{"id":6235,"date":"2019-08-22T12:37:00","date_gmt":"2019-08-22T10:37:00","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=6235"},"modified":"2019-08-22T12:37:00","modified_gmt":"2019-08-22T10:37:00","slug":"desobeissance-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2019\/08\/22\/desobeissance-3\/","title":{"rendered":"Bruno H\u00e9rail : Tout homme est d\u00e9sob\u00e9issance en puissance"},"content":{"rendered":"\n

Article de Bruno H\u00e9rail paru dans <\/strong>La Gueule ouverte<\/strong><\/a><\/em>, n\u00b0 214, 14 juin 1978, p. 9-10.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

La d\u00e9sob\u00e9issance civile ne peut se r\u00e9sumer \u00e0 un guide de recettes : insoumission militaire, refus de l’imp\u00f4t, transports en commun gratuits, \u00e9coles nouvelles, nouveaux rapports sexuels… Il ne peut y avoir que des \u00e9mergences qui ne recouvriront jamais le juteux de cette naissance sans violence. Les tentatives de chacun sont essentielles \u00e0 tous. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

La d\u00e9sob\u00e9issance civile est l’auberge espagnole o\u00f9 l’habit ne fera jamais le moine. C’est le palais des mirages au milieu d’une d\u00e9sertification par \u00e9rosion politico-militante. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e9sob\u00e9issance civile : le paradoxe. Langage humaniste, catho, pacifiste b\u00ealant. Ce peut \u00eatre la nouvelle aventure que proposerait le syst\u00e8me \u00ab aux hommes qui sont encore des hommes \u00bb. Un nouveau plaisir, une nouvelle jouissance, une autre raison de vivre. Attelons les chariots pour aller d\u00e9fricher de nouveaux territoires, le m\u00e9chant nous guettera et le faible nous enviera. Du risque, du sang, de la sueur. Quel safari ! Quel orgasme ! Mais r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l’\u00e9lite, \u00e0 ceux qui peuvent en baver sachant que ce sont l’ordre, l’ali\u00e9nation g\u00e9n\u00e9rale qui leur autorisent ce fruit d\u00e9fendu aux communs des mortels. En avant marche pour ce nouveau culte du surhomme. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e9sob\u00e9issance civile, d\u00e9marche alchimique pour quelques futurs gourous. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e9sob\u00e9issance civile, pour avoir un nouveau v\u00e9cu, prendre son pied comme cela ne semblait plus possible, revitaliser son quotidien, se donner l’illusion de lutter, de vivre. <\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9sob\u00e9issance civile…<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9sob\u00e9issance civile est la d\u00e9sob\u00e9issance tout court. Au grand jour, dans la premi\u00e8re inspiration d’air, brillant les poumons, apr\u00e8s des ann\u00e9es d’expiration douloureuses. Non la d\u00e9sob\u00e9issance de l’ent\u00eat\u00e9 agr\u00e9ment\u00e9 du fumet de l’interdit que l’on brave dans la p\u00e9nombre propice de quelques cabinets enfum\u00e9s par les premi\u00e8res cigarettes. D\u00e9sob\u00e9ir comme na\u00eet l’enfant au terme de la gestation quoi que puisse en d\u00e9cider la m\u00e8re. Affirmation nouvelle, souhait\u00e9e, accept\u00e9e, tol\u00e9r\u00e9e, refus\u00e9e, brim\u00e9e, de ma propre autonomie et de mon individualit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Je suis<\/em>, parce que je suis. Etre unique, au maximum de mon d\u00e9lire d’\u00eatre, de ma folie de vivre, de mon esp\u00e9rance de jouir, de ma peur de souffrir. Je suis<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Je d\u00e9sob\u00e9is malgr\u00e9 moi, comme par l\u00e9gitime d\u00e9fense, car \u00e9tranger au normal. La s\u00e8ve qui fourmillait sous ma peau, dans ma chair n’a pu \u00eatre endigu\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Je d\u00e9sob\u00e9is car je me suis connu, reconnu, car l’autre m’a connu, reconnu. J’ai \u00e9t\u00e9 enfant\u00e9 comme je permets l’enfantement. <\/p>\n\n\n\n

Je suis, tu es, il est, nous sommes. <\/p>\n\n\n\n

Pas plus loin. Je suis de toute solidarit\u00e9, la solidarit\u00e9 me fait d\u00e9sob\u00e9issance. Solidarit\u00e9 \u00e0 moi-m\u00eame, \u00e0 toi, \u00e0 lui, \u00e0 nous. <\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9sob\u00e9issance est le plein \u00e9panouissement de l’insoumission. <\/p>\n\n\n\n

Vue de l’esprit et balbutiements concrets alors que nous t\u00e2tons du pied ce terrain d\u00e9pourvu de s\u00e9curit\u00e9 o\u00f9 la vie nous am\u00e8ne. <\/p>\n\n\n\n

Si l’on n’a pas le choix de la consommation, de la soumission, nous avons par contre celui de l’insoumission, de la d\u00e9sob\u00e9issance. <\/p>\n\n\n\n

La soci\u00e9t\u00e9 nous fait b\u00eates \u00e0 l’engrais avant de finir dans quelques boucheries. J’abdique pour un plat de lentilles, pour la chaleur du radiateur, pour le confort que semble apporter le savoir, pour qu’aucun souci ne vienne plisser le front de lutte de classes, j’abdique, je donne procuration, j’abandonne toute libert\u00e9 de choix sur ce que sera fait mon quotidien. Je ne suis plus, je n’existe que par la cause que je d\u00e9fends, par la masse silencieuse que l’on r\u00e9veille \u00e0 coups de \u00ab la patrie est en danger \u00bb. Je rends culte et honneurs \u00e0 ceux que la morale approuve, que l’histoire fait sortir du n\u00e9ant pour une galipette. Je deviens spectateur de ma propre atrophie, de ma propre mutilation, de mon univers autoconcentrationnaire. La l\u00e9thargie est douce, je remplace le rythme des saisons par celui du m\u00e9tro-dodo-boulot, avant d’\u00eatre gomm\u00e9, ayant rempli le vide que l’on m’avait laiss\u00e9 par un vide identique, pour faire de la place au vide qui me suivra. <\/p>\n\n\n\n

Vivre de d\u00e9sob\u00e9issances ou crever de soumission. Vivre est d\u00e9sob\u00e9ir. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Je refuse les fatalit\u00e9s. Je me r\u00e9veille au sein d’un cauchemar peupl\u00e9 d’hommes sandwichs squelettiques et basan\u00e9s, bouff\u00e9s par des blancs hyper-prot\u00e9in\u00e9s et sous-cultiv\u00e9s. Je ne me reconnais ni l’un, ni l’autre. Je me sens homme, un et unique. Pinocchio n’est plus la marionnette soumise aux fils qui la reliaient au bon-vouloir du fabriquant de marionnettes. Il d\u00e9sob\u00e9it \u00e0 la fatalit\u00e9. Il vit, autonome. Il d\u00e9couvre que la peur d’\u00eatre chass\u00e9 du paradis est un mensonge car il n’y a de paradis qu’artificiel. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e9sob\u00e9issance civile, autre formulation du cri : \u00ab La propri\u00e9t\u00e9 c’est le vol. \u00bb Refus de se st\u00e9riliser pour poss\u00e9der la s\u00e9curit\u00e9. Sucette s\u00e9curit\u00e9 de l’emploi, bonbon s\u00e9curit\u00e9 sociale, sucre d’orge s\u00e9curit\u00e9 d’une id\u00e9ologie au carr\u00e9, pain d’\u00e9pices d’une s\u00e9curit\u00e9 participation autogestionnaire pour appuyer sur le bouton. <\/p>\n\n\n\n

Je gagne du fric par mon boulot donc je suis. J’ai des loisirs par le fric que je gagne au boulot donc je suis. J’oublie mon boulot gr\u00e2ce aux loisirs que me procure le fric que je gagne en travaillant. J’ai toutes les cicatrices, les m\u00e9dailles des anciens combattants morts-vivants : voiture, t\u00e9l\u00e9, le studio merlin-plage, le chalet merlin-neige, la poudre de merlin pinpin. Je suis car je consomme. Droit de sousvivre ou permission de survivre. <\/p>\n\n\n\n

Toutes les rues n’\u00e9taient que des impasses ? Je vivrai en crevant, la t\u00eate \u00e9clat\u00e9e contre le mur qui n’\u00e9tait qu’illusion. Je me retrouve puzzle, rassemblant les morceaux et me construisant au gr\u00e9 de ma fantaisie. Je souhaite exister en harmonie avec mon voisin et non en opposition. Je cr\u00e9e, nous cr\u00e9ons notre ailleurs, irr\u00e9cup\u00e9rable car l’individu est irr\u00e9cup\u00e9rable. J’existe par moi-m\u00eame, par la tendresse des autres, mais pas \u00e0 travers l’opposition syst\u00e9matique, la revendication sym\u00e9triquement oppos\u00e9e. Je suis, pas parce que vous m’emp\u00eachez de vivre, je suis parce que je suis, je suis un en d\u00e9pit de vous, malgr\u00e9 vous, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de vous, repoussoir ou contagieux jamais haineux car heureux. <\/p>\n\n\n\n

Abandon des s\u00e9curit\u00e9s momifiantes, abandon des propri\u00e9t\u00e9s. Je n’appartiens \u00e0 personne, pas m\u00eame \u00e0 moi, personne ne m’appartient. Je ne poss\u00e8de rien, je ne crains rien, je suis libre. <\/p>\n\n\n\n

Vivre au jour le jour des amours qui enfantent, des actes qui permettent, des relations qui respectent. La libert\u00e9 d’\u00eatre n’est ni un droit, ni une tol\u00e9rance. Elle est, pleine et enti\u00e8re, ni morcel\u00e9e ni censur\u00e9e, ni contr\u00f4l\u00e9e, ni jug\u00e9e. Elle est comme l’individu est. <\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9sob\u00e9issance civile n’est pas un nouvel art de vivre, une nouvelle \u00e9thique, une religion naissante. Elle est une question de vie ou de mort sans plus, sans moins. Elle n’est pas r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 l’ours misanthrope pas encore bouff\u00e9 par les contraintes ou les r\u00e9alit\u00e9s professionnelles, sociales, familiales, politiques. <\/p>\n\n\n\n

Tout homme est d\u00e9sob\u00e9issance en puissance. <\/p>\n\n\n\n

Bruno H\u00e9rail<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Bruno H\u00e9rail paru dans La Gueule ouverte, n\u00b0 214, 14 juin 1978, p. 9-10. 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