principal bailleur de fonds. La participation de ce pays au camp occidental leur a donc pos\u00e9 un r\u00e9el probl\u00e8me, au d\u00e9but. C’est la radicalisation de la rue qui les a oblig\u00e9s \u00e0 prendre clairement position. <\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, le FIS se d\u00e9marque ostensiblement de l’Arabie saoudite, il pr\u00e9tend n’avoir jamais re\u00e7u d’aide de ce pays et appelle m\u00eame \u00e0 renverser le r\u00e9gime, pour le remplacer par un vrai pouvoir islamique. Il tente de transformer cette guerre en guerre confessionnelle, mais, pour l’instant, cela ne fonctionne qu’en partie, puisqu’il y a des deux c\u00f4t\u00e9s dans ce conflit, un drapeau sur lequel est inscrit une formule islamiste. <\/p>\n\n\n\n

En fait, le FIS cherche avant tout \u00e0 se d\u00e9marquer des autres partis traditionnels et \u00e0 se positionner contre le gouvernement alg\u00e9rien, en vue des prochaines \u00e9ch\u00e9ances \u00e9lectorales, les l\u00e9gislatives. Il reproche tr\u00e8s violemment au gouvernement de ne pas avoir engag\u00e9 directement l’Alg\u00e9rie aux c\u00f4t\u00e9s de l’Irak et r\u00e9clame l’ouverture de camps d’entra\u00eenement pour envoyer des milices populaires dans le Golfe, cherchant avant tout, par cette proposition, \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 la col\u00e8re de ces jeunes qui descendent tous les jours dans la rue. Nous ne sommes pas contre cette id\u00e9e, au niveau des principes, mais nous refusons l’armement de milices partisanes comme celles que veut constituer le FIS, car elles risqueraient de se retourner contre les d\u00e9mocrates et contre nous, plut\u00f4t que contre Bush. <\/p>\n\n\n\n

En face, les partis d\u00e9mocratiques semblent malheureusement tr\u00e8s frileux. Ils ont annonc\u00e9 qu’ils gelaient toutes leurs activit\u00e9s politiques \u00e0 cause de la guerre, ralliant, dans les faits, le camp du gouvernement. La guerre devient ainsi, pour le pouvoir, l’occasion inesp\u00e9r\u00e9e de r\u00e9aliser un quasi consensus (hormis le FIS) autour de ses r\u00e9formes \u00e9conomiques, dans une situation de crise \u00e9conomique croissante, d’inflation galopante et de difficult\u00e9s de toutes sortes (1). Par cette attitude, ces partis se discr\u00e9ditent totalement aux yeux de la population. Ce jeu profite bien s\u00fbr aux int\u00e9gristes, qui apparaissent comme les plus radicaux par rapport au gouvernement. <\/p>\n\n\n

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Et les femmes, comment r\u00e9agissent-\u00adelles ? Le mouvement des femmes a-t-il pris position ? <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nawal ZIEN :<\/strong> Les femmes sont pr\u00e9sentes dans les grandes manifestations, mais de fa\u00e7on minoritaire. A S\u00e9tif, toutefois, une manifestation rejointe par les lyc\u00e9ens et les lyc\u00e9ennes a donn\u00e9 un cort\u00e8ge tr\u00e8s mixte. Il y a aussi des femmes dans les comit\u00e9s de soutien au peuple irakien, comme \u00e0 Alger. <\/p>\n\n\n\n

Dans le mouvement des femmes, nous avons d\u00e9fendu l’id\u00e9e que les femmes devaient \u00eatre partie prenante de tous les combats politiques. <\/p>\n\n\n\n

Samira FELLAH :<\/strong> Nous pensons que les femmes qui se battent pour la citoyennet\u00e9, en Alg\u00e9rie, sont forc\u00e9ment concern\u00e9es par un probl\u00e8me politique de cette taille, et que la lutte pour la dignit\u00e9 des femmes est li\u00e9e \u00e0 la lutte pour la dignit\u00e9 des peuples, en l’occurrence celle du peuple irakien. Nous savons quelle est la place des femmes dans les situations de guerre, quelles sont leurs conditions de vie, ce qu’elles doivent endurer. Les Irakiennes, aujourd’hui, ont donc besoin de notre soutien particulier, en tant que femmes. <\/p>\n\n\n\n

Mais certaines militantes du mouvement, notamment des intellectuelles, \u00e9taient tr\u00e8s r\u00e9ticentes, au d\u00e9part, \u00e0 cause de la situation qui est faite aux femmes en Irak – en particulier cette loi adopt\u00e9e l’an dernier, en mars 1990, qui autorise tout homme \u00e0 tuer une femme accus\u00e9e d’adult\u00e8re. Cette question a provoqu\u00e9 des remous dans le mouvement sur la question du soutien au peuple irakien. <\/p>\n\n\n\n

Nawal ZIEN :<\/strong> Dans l’Association pour l’\u00e9mancipation de la femme, le d\u00e9bat a port\u00e9 sur les mots d’ordre \u00e0 mettre en avant. Certaines femmes voulaient avancer seulement celui de paix. Mais pour nous, et pour d’autres, on ne pouvait en rester l\u00e0 : de quelle paix s’agit-il, au profit de qui ? Nous sommes finalement arriv\u00e9es \u00e0 un consensus pour d\u00e9noncer l’agression imp\u00e9rialiste contre l’Irak. <\/p>\n\n\n\n

A Alger, les Moudjahidates (les anciennes combattantes de la guerre de lib\u00e9ration nationale) ont pris l’initiative d’appeler \u00e0 une marche de femmes. Les autres associations de femmes ont soutenu cet appel. Cette manifestation, le 24 janvier 1991, a regroup\u00e9 entre 5 et 6 000 femmes, ce qui, pour nous, est important, d’autant que quelques jours auparavant, une marche de femmes int\u00e9gristes n’avait regroup\u00e9 que quelques centaines de personnes. <\/p>\n\n\n\n

Cette manifestation du 24 est la premi\u00e8re d\u00e9monstration de femmes qui a r\u00e9ussi \u00e0 gagner la sympathie des jeunes dans la rue alors que, dans les pr\u00e9c\u00e9dentes manifestations, comme celle du 8 mars, nous avions souvent ressenti de l’agressivit\u00e9 \u00e0 notre \u00e9gard. Cette fois, il y avait une certaine complicit\u00e9. <\/p>\n\n\n

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La mobilisation contre la guerre a-t-elle donn\u00e9 lieu \u00e0 une coordination des associations de femmes pour des actions communes ? Que comptez-vous faire pour le 8 mars, cette ann\u00e9e ? <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nawal ZIEN :<\/strong> Il existe d\u00e9j\u00e0 une coordination nationale. C’est cette structure qui a pris en charge la pr\u00e9paration du 24 janvier. Pour ce 8 mars, il est pr\u00e9vu une rencontre nationale des femmes le matin, une marche l’apr\u00e8s-midi et s\u00fbrement un meeting le soir. Cette date va \u00eatre importante, puisque les int\u00e9gristes ont demand\u00e9 que la journ\u00e9e internationale de la femme ne soit pas ce jour-l\u00e0, et qu’ils vont sans doute essayer d’emp\u00eacher nos activit\u00e9s. Nous discutons encore du th\u00e8me central \u00e0 mettre en avant. Il est fort probable que le mot d’ordre sera la solidarit\u00e9 entre toutes les femmes arabes, contre la guerre. <\/p>\n\n\n\n

Avez-vous des informations sur les femmes des pays impliqu\u00e9s dans la guerre, de l’Arabie saoudite ou d’ailleurs ? <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Samira FELLAH : La seule information que nous ayons, c’est cette manifestation de femmes en Arabie saoudite, en novembre 1991, contre l’interdiction qui leur est faite de conduire des voitures. Il semble que ce soit l’arriv\u00e9e, dans ce pays, des femmes r\u00e9fugi\u00e9es du Kowe\u00eft, qui ait provoqu\u00e9 cette r\u00e9action. Ces deux pays sont soumis \u00e0 la sharia, la loi islamique, et les Saoudiennes se sont rendu compte, pour la premi\u00e8re fois, que la loi islamique n’\u00e9tait pas partout la m\u00eame : au Kowe\u00eft, les femmes ont le droit de conduire, mais pas en Arabie saoudite. Toutes celles qui ont os\u00e9 manifester sont aujourd’hui menac\u00e9es de lapidation, certaines ont perdu leur travail ; le mari de l’une d’elles, qui les avait soutenues, a perdu lui aussi son emploi. Ces femmes nous ont envoy\u00e9 une lettre, en nous lan\u00e7ant un appel d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 \u00e0 les soutenir et \u00e0 envoyer des messages \u00e0 l’ambassade d’Arabie saoudite, \u00e0 essayer, au moins, de faire quelque chose pour elles. <\/p>\n\n\n\n

Le fait que la manifestation des femmes contre la guerre ait rencontr\u00e9 plus de sympathie dans la population va-t-il modifier, selon vous, la fa\u00e7on dont est per\u00e7u le mouvement des femmes ? <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Samira FELLAH :<\/strong> Il en restera sans doute quelque chose, mais, \u00e0 mon avis, cela ne va pas modifier fondamentale-ment la perception qu’a la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne du mouvement organis\u00e9 ; notamment le fait que la direction de ce mouvement soit per\u00e7ue comme pro-occidentale. <\/p>\n\n\n

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Comment les femmes ont-elles r\u00e9agi devant la mont\u00e9e du FIS, lors des \u00e9lections municipales de juin 1990 ? Quelles mesures les nouveaux \u00e9lus islamistes ont-ils prises dans ces mairies ? <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nawal ZlEN :<\/strong> Apr\u00e8s les \u00e9lections du 12 juin 1990, la peur et la d\u00e9moralisation ont gagn\u00e9 beaucoup de femmes. M\u00eame dans les associations, on a ressenti un certain d\u00e9couragement. Mais la peur en a pouss\u00e9 d’autres \u00e0 r\u00e9agir. Peu de temps apr\u00e8s, par exemple, notre association a organis\u00e9 un gala, \u00e0 Alger : 700 femmes y ont particip\u00e9. C’\u00e9tait moins que ce qu’on pouvait rassembler auparavant, mais toutes les femmes qui \u00e9taient l\u00e0 voulaient adh\u00e9rer, faire quelque chose. <\/p>\n\n\n\n

Samira FELLAH :<\/strong> Les femmes des couches moyennes, y compris dans les milieux militants, \u00e9taient effray\u00e9es par la victoire du FIS et parlaient d’ \u00ab\u00a0iranisation\u00a0\u00bb. La coordination des associations des femmes qui a eu lieu fin juin, juste apr\u00e8s les \u00e9lections, ressemblait \u00e0 un psychodrame. Il y soufflait un vent de panique g\u00e9n\u00e9rale. Le d\u00e9bat et la discussion ont ramen\u00e9 un peu de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et une plus juste appr\u00e9ciation des rapports de forces. <\/p>\n\n\n\n

Il faut bien comprendre que les femmes alg\u00e9riennes n’ont pas toutes la m\u00eame conscience du danger que repr\u00e9sente le courant int\u00e9griste. Il est certain que, parmi les intellectuelles, dans les couches moyennes, les atteintes au droit au travail, au droit \u00e0 la scolarisation, \u00e0 la mixit\u00e9, au sport f\u00e9minin, sont v\u00e9cues de fa\u00e7on dramatique. Pour les femmes au foyer, en revanche, la perception de ce danger est beaucoup moins forte. Les int\u00e9gristes promettaient un logement pour tout le monde, un partage \u00e9quitable de l’eau (dans beaucoup de villes, la distribution de l’eau est tout \u00e0 fait al\u00e9atoire – une fois tous les quinze jours). Ils promettaient, d’autre part, un salaire pour les femmes au foyer. Comment voulez-vous que les femmes ne per\u00e7oivent pas cela comme positif pour elles ? Pour la premi\u00e8re fois, un parti prenait en compte leurs conditions de vie. Des femmes qui ne sortent pas de leur maison, qui sont d\u00e9pendantes \u00e9conomiquement de leur mari, ne peuvent pas rester insensibles \u00e0 une organisation qui leur parle de retrouver leur dignit\u00e9 dans le cadre de l’islam. Le salaire pour les femmes au foyer repr\u00e9sente pour elles une reconnaissance. Les t\u00e2ches domestiques, en Alg\u00e9rie, o\u00f9 n’existent pas les m\u00eames commodit\u00e9s et le m\u00eame confort qu’en France, sont une charge encore plus lourde. Dans les couches populaires, le discours du FIS a donc une r\u00e9elle emprise sur les femmes. <\/p>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, la politique du FIS dans les municipalit\u00e9s qu’il a gagn\u00e9es n’est pas \u00e0 la hauteur de ses promesses \u00e9lectorales. Les probl\u00e8mes de l’eau, du logement, du ch\u00f4mage des jeunes, n’ont pas re\u00e7u le moindre d\u00e9but de solution, les in\u00e9galit\u00e9s demeurent. Beaucoup d’\u00e9lecteurs du FIS sont aujourd’hui tr\u00e8s d\u00e9\u00e7us. Mais cette d\u00e9ception ne va pas se traduire forc\u00e9ment aux \u00e9lections, dans les votes. <\/p>\n\n\n\n

Le succ\u00e8s des int\u00e9gristes aux municipales n’est-il pas d\u00fb aussi en partie, \u00e0 la fa\u00e7on dont les \u00e9lections se sont d\u00e9roul\u00e9es, favorisant la fraude \u00e9lectorale ? <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Samira FELLAH : <\/strong>On peut parler de fraude \u00e9lectorale, au b\u00e9n\u00e9fice du FIS, c’est certain. Mais c’est la loi mise en place par le Front de lib\u00e9ration nationale (FLN) lui-m\u00eame qui a favoris\u00e9 tous les abus : elle autorise tout \u00e9lecteur \u00e0 avoir trois procurations. En outre, la veille des \u00e9lections, le ministre de l’Int\u00e9rieur avait affirm\u00e9 \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision qu’il n’y aurait pas de v\u00e9rification d’identit\u00e9 dans les bureaux de vote. Effectivement, il n’y a pas eu de contr\u00f4le : certains ont vot\u00e9 pour les morts, ou pour ceux qui avaient chang\u00e9 de ville. Les procurations n’\u00e9taient absolument pas contr\u00f4l\u00e9es. Ces fraudes ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9es. Mais est-ce que, sans les fraudes, les r\u00e9sultats auraient \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s diff\u00e9rents ? Je ne le crois pas. <\/p>\n\n\n\n

A la suite de ces \u00e9lections, les associations de femmes ont d\u00e9cid\u00e9 d’engager, toutes ensemble, une grande campagne contre la loi \u00e9lectorale et contre les procurations. D\u00e9j\u00e0, bien avant les municipales, les femmes avaient \u00e9t\u00e9 les seules \u00e0 poser ce probl\u00e8me. Apr\u00e8s les r\u00e9sultats du 12 juin, beaucoup de partis d\u00e9mocratiques se sont solidaris\u00e9s avec nous, donnant ainsi un plus grand \u00e9cho \u00e0 notre campagne. Le FLN a annonc\u00e9 une r\u00e9vision de la loi \u00e9lectorale. Nous, les femmes, avons obtenu le droit de participer \u00e0 la commission juridique charg\u00e9e de r\u00e9viser cette loi. Malheureusement depuis, cette discussion est report\u00e9e de jour en jour, et la loi \u00e9lectorale n’a toujours pas \u00e9t\u00e9 rediscut\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Les associations de femmes ont \u00e9labor\u00e9 un texte, qui sera la base des n\u00e9gociations avec le gouvernement. Celui-ci se montre maintenant favorable \u00e0 la suppression du fameux article sur les procurations, il accepte l’id\u00e9e de les r\u00e9duire \u00e0 une par personne, dans des conditions exceptionnelles. Il accepte notre slogan : \u00ab\u00a0Un homme, une femme, une voix\u00a0\u00bb<\/em>, ou plut\u00f4t : \u00ab\u00a0Une pr\u00e9sence, un bulletin, une voix\u00a0\u00bb<\/em>. Mais pour nous, le d\u00e9bat doit porter \u00e9gale-ment sur un autre point de la loi : aujourd’hui, un mari a le droit de voter pour sa femme sur simple pr\u00e9sentation du livret de famille. En r\u00e9alit\u00e9, la loi est extr\u00eamement insidieuse, elle ne fait pas r\u00e9f\u00e9rence au \u00ab\u00a0mari\u00a0\u00bb, elle ne parle que de \u00ab\u00a0conjoint\u00a0\u00bb. Mais compte tenu de la r\u00e9alit\u00e9 sociale alg\u00e9rienne, et comme le vote aux \u00e9lections, dans le cadre d’un r\u00e9gime de parti unique, n’a jamais repr\u00e9sent\u00e9 quelque chose de d\u00e9cisif, ce sont d’abord les hommes qui vont voter. Pourquoi les femmes se sentiraient-elles concern\u00e9es ? <\/p>\n\n\n\n

Notre activit\u00e9 a deux objectifs : d’une part, la r\u00e9vision de la loi \u00e9lectorale, sur la base des amendements que nous avons propos\u00e9, d’autre part, une campagne pour le vote effectif des femmes, notamment lors des prochaines \u00e9lections l\u00e9gislatives (dont la date n’est pas encore fix\u00e9e). Il faut expliquer aux femmes que toutes les difficult\u00e9s de leur vie quotidienne, leurs probl\u00e8mes de sant\u00e9, ceux de leurs enfants, les probl\u00e8mes d’approvisionnement, etc., d\u00e9pendent de la politique d\u00e9cid\u00e9e \u00e0 l’Assembl\u00e9e populaire nationale : d’o\u00f9 l’importance pour elles de participer elles-m\u00eames \u00e0 son \u00e9lection. Nous essayons de montrer le lien entre ce qu’elles vivent au quotidien et les prochaines l\u00e9gislatives. Je crois que notre campagne a eu un v\u00e9ritable \u00e9cho, au point de d\u00e9stabiliser, en partie, les int\u00e9gristes. <\/p>\n\n\n\n

Nawal ZIEN :<\/strong> Nous n’appelons pas \u00e0 voter pour tel ou tel parti, mais nous appelons les femmes \u00e0 se responsabiliser, \u00e0 se sentir concern\u00e9es, et \u00e0 choisir, en toute conscience, les programmes qui sont susceptibles de les d\u00e9fendre. Bien s\u00fbr, nous combattons en tant que f\u00e9ministes le programme des int\u00e9gristes, mais c’est une autre campagne. <\/p>\n\n\n

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Avez-vous constat\u00e9 un comportement diff\u00e9rent, vis-\u00e0-vis des \u00e9lections et du FIS, de la part des jeunes femmes ? <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Samira FELLAH :<\/strong> Les jeunes femmes semblent plus sensibles aux \u00e9lections. Mais il ne faut pas perdre de vue que c’est parmi elles, aussi, que se recrutent les militantes int\u00e9gristes. On assiste aujourd’hui \u00e0 des tentatives s\u00e9rieuses d’organiser un mouvement de femmes int\u00e9gristes. Un autre parti islamiste, directement li\u00e9 au mouvement international des Fr\u00e8res musulmans, tente de regrouper les femmes sur des revendications telles que le droit au travail, le droit \u00e0 l’instruction, le droit de circuler. Mais, bien s\u00fbr, il les appelle \u00e0 s’organiser dans le cadre de la loi islamique, la sharia<\/em>. De m\u00eame, le syndicat islamique du travail – pas des travailleurs, bien s\u00fbr, puisqu’il s’agit d’\u00e9radiquer toute notion de lutte de classes -, qui s’est cr\u00e9\u00e9 en juillet 1990, appelle les femmes \u00e0 se syndiquer et \u00e0 lutter pour faire reconna\u00eetre leur sp\u00e9cificit\u00e9 en tant que femmes, toujours dans le cadre de la loi islamique. <\/p>\n\n\n\n

Nawal ZIEN :<\/strong> Il y a quinze ans, une femme qui marchait avec un foulard dans la rue \u00e9tait tr\u00e8s mal vue. Aujourd’hui, il faut comprendre que c’est l’inverse. En arabe, une femme non voil\u00e9e, se traduit par \u00ab\u00a0femme nue\u00a0\u00bb. Mais la vision pr\u00e9sent\u00e9e par les m\u00e9dias occidentaux est souvent fausse. Malgr\u00e9 la mont\u00e9e de l’int\u00e9grisme, il y a un nombre impressionnant de femmes qui sont dans la rue, et certaines dirigent m\u00eame des gr\u00e8ves. <\/p>\n\n\n\n

Propos recueillis par Cecilia Garmendia et Ga\u00eblle Lucy le 10 f\u00e9vrier 1991<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

* Cette interview a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e conjointement pour les Cahiers du f\u00e9minisme<\/em> n\u00b0 56 et lnprecor<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

1) Voir Inprecor <\/em>n\u00b0 322 du 18 janvier 1991.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entretien avec Samira Fellah et Nawel Zien r\u00e9alis\u00e9 par Cecilia Garmendia et Ga\u00eblle Lucy paru dans Inprecor, n\u00b0 325, du 1er au 14 mars 1991, p. 13-15. Le 12 juin 1990, le Front islamique du salut (FIS) remportait une large victoire aux \u00e9lections municipales, les premi\u00e8res \u00e9lections pluralistes en Alg\u00e9rie (voir lnprecor n\u00b0 312 du […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[1217,112,435,467,2147,2248,1758,1676,3331,3287,975],"class_list":["post-6075","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-1217","tag-algerie","tag-femmes","tag-freres-musulmans","tag-front-islamique-du-salut","tag-inprecor","tag-integrisme","tag-irak","tag-les-cahiers-du-feminisme","tag-parti-socialiste-des-travailleurs","tag-quatrieme-internationale"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-1zZ","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":9738,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/08\/28\/algerie-congres-elections\/","url_meta":{"origin":6075,"position":0},"title":"Alg\u00e9rie : Congr\u00e8s sur fond d’\u00e9lections","author":"SiNedjib","date":"28\/08\/2020","format":false,"excerpt":"Article paru dans Inprecor, n\u00b0 331, du 24 mai au 6 juin 1991, p. 27 Du 1er au 3 mai 1991, s'est tenu, \u00e0 Tipaza, le premier congr\u00e8s l\u00e9gal du Parti socialiste des travailleurs (PST). 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