{"id":6393,"date":"2019-10-26T13:36:47","date_gmt":"2019-10-26T11:36:47","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=6393"},"modified":"2024-01-09T21:34:24","modified_gmt":"2024-01-09T20:34:24","slug":"salut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2019\/10\/26\/salut\/","title":{"rendered":"Fran\u00e7ois : Le salut sous les d\u00e9combres. R\u00e9flexions sur la mont\u00e9e en puissance des islamistes en Alg\u00e9rie"},"content":{"rendered":"\n

Fran\u00e7ois, <\/strong>Le salut sous les d\u00e9combres. R\u00e9flexions sur la mont\u00e9e en puissance des islamistes en Alg\u00e9rie<\/strong><\/em>, ao\u00fbt 1990<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
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\u00ab\u00a0Je suis venu pour d\u00e9tourner du troupeau beaucoup de brebis. Il faut que la foule et le troupeau soient irrit\u00e9s contre moi. Zarathoustra veut que les bergers voient en lui un brigand.
J’ai dit : les bergers. Mais eux se nomment les fid\u00e8les de la vraie foi. J’ai dit : les bergers. Mais eux se nomment les bons et les justes.
Voyez-les ces bons et ces justes ! Quel est celui qu’ils ha\u00efssent le plus ? C’est celui qui brise leurs tables de valeur, le casseur, le criminel.
Or, celui-l\u00e0, c’est le cr\u00e9ateur.\u00a0\u00bb<\/em>
NIETZSCHE<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En partant pour l’Alg\u00e9rie, je me posais des questions tr\u00e8s concr\u00e8tes : qu’est-ce au juste que l’islamisme, quelle est la force de ce mouvement, et \u00e0 quoi tend-il ? Mais je m’interrogeais aussi et m’interroge toujours sur le r\u00f4le historique de la religion<\/em> comme force d’organisation et de r\u00e9gulation sociale. Car je ne suis pas de ceux qui s’imaginent que Dieu est mort. Dans les pays d\u00e9velopp\u00e9s, on s’est content\u00e9 de les laisser pourrir dans un coin, et l’on adore le Vide et \u00e0 Sa place (1). Dans les pays pauvres, on reste fid\u00e8le \u00e0 la Tradition, et l’on est chr\u00e9tien, musulman, hindouiste, bouddhiste, ou animiste de p\u00e8re en fils. D’un c\u00f4t\u00e9 comme de l’autre, au Nord comme au Sud, la situation n’est pas brillante ! La religion \u00ab\u00a0se r\u00e9alise\u00a0\u00bb un peu partout, et elle \u00ab\u00a0se r\u00e9alise\u00a0\u00bb, comme presque (2) toujours, en dressant les peuples les uns contre les autres. Ce qui entrave pour longtemps encore le d\u00e9veloppement de la lutte et de la conscience r\u00e9volutionnaire, l’affirmation des individus prol\u00e9taris\u00e9s comme n\u00e9gation de toutes les classes.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

L’islam est aujourd’hui la seule grande religion monoth\u00e9iste \u00ab\u00a0vivante\u00a0\u00bb, susceptible encore de se renforcer et de s’\u00e9tendre. Ce n’est donc pas un hasard si je m’en prends d’abord \u00e0 celle-ci. Je n’ai aucun scrupule, bien que \u00ab\u00a0Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb, \u00e0 m’attaquer \u00e0 la foi d’un peuple longtemps et durement colonis\u00e9 par des cons patriotes – \u00e0 cette illusion qui constitue le bien le plus pr\u00e9cieux des pauvres en Alg\u00e9rie comme dans tout le monde musulman. L’ennemi n’est pas seulement dans mon propre pays, et ne parle pas seulement le novlangue d\u00e9mocratique. Il est partout, et parle toutes les langues de la Terre. Il doit \u00eatre bien clair cependant que je vomis l’id\u00e9ologie occidentale sous toutes ses formes, notamment sous sa forme \u00ab\u00a0radicale\u00a0\u00bb parisienne. L’esprit critique n’est pas<\/em>, malgr\u00e9 les apparences, une exclusivit\u00e9 europ\u00e9enne. Marx et Nietzsche, Sade, Bakounine et Stirner n’appartiennent \u00e0 personne. Et tous les r\u00e9volt\u00e9s qui, dans tous les pays, commencent \u00e0 s’approprier la puissance de cette pens\u00e9e peuvent d\u00e9velopper une critique r\u00e9volutionnaire du monde.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9volution dont je r\u00eave est aussi bien culturelle que mat\u00e9rielle. Elle implique donc \u00e0 la fois la destruction du syst\u00e8me des forces productives (3) et celle de la plus vieille et plus coriace de toutes les id\u00e9ologies dominantes, \u00e0 savoir la religion. Il ne s’agit pas pour moi de combattre les croyants (sauf ceux qui dissimulent derri\u00e8re leur discours sacr\u00e9 de profanes et sordides int\u00e9r\u00eats de classe) mais seulement les croyances. Durant mon voyage en Alg\u00e9rie, j’ai discut\u00e9 avec des gens (le plus souvent jeunes et ch\u00f4meurs) qui sont tous musulmans. Je ne leur ai jamais cach\u00e9 que je suis absolument et d\u00e9finitivement ath\u00e9e. Nos ennemis communs chercheront bien s\u00fbr \u00e0 faire passer mon ath\u00e9isme pour du racisme et ma haine de Dieu pour une haine des musulmans. A ces ordures, je n’ai qu’une chose \u00e0 dire : profitez bien, pendant qu’il est encore temps, de la confusion qui r\u00e8gne chez les opprim\u00e9s et de l’identification des individus \u00e0 leur ali\u00e9nation religieuse traditionnelle, parce qu’elle ne durera peut-\u00eatre pas toujours. Moi, j’\u00e9cris pour tous ceux qui ne courbent pas l’\u00e9chine et se servent de leur cerveau. Ceux-l\u00e0 sauront me comprendre, malgr\u00e9 toutes les barri\u00e8res et tous les \u00e9crans que vous mettez entre nous.<\/p>\n\n\n\n

LA COMMUNAUTE MUSULMANE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Toute r\u00e9flexion critique sur l’islamisme en Alg\u00e9rie doit commencer par la reconnaissance de ce fait t\u00eatu : l’existence d’une communaut\u00e9 musulmane. J’emploie volontairement ce mot sans guillemets, parce que la puissance d’illusion de la religion y est telle qu’elle supprime dans presque toutes les t\u00eates l’id\u00e9e de l’antagonisme et de la lutte des classes. Le r\u00f4le historique de l’islam, dans cette partie de l’Afrique du nord qu’on nomme, depuis 1830 seulement, Alg\u00e9rie est immense. Il a successivement servi de lien social minimum entre les diverses tribus, arabes ou berb\u00e8res, nomades ou s\u00e9dentaires, qui habitaient le pays avant que l’imp\u00e9rialisme fran\u00e7ais vienne y supplanter l’imp\u00e9rialisme turc, d’id\u00e9al national durant l’occupation franchouillarde et la guerre de \u00ab\u00a0lib\u00e9ration\u00a0\u00bb, et de l\u00e9gitimation de la contestation populaire de l’Etat FLN apr\u00e8s l’Ind\u00e9pendance. <\/p>\n\n\n\n

L’histoire de l’Afrique du nord ou, comme disent les Arabes, du Maghreb ne commence bien s\u00fbr pas avec la conqu\u00eate arabo-musulmane. Mais c’est effectivement \u00e0 partir de cette conqu\u00eate, qui seule s’av\u00e9rera durable, que la r\u00e9gion commence lentement \u00e0 s’unifier. L’islam n’a pas \u00e9t\u00e9 accept\u00e9 alors comme religion du vainqueur (les nombreuses r\u00e9voltes berb\u00e8res des premiers si\u00e8cles de l’\u00e8re islamique en t\u00e9moignent) mais comme id\u00e9ologie bien adapt\u00e9e au mode de vie traditionnel commun aux Arabes et aux non Arabes, aux s\u00e9dentaires du Tell et aux nomades Sahariens. Le Coran sanctifie en effet les rapports sociaux existants dans tout le Maghreb : la famille comme cellule de base de la soci\u00e9t\u00e9 et la tribu comme cellule de base de l’Etat, la division du travail et de la propri\u00e9t\u00e9 tr\u00e8s stricte entre hommes et femmes, le respect aveugle de la coutume, l’amour charnel et puant de la terre (4), sans oublier le culte du profit commercial \u00ab\u00a0honn\u00eate\u00a0\u00bb. Ainsi la communaut\u00e9 des croyants est d\u00e9finie comme une m\u00e8re (\u00ab\u00a0umma\u00a0\u00bb) pour chacun de ses membres, la s\u00e9paration des humains en tribus a \u00e9t\u00e9 voulue par le Cr\u00e9ateur, les femmes sont pour les m\u00e2les des champs qu’il faut labourer. Bien pire, \u00ab\u00a0Dieu sait et vous (les humains) ne savez pas\u00a0\u00bb, il a mis \u00e0 votre service toutes les forces de la nature (peut-on r\u00eaver plus bel \u00e9loge de la domestication ?), \u00ab\u00a0permis la vente et interdit l’usure\u00a0\u00bb (peut-on r\u00eaver plus bel \u00e9loge de la marchandise ?). On pourrait multiplier \u00e0 l’infini les r\u00e9f\u00e9rences au Coran : ce serait faire b\u00eatement concurrence aux cr\u00e9tins sp\u00e9cialis\u00e9s. Il s’agit simplement de comprendre que si l’islam est depuis 1962 la religion de l’Etat alg\u00e9rien, c’est parce qu’il reste apr\u00e8s quatorze si\u00e8cles celle du pays r\u00e9el. <\/p>\n\n\n\n

A l’\u00e9poque d’Abd el Kader (phase initiale du r\u00e9gime colonial, de 1830 \u00e0 1847, ann\u00e9e de la reddition de l’\u00e9mir) comme \u00e0 celle de la derni\u00e8re grande r\u00e9volte kabyle (1871) et durant la guerre d’ind\u00e9pendance, l’islam a \u00e9t\u00e9 le principal \u00ab\u00a0moteur\u00a0\u00bb de tous les soul\u00e8vements populaires. De 1954 \u00e0 1962, les paysans pauvres et les m\u00e9tayers ainsi que les ch\u00f4meurs et les ouvriers qui constituaient les fantassins du mouvement nationaliste domin\u00e9 par les petits bourgeois la\u00efcisants se battirent en criant \u00ab\u00a0Allah est grand\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Vive l’islam !\u00a0\u00bb Le FLN tol\u00e9rait le discours marxisant dans la mesure pr\u00e9cis\u00e9ment o\u00f9 il ne s’agissait que d’un discours qui, parmi d’autres, pouvait apporter un appr\u00e9ciable soutien international \u00e0 la Cause. Mais \u00e0 l’int\u00e9rieur on ne pouvait \u00eatre autre chose qu’un \u00ab\u00a0moudjahid\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire un combattant de la guerre sainte. \u00ab\u00a0La religion traditionnelle du peuple alg\u00e9rien\u00a0\u00bb \u00e9tait au-dessus de toute critique, et chaque musulman sous les armes devait respecter les cinq commandements de l’islam (la profession de foi, l’aum\u00f4ne, les pri\u00e8res, le je\u00fbne et, si l’on dispose d’assez d’argent, le p\u00e8lerinage \u00e0 la Mecque). Apr\u00e8s la victoire du FLN, les quelques rares Fran\u00e7ais (la plupart membres du PC alg\u00e9rien) ayant combattu dans les rangs du Front furent de fait r\u00e9duits au silence avant d’\u00eatre contraints comme les autres \u00e0 l’exil, les nouveaux ma\u00eetres du pays prenant acte du nationalisme religieux de leurs sujets. De charte en constitution et jusqu’\u00e0 celle de f\u00e9vrier 89, le caract\u00e8re islamique de l’Etat fut constamment r\u00e9affirm\u00e9 et les m\u0153urs de la communaut\u00e9 des croyants l\u00e9gitim\u00e9es par la loi civile (et surtout par l’ultra r\u00e9actionnaire code de la Famille de 84 (5). Tous ces faits p\u00e8sent lourd, tr\u00e8s lourd, dans l’histoire de l’Alg\u00e9rie ind\u00e9pendante. <\/p>\n\n\n\n

Ils s’opposent \u00e0 l’interpr\u00e9tation d\u00e9mocratique superficielle du ph\u00e9nom\u00e8ne islamiste comme retour \u00e0 la foi. Il n’y a pas eu de retour \u00e0 la foi, parce que les pauvres, dans leur masse, n’ont jamais <\/em>cess\u00e9 de croire, qu’ils prient ou non cinq fois par jour et qu’ils portent le jean ou la gandoura (6). Par contre, il y a eu retour aux sources de l’islam, en ce sens que la religion est visiblement redevenue la base <\/em>de toute puissance et le terrain sur lequel s’affrontent n\u00e9cessairement tous les candidats au pouvoir. Pour mener et tenir le peuple, en cette \u00e9poque de t\u00e9n\u00e8bres (7) comme \u00e0 la suppos\u00e9e belle \u00e9poque du Proph\u00e8te, il faut lui tenir le seul langage qu’il comprenne, celui de la morale et de la tradition. <\/p>\n\n\n\n

Evidemment, l’Alg\u00e9rie du XVe si\u00e8cle n’est pas l’Arabie du Ier (8) et les rapports sociaux traditionnels justifi\u00e9s par le Coran ont \u00e9volu\u00e9 dans le sens d’une certaine adaptation \u00e0 la dictature impersonnelle du Capital. Mais cette \u00e9volution n’a fait qu’\u00e9gratigner les vieilles structures, et n’a en tout cas rien chang\u00e9 aux mentalit\u00e9s. Si la moiti\u00e9 de la population alg\u00e9rienne s’entasse d\u00e9sormais dans les villes et si l’\u00e9conomie \u00ab\u00a0naturelle\u00a0\u00bb a partout recul\u00e9, la situation des pauvres n’est pas, comme dans les pays d\u00e9mocratiques d\u00e9velopp\u00e9s, celle d’esclaves autonomes d\u00e9pendant avant tout du capitaliste collectif que constituent la bourgeoisie et son Etat. <\/p>\n\n\n\n

Dans les grandes villes comme dans les bleds paum\u00e9s, \u00e0 Alger comme \u00e0 Ouargla, o\u00f9 l’ann\u00e9e derni\u00e8re une dizaine de crapules islamistes ont incendi\u00e9 la maison d’une femme divorc\u00e9e et donc suppos\u00e9e \u00ab\u00a0l\u00e9g\u00e8re\u00a0\u00bb, d\u00e9clenchant une mobilisation f\u00e9ministe \u00e0 l’\u00e9chelle nationale (9), ils sont d’abord soumis \u00e0 la domination tr\u00e8s personnelle du p\u00e8re, du ca\u00efd, ou du boutiquier. Pour manger comme pour monter son petit business, le jeune ch\u00f4meur alg\u00e9rien ne va pas taper l’Assedic mais son \u00ab\u00a0fr\u00e8re\u00a0\u00bb musulman. (Cette d\u00e9pendance personnelle au marchand explique pourquoi la violence fut presque uniquement dirig\u00e9e contre l’Etat FLN en octobre 88 et non contre le petit ou gros commerce priv\u00e9, \u00ab\u00a0providence\u00a0\u00bb de ceux qui n’ont rien. Pour la m\u00eame raison, les r\u00e9volt\u00e9s iraniens de 79 s’en sont pris au shah \u00ab\u00a0impie\u00a0\u00bb et non aux pieux commer\u00e7ants du Bazar). <\/p>\n\n\n\n

Mais le quadrillage social n’est pas assur\u00e9 seulement par les la\u00efcs. Les imams et tous les membres du clerg\u00e9 (10) y participent. Ils recueillent et g\u00e8rent l’aum\u00f4ne l\u00e9gale coranique (la \u00ab\u00a0zakat\u00a0\u00bb, \u00e9quivalent de la d\u00eeme chr\u00e9tienne) et entretiennent la confusion dans l’esprit des opprim\u00e9s. Ils pr\u00e9sentent ainsi la charit\u00e9, cette humiliation de la pire esp\u00e8ce, comme tendant \u00e0 l’\u00e9galisation des classes, et vantent leur salet\u00e9 de \u00ab\u00a0socialisme musulman\u00a0\u00bb comme le meilleur des r\u00e9gimes, possible ici-bas. Le voyageur qui cherche \u00e0 mesurer l’efficacit\u00e9 de cette propagande sacr\u00e9e trouvera vite la r\u00e9ponse, en discutant par exemple avec les jeunes prolos qui tra\u00eenent dans les rues et qui ont en majorit\u00e9 vot\u00e9 pour le FIS le 12 juin 1990, deux ans \u00e0 peine apr\u00e8s s’\u00eatre d\u00e9cha\u00een\u00e9s contre l’Etat FLN. <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Chez nous, il y a comme partout des riches et des pauvres, mais le riche n’\u00e9crase pas le pauvre. Si j’ai faim et que je vole un pain on ne me coupera pas la main. C’est seulement si j’ai de l’argent qu’on le fera, parce que Dieu n’aime pas les pervers. Je n’ai pas de haine contre le marchand de mon quartier. Il a la chance d’avoir un petit capital et, si Dieu le veut, il sera bon avec moi\u00a0\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ainsi la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne est \u00e0 la fois profond\u00e9ment divis\u00e9e \u2014 il n’y a pas, comme en Europe occidentale et surtout en France, co\u00efncidence entre l’Etat et la nation \u2014 et profond\u00e9ment unie \u2014 elle est effectivement une communaut\u00e9 musulmane qui transcende les diff\u00e9rences de classe. Bien plus, elle fonctionne, comme toutes les soci\u00e9t\u00e9s, contre les individus mais en leur laissant une marge de man\u0153uvre encore plus restreinte que celle dont ils disposent ici. Les vieilles divisions tribales et confessionnelles entre arabophones et berb\u00e9rophones, sunnites et ibadites (11) ne sont gu\u00e8re att\u00e9nu\u00e9es par le d\u00e9but d’industrialisation qu’a connu le pays sous Boumediene et Chadli, et le d\u00e9racinement de larges masses de pauvres ne s’accompagne d’aucune dissolution notable des liens traditionnels. Le nomade s\u00e9dentaris\u00e9 dans les villes du Sud, le paysan \u00e9migr\u00e9 dans les cit\u00e9s du Nord ne cessent pas d’appartenir \u00e0 leur famille, \u00e0 leur clan, et \u00e0 leur tribu. Ils ne cessent pas de voir le monde comme un vaste corps \u00e9tranger et donc a priori hostile \u00e0 leur bled. <\/p>\n\n\n\n

Cette colossale mis\u00e8re intellectuelle ne s’explique pas tant par leur enfermement forc\u00e9 dans les limites du territoire national (puisqu’un nombre non n\u00e9gligeable d’Alg\u00e9riens en sont d\u00e9j\u00e0 sortis) que par un r\u00e9flexe identitaire qui les fait se crisper sur la possession de biens imaginaires : l’honneur et la foi de la tribu. Ce r\u00e9flexe pavlovien, conditionn\u00e9 par le racisme europ\u00e9en et \u00ab\u00a0l’agression culturelle occidentale\u00a0\u00bb (12), renforce beaucoup la communaut\u00e9 musulmane. Pour le plus grand profit des imams, des colonels, et des capitalistes, la communaut\u00e9 est tout, l’individu n’est rien. C’est ce d\u00e9sir de fuir l’oppression communautaire, le jugement de Dieu et de la morale qui, avec le besoin d’argent, pousse tant de jeunes prol\u00e9taires des pays pauvres vers les m\u00e9tropoles du Capital. Comme l’exprime avec humour un ami marocain, pourtant croyant : \u00ab\u00a0ils pr\u00e9parent tous le dipl\u00f4me d’Allah, et j’en ai marre de les voir compter leurs bons points\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9veloppement embryonnaire du capitalisme ne permet en somme qu’une affirmation encore plus embryonnaire des individus, parce que toutes les structures sociales, de la famille \u00e0 la mosqu\u00e9e, s’y opposent. La volont\u00e9 de vivre sa vie n’est pas, comme en Occident, mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9cup\u00e9ration spectaculaire mais transgression de plus en plus mal tol\u00e9r\u00e9e par une communaut\u00e9 qui se referme sur son identit\u00e9. L’ordre moral s’\u00e9tablit lentement un peu partout (13), comme pr\u00e9alable indispensable \u00e0 l’ordre tout court, c’est-\u00e0-dire \u00e0 l’embrigadement des croyants. <\/p>\n\n\n\n

Les femmes \u00e9chappant un tant soit peu \u00e0 la tutelle masculine sont les premi\u00e8res mais non les seules victimes de l’insidieuse terreur islamiste. Les buveurs, les fumeurs, les amateurs de ra\u00ef et, en g\u00e9n\u00e9ral, tous ceux qu’on peut soup\u00e7onner d’ \u00ab\u00a0impi\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb (14) sont \u00e9galement vis\u00e9s. La terreur s’exerce au nom de la communaut\u00e9 et avec son consentement Elle n’appara\u00eet donc pas comme la politique d’un parti, f\u00fbt-il celui de la Mosqu\u00e9e. C’est pourquoi l’argument des musulmans \u00e9clair\u00e9s porte \u00e0 faux : la religion n’a jamais \u00e9t\u00e9 une affaire priv\u00e9e en pays d’islam et personne ne peut se retrancher derri\u00e8re sa conscience. Les gens, pratiquants ou non, instruits ou non, sont tous et en bloc musulmans. Ils doivent donc se soumettre \u00e0 ceux qui, de l’avis g\u00e9n\u00e9ral, incarnent la volont\u00e9 de la communaut\u00e9 \u2014 ou \u00eatre excommuni\u00e9s comme fous et pervers. C’est la vieille conception tribale, unanimiste, de l’organisation des rapports sociaux. Elle peut choquer ici les belles \u00e2mes d\u00e9mocrates, mais les islamistes n’ont pas tort quand ils s\u2019affirment tout aussi d\u00e9mocrates. Car lorsque le peuple n’admet pas la discussion, c’est le dialogue non la terreur, l’opposition non l’unanimit\u00e9 qui est anti-d\u00e9mocratique. <\/p>\n\n\n\n

Comme toute autre, la communaut\u00e9 musulmane doit se trouver des ennemis pour continuer \u00e0 jouir de son unanimit\u00e9. Elle n’a pas besoin de chercher bien loin. A l’int\u00e9rieur, ce sont les \u00ab\u00a0mauvais riches\u00a0\u00bb, qui m\u00e9prisent les pauvres et d\u00e9fient toutes les lois divines. A l’ext\u00e9rieur, les occidentaux \u00ab\u00a0exploiteurs et d\u00e9bauch\u00e9s\u00a0\u00bb. On voit que notre vieille ennemie se porte bien, puisque de la catastrophe \u00e9conomique surgit, comme par miracle, une renaissance morale <\/em>cens\u00e9e gu\u00e9rir tous les maux de la Terre par la magie du Verbe. L’exploiteur qui respecte les formes islamiques devient un \u00ab\u00a0bon riche\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0bon riche\u00a0\u00bb devient un \u00ab\u00a0fr\u00e8re\u00a0\u00bb. Les questions vitales pour nous autres exploit\u00e9s (la suppression de la propri\u00e9t\u00e9, la fin du travail, la r\u00e9volution de l’activit\u00e9 humaine) sont escamot\u00e9es, tandis que la lutte prend un caract\u00e8re fantastique, opposant les \u00ab\u00a0pieux\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0impies\u00a0\u00bb, les \u00ab\u00a0fid\u00e8les\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0infid\u00e8les\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

En Alg\u00e9rie m\u00eame, les boucs \u00e9missaires d\u00e9sign\u00e9s par les Fr\u00e8res \u00e0 la vindicte populaire sont les bourgeois francophiles branch\u00e9s sur les hautes sph\u00e8res de l’Etat FLN qu’envient les marchands traditionalistes aussi bien que leurs clients prol\u00e9taires, parce qu’ils n’ont pas, eux, acc\u00e8s au Tr\u00e9sor Public et qu’ils doivent se contenter de petits trafics. Ces bourgeois pillards, accus\u00e9s par les combattants de la foi de constituer le \u00ab\u00a0parti de la France\u00a0\u00bb (hizb Franca) seraient les seuls responsables, par leur \u00ab\u00a0immoralit\u00e9\u00a0\u00bb, du sous-d\u00e9veloppement et de la mis\u00e8re du pays depuis l’Ind\u00e9pendance, et il suffirait de les forcer \u00e0 rendre ce qu’ils ont vol\u00e9 pour am\u00e9liorer consid\u00e9rablement la situation \u00e9conomique. La r\u00e9alit\u00e9 est un peu plus complexe. Ces \u00ab\u00a0m\u00e9chants\u00a0\u00bb, en transf\u00e9rant directement le flouze des contribuables sur leurs comptes personnels \u00e0 Paris ou Lausanne, n’aident certes pas l’Alg\u00e9rie \u00e0 \u00ab\u00a0d\u00e9coller\u00a0\u00bb ; mais il ne suffit pas de r\u00e9cup\u00e9rer tout ce fric pour sortir enfin la \u00ab\u00a0patrie\u00a0\u00bb du sous-d\u00e9veloppement ! A supposer m\u00eame qu’il existe une r\u00e9elle volont\u00e9 politique d’en finir avec ce que les tartufes appellent \u00ab\u00a0corruption\u00a0\u00bb et qu’une telle r\u00e9cup\u00e9ration ne l\u00e8se pas trop les int\u00e9r\u00eats du capital financier europ\u00e9en, l’investissement ne peut entra\u00eener le d\u00e9veloppement que s’il est rentable et donc si l’exploitation est efficace. Or, comme dirait l\u2019\u00e2ne de Muhammad, c’est l\u00e0 que le b\u00e2t blesse. <\/p>\n\n\n\n

Les pauvres, arrach\u00e9s \u00e0 leurs douars par l’industrialisation ne veulent pas travailler. On fait semblant de les payer, ils font semblant de gratter. En haut, bourgeois et bureaucrates se regardent et soupirent, passablement blas\u00e9s : \u00ab\u00a0Et si on lan\u00e7ait des r\u00e9formes, et si on privatisait, peut-\u00eatre que ces bourricots se mettraient enfin au boulot ?\u00a0\u00bb. Mais les \u00ab\u00a0bourricots\u00a0\u00bb, bien camp\u00e9s sur leurs deux pattes, refusent obstin\u00e9ment d’avancer vers l’avenir radieux, persuad\u00e9s que leurs ma\u00eetres se lasseront plus vite qu’eux. Tandis que tous ceux qui peuvent d\u00e9tourner les dinars ou le matos de l’Etat, quel que soit leur rang, continuent tranquillement \u00e0 se servir. Face \u00e0 la \u00ab\u00a0corruption\u00a0\u00bb g\u00e9n\u00e9rale, les islamistes ont beau jeu de proclamer : \u00ab\u00a0Notre crise est une crise de foi et de morale\u00a0\u00bb (15). Tout le monde le croit ou affecte de le croire, parce qu’une telle interpr\u00e9tation, traditionnelle et donc consensuelle, arrange tout le monde. En v\u00e9rit\u00e9, sans la \u00ab\u00a0corruption\u00a0\u00bb, l’Alg\u00e9rie serait depuis longtemps \u00e0 feu et \u00e0 sang, car c’est la principale soupape de s\u00e9curit\u00e9 du syst\u00e8me : une importante partie des marchandises et de l’argent d\u00e9tourn\u00e9s retourne dans le circuit \u00e9conomique interne par l’interm\u00e9diaire du march\u00e9 noir. De plus, toute lutte s\u00e9rieuse contre le pillage de l’Etat (sous la direction des islamistes ou de tout autre parti) ne pourrait signifier qu’une exploitation accrue des pauvres, plus de travail et de \u00ab\u00a0responsabilit\u00e9\u00a0\u00bb pour ceux qui ont un emploi et plus de mis\u00e8re pour tous. <\/p>\n\n\n\n

Si le ressentiment (16) des masses alg\u00e9riennes se cristallise depuis quelques ann\u00e9es seulement sous cette forme religieuse et morale, c’est que depuis 62 le fonctionnement r\u00e9el de la soci\u00e9t\u00e9 a \u00e9t\u00e9 plus ou moins dissimul\u00e9 par un discours RRR\u00e9volutionnaire et par quelques in\u00e9vitables r\u00e9formes. Le nouvel Etat a d’abord l\u00e9galis\u00e9 l’occupation par les paysans des terres abandonn\u00e9es par les colons, puis distribu\u00e9 aux petits exploitants quelques grands domaines alg\u00e9riens ; enfin, il a nationalis\u00e9 des revenus p\u00e9troliers et l\u00e2ch\u00e9 une petite part des profits aux nombreux laiss\u00e9s-pour-compte de l’industrialisation. On mangeait moins mal et l’on \u00e9tait moins mal log\u00e9 sous le r\u00e8gne dictatorial de Boumediene que sous celui du \u00ab\u00a0lib\u00e9ral\u00a0\u00bb Chadli, mais c’est surtout parce que la classe dominante bureaucratico-bourgeoise n’avait pas encore eu le temps d’organiser le bordel national et qu’elle b\u00e9n\u00e9ficiait d’un environnement international favorable. <\/p>\n\n\n\n

Au niveau national, la priorit\u00e9 donn\u00e9e d\u00e8s le d\u00e9part \u00e0 \u00ab\u00a0l’industrie industrialisante\u00a0\u00bb (c’est-\u00e0-dire, comme dans l’URSS de Staline, \u00e0 l’industrie lourde) n\u2019entra\u00eenait pas tout de suite le d\u00e9sastre agro-alimentaire, un petit secteur agricole priv\u00e9 (17) \u00e9tant maintenu jusqu’au milieu des ann\u00e9es 70. Au niveau international, la bourgeoisie occidentale, d’abord un peu d\u00e9sar\u00e7onn\u00e9e par l’ampleur du mouvement anticolonialiste, n’avait pas encore organis\u00e9 sa contre-attaque, et les nations nouvellement \u00ab\u00a0ind\u00e9pendantes\u00a0\u00bb pouvaient encore caresser des r\u00eaves de grandeur et d’unit\u00e9. Mais depuis que les capitalistes occidentaux, soutenus par leurs Etats, ont repris le contr\u00f4le du march\u00e9 mondial, l’illusion du d\u00e9veloppement s’effondre. Dans ces conditions catastrophiques, la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne se rabat sur des valeurs s\u00fbres qui, faute d’\u00eatre cot\u00e9es \u00e0 Wall Street, ont au moins cours au pays et dans tout le monde musulman : la paix sociale par la d\u00e9nonciation des \u00ab\u00a0mauvais riches\u00a0\u00bb, l’unit\u00e9 id\u00e9ologique par la lutte contre \u00ab\u00a0l’agression culturelle occidentale\u00a0\u00bb, et la grandeur retrouv\u00e9e par le \u00ab\u00a0passage de la d\u00e9fensive \u00e0 l’offensive\u00a0\u00bb contre le vieil ennemi chr\u00e9tien (18). <\/p>\n\n\n\n

Ce repli strat\u00e9gique sur les mythes fondateurs de l’islam n’exclut pas mais implique au contraire une int\u00e9gration des grands th\u00e8mes de la mythologie occidentale. Elle a commenc\u00e9 dans les ann\u00e9es 30, sous l’impulsion du th\u00e9ologien r\u00e9formiste Ben Badis. Cet enfoir\u00e9 est le p\u00e8re spirituel du r\u00e9gime actuel, puisqu’il a trouv\u00e9 sa r\u00e9pugnante formule : \u00ab\u00a0L’Alg\u00e9rie est ma patrie, l’arabe ma langue, l’islam ma religion\u00a0\u00bb. C’est lui qui a compris le premier la n\u00e9cessit\u00e9 de s’approprier l’\u00e9conomie politique, la science et la technique de l’Occident tout en rejetant ce qu’il y a de subversif dans sa culture, notamment cette invention du diable<\/em> qu’est la critique historique et sociale. Les islamistes alg\u00e9riens d’aujourd’hui, bien que plus radicaux dans la r\u00e9action, se r\u00e9clament de lui. <\/p>\n\n\n\n

Ils ne croient plus gu\u00e8re au d\u00e9veloppement, mais veulent toujours proscrire \u00ab\u00a0les innovations bl\u00e2mables\u00a0\u00bb (19). Ils ne refusent pas le laser mais la lutte des classes. Ils ne rejettent pas la bombe \u00e0 neutrons mais l’anarchie. Et ils aimeraient mille fois mieux passer un mauvais compromis historique avec \u00ab\u00a0l’Occident pourri\u00a0\u00bb que de tol\u00e9rer la moindre opposition prol\u00e9tarienne dans leur propre pays. Face au \u00ab\u00a0lib\u00e9ralisme sauvage\u00a0\u00bb de Chadli et contre le \u00ab\u00a0communisme ath\u00e9e\u00a0\u00bb, ils pr\u00f4nent la panac\u00e9e de l’\u00e9conomie mixte coranique cens\u00e9e concilier les int\u00e9r\u00eats des exploiteurs honn\u00eates et ceux des exploit\u00e9s m\u00e9ritants, le d\u00e9veloppement des petites et moyennes entreprises et le maintien d’un large secteur d’Etat. \u00c9conomiquement, \u00e7a ne tient pas la route, mais c’est politiquement tr\u00e8s habile. Ils savent qu’ils disposent pour quelques ann\u00e9es au moins, d’un capital-confiance \u00e0 peu pr\u00e8s illimit\u00e9, les religieux n’ayant pas \u00e9t\u00e9 au pouvoir au Maghreb depuis les grandes r\u00e9voltes mill\u00e9naristes du Moyen Age (20). Ils le g\u00e8rent de fa\u00e7on prudente, en promettant beaucoup sans prendre d’engagement pr\u00e9cis et sans brusquer l’islamisation totale du pays, autant par peur de susciter trop vite de fortes r\u00e9sistances \u00e0 l’int\u00e9rieur que par crainte de donner prise \u00e0 la propagande occidentale contre le \u00ab\u00a0fanatisme int\u00e9griste\u00a0\u00bb. En somme, ils font tout pour appara\u00eetre, malgr\u00e9 leurs tendances th\u00e9ocratiques et expansionnistes, comme des interlocuteurs valables des grandes puissances d\u00e9mocratiques auxquelles profite la tr\u00e8s relative paix mondiale actuelle. <\/p>\n\n\n\n

La souplesse tactique des chefs islamistes, capables de jouer sur le double registre de la n\u00e9gociation et de l’affrontement, du pacifisme et du bellicisme, prouve qu’ils ont le mouvement bien en mains. Il n’est pas en effet incontr\u00f4lable, comme le sugg\u00e8rent ici les journalistes, mais au contraire bien contr\u00f4l\u00e9, comme l’\u00e9tait en son temps le fascisme, dans des conditions certes fort diff\u00e9rentes (21). Il ne s’oppose donc pas aux divers partis d\u00e9mocrates comme \u00ab\u00a0l\u2019archa\u00efsme\u00a0\u00bb \u00e0 la \u00ab\u00a0modernit\u00e9\u00a0\u00bb mais comme la puissance \u00e0 l’impuissance, la volont\u00e9 \u00e0 l’irr\u00e9solution, l’intelligence \u00e0 la b\u00eatise politique. Les petits-bourgeois d\u00e9mocrates n’ont rien compris \u00e0 la situation des pauvres. Ils s’imaginent que les paysans besogneux, les ch\u00f4meurs et les ouvriers qui repr\u00e9sentent les trois quarts du peuple alg\u00e9rien veulent d’abord des Droits, alors qu’ils veulent d’abord une am\u00e9lioration de l’ordinaire. Ils se foutent bien de l’abstraite Libert\u00e9 du Citoyen, et pr\u00e9f\u00e8rent \u00e0 cette forme vide le contenu bien d\u00e9termin\u00e9 qui rend la survie supportable : le fric, le logement, la bouffe. Les Fr\u00e8res, tout en leur promettant le Salut, c’est-\u00e0-dire une chose encore plus immat\u00e9rielle que la Libert\u00e9, savent trouver les mots qui \u00e9voquent une abondance tr\u00e8s mat\u00e9rielle. Dieu est grand, mais l’homme est faible ! Et si les pauvres d\u00e9sirent les jouissances futures, ils ne renoncent pas pour autant \u00e0 toute jouissance imm\u00e9diate ! Toute la question est maintenant de savoir combien de temps il leur faudra pour s’apercevoir que l’islamisme n’est pas<\/em> une solution, m\u00eame partielle et provisoire, \u00e0 la mis\u00e8re. Et que l’abondance capitaliste, \u00e0 supposer m\u00eame qu’ils puissent l’obtenir un jour, n’est que le stade supr\u00eame de l’oppression.<\/p>\n\n\n\n

LA POLITIQUE ISLAMIQUE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le mouvement islamiste alg\u00e9rien (qu’on ne peut r\u00e9duire au seul FIS, m\u00eame si le Front domine aujourd’hui l’ensemble du mouvement) s’est d\u00e9velopp\u00e9 en r\u00e9ponse \u00e0 une \u00ab\u00a0crise multidimensionnelle qui secoue le pays dans ses profondeurs\u00a0\u00bb (22) depuis les lendemains de l’Ind\u00e9pendance. Il prend sa source et trouve sa force dans la communaut\u00e9 musulmane, et se d\u00e9veloppe en cons\u00e9quence comme un mouvement interclassiste. Les petits-bourgeois (commer\u00e7ants, enseignants, imams) le dirigent aujourd’hui, mais il n’est pas n\u00e9 \u00e0 leur initiative. Ce sont des \u00e9tudiants pauvres et favorables \u00e0 la \u00ab\u00a0r\u00e9volution\u00a0\u00bb agraire qui ont commenc\u00e9 \u00e0 lancer l’Appel de l’islam dans les facs en martelant ce simple message : \u00ab\u00a0La solution \u00e0 tous nos probl\u00e8mes se trouve dans le Coran\u00a0\u00bb. Ce sont les ouvriers et les ch\u00f4meurs des banlieues qui ont pay\u00e9 de leurs sous et de leurs personnes pour construire, de bric et de broc d’abord et en dur ensuite, les innombrables mosqu\u00e9es \u00ab\u00a0anarchiques\u00a0\u00bb d’o\u00f9 a d\u00e9ferl\u00e9 la lame de fond islamiste. Et c’est sous la pouss\u00e9e des masses que les petits-bourgeois traditionalistes se sont retrouv\u00e9s \u00e0 la t\u00eate de ce mouvement qui s’appr\u00eate aujourd’hui \u00e0 prendre tout le pouvoir. <\/p>\n\n\n\n

L’islam \u00e9tant d\u00e9cr\u00e9t\u00e9, depuis 62, religion d’Etat et le culte \u00e9tant organis\u00e9, dans la droite ligne de l’administration coloniale fran\u00e7aise, sous la direction d’un minist\u00e8re des Affaires religieuses, la d\u00e9saffection pr\u00e9coce du peuple pour le r\u00e9gime ne pouvait qu’entra\u00eener une s\u00e9v\u00e8re baisse de fr\u00e9quentation de ses mosqu\u00e9es. Le barrage l\u00e9gal suspendant toute cr\u00e9ation d’association (et donc toute construction de mosqu\u00e9e \u00ab\u00a0libre\u00a0\u00bb) au triple agr\u00e9ment du minist\u00e8re de tutelle, de celui de l’int\u00e9rieur, et de son repr\u00e9sentant \u00e0 l’\u00e9chelon local fut contourn\u00e9 dans les ann\u00e9es 70. Au lieu de solliciter l’autorisation des bureaucrates, les comit\u00e9s de quartier commen\u00e7aient par construire, mettant ensuite l’Etat devant le fait accompli et l’obligeant \u00e0 l\u00e9galiser la situation. Si le pouvoir r\u00e9agissait assez vite, il pouvait toujours faire donner ses bulldozers et raser le pr\u00e9caire \u00e9difice. Mais outre le fait que les mosqu\u00e9es \u00ab\u00a0anarchiques\u00a0\u00bb, ressemblant \u00e0 n’importe quelle baraque, n’\u00e9taient pas facilement rep\u00e9rables au milieu des bidonvilles, elles devenaient pratiquement intouchables d\u00e8s lors qu’elles \u00e9taient \u00ab\u00a0consacr\u00e9es\u00a0\u00bb par des jours voire des semaines de pri\u00e8res collectives. La fin de cette d\u00e9cennie, marqu\u00e9e \u00e0 l’int\u00e9rieur par une crise de succession (Chadli rempla\u00e7ant finalement l’agonisant Boumediene) et \u00e0 l’ext\u00e9rieur par la r\u00e9volution islamique iranienne, correspond \u00e0 une acc\u00e9l\u00e9ration de la peu r\u00e9sistible ascension des soldats du Proph\u00e8te (23). <\/p>\n\n\n\n

Alors que les feux des projecteurs sont braqu\u00e9s sur la sale gueule de Khomeini, les islamistes alg\u00e9riens remportent une victoire apparemment sans grande port\u00e9e et qui passe inaper\u00e7ue en Europe : l’imposition de l’arabe litt\u00e9raire du Coran comme unique langue utilis\u00e9e dans l’administration et l’enseignement. La signification de cet \u00e9v\u00e9nement ne fait aucun doute quand on sait que l’opposition linguistique entre francisants et arabisants recoupe une opposition sociale entre les \u00ab\u00a0gagnants\u00a0\u00bb qui ont acc\u00e8s aux \u00ab\u00a0bonnes\u00a0\u00bb places de cadre sup\u00e9rieur dans l’industrie ou la finance et les \u00ab\u00a0perdants\u00a0\u00bb qui doivent se contenter de petits emplois de bureau ou moisir au ch\u00f4mage. La propagande politique en faveur de la renaissance de la culture islamique se nourrit donc d’un profond ressentiment li\u00e9 \u00e0 la perte des illusions engendr\u00e9es par la scolarisation de masse. C’est alors que commencent \u00e0 se d\u00e9gager de la mouvance islamiste divers petits partis, plus ou moins \u00ab\u00a0radicaux\u00a0\u00bb, mais qui tous exigent du pouvoir qu’il renonce aux \u00ab\u00a0id\u00e9ologies \u00e9trang\u00e8res import\u00e9es\u00a0\u00bb. Et donc qu’il se transforme en v\u00e9ritable Etat islamique, fond\u00e9 sur la stricte application de la charia (24), ou c\u00e8de la place \u00e0 ceux qui sont r\u00e9solus \u00e0 le cr\u00e9er. La marge de man\u0153uvre de l’Etat FLN, qui trouve sa l\u00e9gitimation dans l’islam, est brutalement r\u00e9duite \u00e0 peu de chose et se r\u00e9tr\u00e9cit encore \u00e0 mesure que s\u2019accro\u00eet la pression de la soci\u00e9t\u00e9 civile, bien encadr\u00e9e par les Fr\u00e8res. <\/p>\n\n\n\n

Avec l’aggravation de la crise \u00e9conomique au d\u00e9but des ann\u00e9es 80, la chute des recettes p\u00e9troli\u00e8res entra\u00eenant une importante r\u00e9duction du budget social de l’Etat, le mouvement islamiste devient h\u00e9g\u00e9monique (25) sans pour autant franchir encore la barre de la visibilit\u00e9 m\u00e9diatique. C’est le passage de plusieurs groupes \u00e0 la lutte arm\u00e9e contre \u00ab\u00a0le gouvernement de la n\u00e9cessit\u00e9\u00a0\u00bb (26) qui le rendra visible aux observateurs occidentaux (attaque du commissariat de Laghouat en 83 et surtout maquis de Bouyali (27) dans l’Alg\u00e9rois de 82 \u00e0 85). Il va de soi que cette petite guerre a d’abord valeur de propagande. M\u00eame les plus fous des \u00ab\u00a0fous de Dieu\u00a0\u00bb ne r\u00eavent pas d’une victoire militaire sur un Etat aussi bien arm\u00e9. Mais ils connaissent la puissance \u00e9motionnelle de l’appel aux armes, contre les Francaouis de 54 \u00e0 62, pour l’avoir mesur\u00e9e durant la grande guerre. Ils savent que \u00ab\u00a0le sang des martyrs\u00a0\u00bb reste, en Alg\u00e9rie, le capital le plus pr\u00e9cieux. Avec la liquidation de Bouyali en 87 s’ach\u00e8ve un cycle de la l\u00e9gende islamiste, et commence le temps du r\u00e9alisme. \u00ab\u00a0La naissance du Front Islamique du Salut r\u00e9pond \u00e0 ce besoin de canaliser l’appel islamique et d’organiser les croyants\u00a0\u00bb (28). Le b\u00e9n\u00e9fice politique de l’investissement h\u00e9ro\u00efque est capitalis\u00e9 par les fumiers responsables que sont Madani et Belhadj (29), les deux fondateurs et actuels dirigeants du FIS, officiellement constitu\u00e9 d\u00e9but 89. <\/p>\n\n\n\n

La mont\u00e9e en puissance des Fr\u00e8res demeurerait incompr\u00e9hensible si l’on ne tenait pas compte de leur attitude, au d\u00e9part tr\u00e8s r\u00e9serv\u00e9e puis un peu plus engag\u00e9e, face aux \u00e9meutes qui ont exprim\u00e9 durant ces ann\u00e9es 80 la r\u00e9volte d’une masse croissante de jeunes (30) prol\u00e9taires alg\u00e9riens. Bien que la r\u00e9volution n’ait pas \u00e9t\u00e9 permanente durant la d\u00e9cennie \u00e9coul\u00e9e, l’explosion a \u00e9t\u00e9 \u00e0 chaque fois plus forte, des troubles de Tizi Ouzou en 80 au vaste embrasement d’octobre 88 en passant par le soul\u00e8vement de Constantine en 86. Les chefs islamistes, confront\u00e9s \u00e0 un puissant mouvement social qu’ils ne contr\u00f4laient pas et qui tendait objectivement \u00e0 ralentir leur longue marche vers le pouvoir, ne pouvaient pas continuer longtemps \u00e0 rester \u00e0 l’\u00e9cart. C’est pourquoi ils sont intervenus pendant les chaudes journ\u00e9es d’Octobre \u00e0 Alger, estimant que c’\u00e9tait l’occasion ou jamais non pas tant de s’emparer de l’Etat (ce qu’ils auraient s\u00fbrement fait si le mouvement avait dur\u00e9 et grandi comme en 79 en Iran) que de r\u00e9cup\u00e9rer les jeunes prolos. S’appuyant sur la peur ancestrale de la violence r\u00e9volutionnaire qui, \u00e0 la diff\u00e9rence de la violence nationaliste casse le consensus, ils jou\u00e8rent la carte de la pacification et de la collaboration responsable avec le commandement militaire qui, de son c\u00f4t\u00e9, alimenta soigneusement cette peur chez les familles des jeunes insurg\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Les islamistes ont saisi les limites de ce genre de soul\u00e8vement, o\u00f9 tout se passe comme si la communaut\u00e9 en lutte d\u00e9l\u00e9guait une minorit\u00e9 de ses membres pour affronter directement le pouvoir tandis que la majorit\u00e9, elle aussi r\u00e9volt\u00e9e mais nullement jusqu’au-boutiste, se contentait de soutenir les combattants (31). Il est clair que face \u00e0 une arm\u00e9e r\u00e9solue \u00e0 massacrer et torturer un maximum de gens sans armes, un affrontement exclusivement violent n’avait dans l’imm\u00e9diat pas de sens. Mais d’autres formes de r\u00e9sistance \u00e9taient possibles, \u00e0 commencer par une discussion g\u00e9n\u00e9rale et discr\u00e8te sur les moyens de continuer la lutte. Or rien de tel ne s’est produit. La r\u00e9action populaire \u00e0 la r\u00e9pression s’est limit\u00e9e \u00e0 une protestation morale contre la brutalit\u00e9 du pouvoir. C’\u00e9tait de la part des pauvres un aveu de faiblesse, et Chadli l’a compris, puisqu’il a autoris\u00e9 la cr\u00e9ation de trois (!) ligues des droits de l’Homme, dont une lui est inf\u00e9od\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Le mouvement d\u00e9mocratique d’apr\u00e8s Octobre (contre la torture et pour les libert\u00e9s politiques) exprime, comme dans tous les cas similaires, une volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale d’apaisement. Presque tous les gens (et pas seulement les intellectuels qui se mettent en avant) veulent d’abord respirer et parler plus librement, parce qu’on les a forc\u00e9s pendant longtemps \u00e0 fermer leurs gueules. Ils ne voient pas que ces libert\u00e9s formelles et octroy\u00e9es d\u00e9limitent un espace de jeu \u00e0 l’int\u00e9rieur duquel aucun changement r\u00e9el n’est permis. Les ma\u00eetres, qui avaient perdu le contact avec leurs esclaves, d\u00e9couvrent que le meilleur moyen de les tenir est de les traiter en citoyens, c’est-\u00e0-dire de les faire parler, de les \u00e9couter et, comme disait de Gaulle, de les comprendre. De la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie directe\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire de la prolif\u00e9ration des comit\u00e9s et des partis, surgissent immanquablement des porte-paroles qui deviennent des interlocuteurs responsables. La phras\u00e9ologie se d\u00e9veloppe \u00e0 grande vitesse, en raison inversement proportionnelle \u00e0 l’intelligence de la situation. L’arm\u00e9e regagne ses casernes, les d\u00e9fenseurs des droits de l’Homme quittent leurs cabinets, et l’ex-dictateur, d\u00e9guis\u00e9 en lib\u00e9rateur, promet des \u00e9lections, une nouvelle constitution \u2014 et pourquoi pas si vous \u00eates sages ? \u2014 un nouveau gouvernement. C’est \u00e0 peu pr\u00e8s ce qui s’est pass\u00e9 en Alg\u00e9rie, selon un sc\u00e9nario d\u00e9sormais classique, d’octobre 88 \u00e0 juin 90. <\/p>\n\n\n\n

A peu pr\u00e8s seulement, car la normalisation n’a pas abouti l\u00e0-bas, comme ce fut souvent le cas ailleurs, \u00e0 une d\u00e9sillusion tranquille, o\u00f9 se m\u00ealent un peu de r\u00e9volte et beaucoup de r\u00e9signation. Les pauvres ne peuvent pas se faire \u00e0 l’id\u00e9e que rien n’a chang\u00e9, mais au lieu de chercher \u00e0 comprendre ce qui leur arrive, ils attendent encore un miracle. Ils ne croient pas \u00e0 l’avenir radieux que leur annoncent les d\u00e9mocrates, mais croient encore au Salut par l’islam, et ils y mettent tous leurs espoirs, des plus triviaux aux plus sublimes. Ils esp\u00e8rent tellement qu’ils ne voient plus rien, ne sentent plus rien, ne se doutent plus de rien. Ils \u00e9coutent, en extase, les sermons de Belhadj, ils imaginent les riches grillant dans les flammes noires de l’enfer, tandis qu’eux, les \u00ab\u00a0bons\u00a0\u00bb, les \u00ab\u00a0purs\u00a0\u00bb, les pauvres, coulent des jours heureux au milieu des vierges putains du paradis. Mais d\u00e8s maintenant, on leur promet la \u00ab\u00a0Justice\u00a0\u00bb, \u00e0 eux qui peinent et qui souffrent, et l’on rappelle \u00e9nergiquement ceux qui jouissent de l’existence \u00e0 leurs \u00ab\u00a0devoirs\u00a0\u00bb. La communaut\u00e9 va bient\u00f4t passer entre les mains d’excellents m\u00e9decins. Que demander de plus ? Dieu est grand et le Parti est Son proph\u00e8te. Il n’y a plus qu’\u00e0 le suivre ! N’importe o\u00f9, jusqu’au bout ! Non, d\u00e9cid\u00e9ment, les pauvres l\u00e0-bas ne sont pas tranquilles, mais ce qui bout dans leurs cr\u00e2nes donne envie de gerber ! <\/p>\n\n\n\n

Pendant ce temps, les chefs islamistes gardent la t\u00eate froide. Le FIS, bien que d\u00e9j\u00e0 h\u00e9g\u00e9monique, doit encore compter avec les autres partis, et surtout avec son fr\u00e8re ennemi, le FLN. Pour remporter la victoire aux prochaines \u00e9lections et constituer, avec ou sans l’ex-parti unique, un gouvernement islamique, il doit rassurer les poss\u00e9dants tout en excitant le ressentiment des pauvres. Et cela sans trop inqui\u00e9ter les militaires, qui accepteraient \u00e9ventuellement de partager le pouvoir avec les religieux mais pas sans conditions ni garanties. L’exercice est p\u00e9rilleux. Car si Chadli est sans doute pr\u00eat \u00e0 c\u00e9der la place, se sachant de toute fa\u00e7on grill\u00e9 en tant que grand massacreur d’Octobre, les apparatchiks, eux, ne vont pas l\u00e2cher leur os sans montrer les crocs. Ils ont probablement l’\u00e9tat-major avec eux (32), m\u00eame si l’arm\u00e9e est travaill\u00e9e \u00e0 la base par les Fr\u00e8res. De plus, ils peuvent encore faire un bon score \u00e9lectoral en jouant sur la peur du m\u00e9chant loup. Dans ces conditions, le parti des imams semble avoir choisi de dig\u00e9rer paisiblement celui des colonels plut\u00f4t que de l’affronter brutalement, et Madani, le diplomate du FIS, multiplie les d\u00e9clarations apaisantes (33). <\/p>\n\n\n\n

Par contre, les \u00ab\u00a0ind\u00e9pendants\u00a0\u00bb (c’est-\u00e0-dire les multiples petits partis lib\u00e9raux ou sociaux-d\u00e9mocrates) ne sont gu\u00e8re \u00e0 craindre pour le FIS, parce que trop nuls et coup\u00e9s des masses pour repr\u00e9senter, s\u00e9par\u00e9ment ou ensemble, une alternative cr\u00e9dible \u00e0 l’islamisme. Ben Bella, grotesque sauveur au ch\u00f4mage, est rentr\u00e9 au pays, las d’attendre qu’on l’appelle ; mais son plan pour sauver l’Alg\u00e9rie n’est qu’un minable montage politicard tentant vainement de concilier la ch\u00e8vre islamiste et le chou d\u00e9mocrate. A\u00eft Ahmed, le vieux ca\u00efd kabyle, n’a rien d’autre \u00e0 proposer que des \u00e9lucubrations arabo-berb\u00e8res. Said Saadi, le petit jeune qui monte, veut faire fortune en lan\u00e7ant sur le march\u00e9 un \u00ab\u00a0Forum d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb. Les lib\u00e9raux enfin r\u00eavent de privatisations, d’Union du Maghreb (34), et de Communaut\u00e9 Europ\u00e9enne, comme si l’Alg\u00e9rie pouvait encore \u00ab\u00a0d\u00e9coller \u00e0 l’heure o\u00f9 l’Occident joue l’Est contre le Sud et b\u00e9tonne un front uni (35), de San Francisco \u00e0 Moscou, contre les \u00ab\u00a0barbares\u00a0\u00bb du tiers monde ! <\/p>\n\n\n\n

Dans cette confusion, le parti le plus d\u00e9termin\u00e9, le plus militant, et le plus en phase avec le peuple a toutes les chances de l’emporter, d’autant plus que l’abstention touchera bien plus l’\u00e9lectorat du FLN que celui du FIS. Celui-ci n’est pas press\u00e9, et pr\u00e9pare calmement sa prochaine victoire. Au niveau national, il a les masses de son c\u00f4t\u00e9 ; au niveau international, il est port\u00e9 par la vague islamiste. C’est aussi dans ce contexte mondial (36) qu’il faut juger son ascension et non pas seulement dans le contexte r\u00e9gional maghr\u00e9bin. La le\u00e7on de l’exp\u00e9rience iranienne n’a visiblement pas \u00e9t\u00e9 tir\u00e9e par les pauvres en Alg\u00e9rie, et tr\u00e8s peu de gens comprennent que la guerre est au bout du \u00ab\u00a0chemin de Dieu\u00a0\u00bb. Ayant du monde une vision manich\u00e9enne, o\u00f9 s’opposent la \u00ab\u00a0juste\u00a0\u00bb cause des musulmans opprim\u00e9s et la politique \u00ab\u00a0diabolique\u00a0\u00bb de l’Occident chr\u00e9tien oppresseur, ils se soucient fort peu de savoir o\u00f9 ils vont et o\u00f9 on les m\u00e8ne. L’exacerbation des contradictions politico-religieuses<\/em> au Proche Orient (l’islamisation de l’intifada palestinienne et la fascisation du peuple isra\u00e9lien) (37) renforce encore la mystique islamiste en refoulant les contradictions sociales<\/em>, comme la guerre imp\u00e9rialiste men\u00e9e pendant dix ans par l’Etat russe en Afghanistan et continu\u00e9e aujourd’hui par des fantoches afghans \u00e0 ses ordres. Pour toutes ces raisons, l’islamisme a de l’avenir, non seulement au Maghreb mais dans tous les pays d’islam, et la peste verte risque encore de s’\u00e9tendre. Elle peut progresser de proche en proche, comme par exemple de Tunisie en Alg\u00e9rie et au Maroc, mais peut aussi \u00ab\u00a0sauter\u00a0\u00bb d’un continent \u00e0 l’autre, les nombreux Etats du monde musulman \u00e9tant unis, malgr\u00e9 toutes leurs diff\u00e9rences, par une l\u00e9gende (38) commune.<\/p>\n\n\n\n

Mais revenons \u00e0 l’ Alg\u00e9rie. Qu’est-ce qui, dans un avenir pr\u00e9visible, peut faire d\u00e9sirer la classe dominante, alli\u00e9e avec d’autres bourgeoisies arabes, une guerre avec l’Occident ? Et dans quelles conditions une telle guerre, dont on n’aper\u00e7oit pour l’instant que des signes avant-coureurs, est-elle possible ? La r\u00e9ponse \u00e0 la premi\u00e8re question ne se trouve pas dans la fiction mais dans une histoire r\u00e9cente dont le sens est h\u00e9las fort clair. La France profonde n’a pas dig\u00e9r\u00e9 l’ind\u00e9pendance de l’Alg\u00e9rie (39), et l’Alg\u00e9rie des profondeurs, celle qui n’est jamais sortie de son bled, demeure farouchement anti-fran\u00e7aise (40). De plus, la politique ext\u00e9rieure de la France est ouvertement pro-isra\u00e9lienne et anti-arabe (41). Les d\u00e9magogues les plus r\u00e9actionnaires font un tabac, des deux c\u00f4t\u00e9s de la Mer, en d\u00e9signant comme boucs \u00e9missaires de la catastrophe les salauds de l’autre rive. A cet \u00e9gard, Le Pen et Belhadj se compl\u00e8tent \u00e0 merveille, bien que l’un soit un pur porc la\u00efc et l’autre un vrai chacal religieux. Le fascisme fran\u00e7ais (42) et l’islamisme alg\u00e9rien sont n\u00e9s du m\u00eame genre de ressentiment, m\u00eame si le premier n’a pas la l\u00e9gitimit\u00e9 historique ni la force politique du second. C\u00f4t\u00e9 alg\u00e9rien, les diverses fractions de la classe dominante (bourgeois, bureaucrates, religieux, militaires) ne veulent pour l’instant pas la guerre. Mais ils pourraient y \u00eatre pouss\u00e9s si le mouvement islamiste se renfor\u00e7ait et se radicalisait dans le monde musulman et en particulier au Maghreb. Ce qui nous am\u00e8ne \u00e0 la deuxi\u00e8me question, celle des conditions. La principale exigence des soldats du Proph\u00e8te, celle qui pour eux contient toutes les autres, est en effet l’av\u00e8nement du grand Etat islamique. Qu’ils en soient conscients ou non, tous les musulmans qui, en Afrique ou en Asie, r\u00e9pondent \u00e0 l’appel des Fr\u00e8res travaillent \u00e0 sa cr\u00e9ation.<\/em> Car pour les strat\u00e8ges de l’islam, chaque objectif partiel est enti\u00e8rement subordonn\u00e9 au but final, et chaque pays o\u00f9 le mouvement triomphe devient une base pour une nouvelle attaque.<\/p>\n\n\n\n

Ceci ne veut pas dire que la Troisi\u00e8me guerre mondiale soit pour demain ni l’ann\u00e9e prochaine. Elle peut encore \u00eatre \u00e9vit\u00e9e, si les opprim\u00e9s de tous les pays se mettent enfin \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qui leur arrive et \u00e0 lutter contre leur propre mis\u00e8re en brisant toutes les barri\u00e8res qui les s\u00e9parent. Ce n’est pas faire preuve de d\u00e9faitisme que de reconna\u00eetre qu’ils en sont loin ! Au nord de la M\u00e9diterran\u00e9e, les prol\u00e9taires s’enfoncent toujours un peu plus dans le bourbier raciste. Au sud et \u00e0 l’est, les pauvres tombent par masses croissantes dans le pi\u00e8ge du nationalisme religieux. La r\u00e9action marque des points des deux c\u00f4t\u00e9s, et chaque camp alimente la propagande et le d\u00e9lire de l’autre. En Alg\u00e9rie, les islamistes ne sont pas encore ouvertement
panislamistes, et ne commandent pas encore \u00e0 l’arm\u00e9e. Mais ils la
m\u00e9nagent, et entendent l’islamiser (43) d\u00e8s qu’ils en auront les moyens, dans l’\u00e9ventualit\u00e9 pas si lointaine d’une guerre sainte avec l’Occident. Seule une entreprise aussi grandiose et d\u00e9mente peut en effet \u00ab\u00a0r\u00e9soudre\u00a0\u00bb \u00e0 terme la crise qui bouleverse en profondeur ces pays toujours plus sous-d\u00e9velopp\u00e9s mais qui eurent leur heure de gloire quand les imp\u00e9rialismes arabe et turc concurren\u00e7aient efficacement l’imp\u00e9rialisme europ\u00e9en. De leur cot\u00e9, les bourgeois occidentaux ne sont pas tout \u00e0 fait s\u00fbrs de pouvoir compter toujours sur la soumission volontaire de leurs prol\u00e9taires, et ils pensent, certains assez fort pour qu’on les entende (44), qu’une bonne guerre contre l’islam ne serait pas inutile pour tuer dans l’\u0153uf un \u00e9ventuel mouvement r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n\n\n\n

Les pr\u00e9textes et les terrains d’affrontement ne manquent pas. Les
armes non plus qui, comme toutes les marchandises, circulent assez
librement d’un camp \u00e0 l’autre (45). Reste le probl\u00e8me principal, celui
des hommes, qu’il faut chauffer avant de passer \u00e0 l’attaque. Dans les
pays musulmans, ce n’est pas trop difficile, \u00e9tant donn\u00e9 que les
pauvres ne manquent pas d’\u00e9nergie et qu’ils se reproduisent comme
des lapins (46). En Occident, les prol\u00e9taires, abrutis par le travail et
ramollis par la consommation, auraient besoin d’un petit remontant ;
mais ils sont dans l’ensemble assez \u00e0 la masse pour avoir envie de
\u00ab\u00a0casser du bougnoule\u00a0\u00bb. Les monstres froids au pouvoir peuvent donc,
des deux c\u00f4t\u00e9s, envisager l’avenir avec un optimisme raisonnable. Anticipant nos explosions, ils ont d\u00e9j\u00e0 trouv\u00e9 une parade. C’est \u00e0 nous
maintenant de montrer de quoi nous sommes capables, \u00e0 nous de
d\u00e9jouer leurs plans et de ruiner leurs alliances, \u00e0 nous, insoumis de
tous les pays, et non aux d\u00e9biles d\u00e9mocrates pacifistes, de faire la
guerre \u00e0 la guerre<\/em> !<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

J’ai dit l’essentiel de ce que j’ai \u00e0 dire sur la question pour le moment. Il s’agissait simplement de signaler un vrai <\/em>danger, de poser un probl\u00e8me, et de lancer la discussion. J’ai pu surestimer le p\u00e9ril, mais dans les circonstances pr\u00e9sentes, je pr\u00e9f\u00e8re cette erreur \u00e0 l’erreur inverse. L’islamisme est une lame de fond dont beaucoup de gens n’ont pas encore mesur\u00e9 la puissance en Europe, o\u00f9 l’on a beaucoup de mal \u00e0 comprendre que le monde bouge partout<\/em>, m\u00eame si ce n’est pas dans le sens qu’on d\u00e9sire. L’agitation d\u00e9mocratique r\u00e9cente qui a fait passer les pays de l’Est de la dictature du Parti \u00e0 celle de l’Economie appara\u00eet, dans la perspective de certains radicaux traumatis\u00e9s par le stalinisme, comme le principal voire le seul \u00e9v\u00e9nement de ces derniers temps. Ils oublient l’explosion sociale en Afrique noire, la r\u00e9action anti-d\u00e9mocratique en Chine, la d\u00e9composition tribalo-religieuse de l’Inde, et l’effondrement des id\u00e9ologies jusqu’ici dominantes en Am\u00e9rique latine (disons, pour simplifier, l’effondrement du p\u00e9ronisme et du castrisme). Ils oublient surtout, parce qu’ils ont encore une vision occidentale du monde, que l’Appel de l’islam est entendu par des millions d’hommes de Dakar \u00e0 Djakarta et d’Istanbul \u00e0 Dar es Salam.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s l’Iran, l’Alg\u00e9rie est tomb\u00e9e dans le pi\u00e8ge islamiste. Elle peut certes encore en sortir, mais les discours l\u00e9nifiants de ceux qui r\u00e9p\u00e8tent \u00e0 tous les micros que Madani n’est pas Khomeini, que les sunnites ne sont pas chiites, et donc <\/em>que l’islamisme ne passera pas au Maghreb ne doivent pas nous leurrer. Ces paroles rassurantes (succ\u00e9dant \u00e0 une dramatisation outranci\u00e8re) n’ont pour but que de bourrer tous les cr\u00e2nes avec la bouillie d\u00e9mocrasseuse (la fin de I’Histoire est proche, et la Libert\u00e9 va r\u00e9gner sur le monde). Les banquiers, eux, ne les prennent pas pour argent comptant, et classent l’Alg\u00e9rie dans la liste des clients \u00e0 risques. D’ailleurs, ce genre de raisonnement qui r\u00e9duit toute situation \u00e0 un cas singulier ne vaut pas grand-chose, l’existence de diff\u00e9rences importantes entre deux pays n’ayant jamais emp\u00each\u00e9 l’extension d’un mouvement profond de l’un \u00e0 l’autre.<\/p>\n\n\n\n

Les islamistes alg\u00e9riens ont donc remport\u00e9 une bataille, mais ils n’ont pas gagn\u00e9 la guerre contre les opprim\u00e9s. D’abord parce que le FIS ne peut pas organiser autre chose que la r\u00e9partition des miettes et que les exigences des pauvres, bien que modestes, vont tout de m\u00eame un peu au-del\u00e0. Ensuite parce qu’il existe l\u00e0-bas une minorit\u00e9 de gens qui, croyants ou non, se m\u00e9fient des Fr\u00e8res et veulent un grand chambardement. Ceux-l\u00e0 pensent que les opprim\u00e9s n’ont pas frapp\u00e9 assez fort en octobre 88, et n’attendent rien des vieux politicards. Malgr\u00e9 tout, la religion c’est sacr\u00e9, et le FIS en profite au maximum. Il s’emparera sans doute de la plus grande part (sinon de la totalit\u00e9) du pouvoir aux \u00e9lections l\u00e9gislatives de l’ann\u00e9e prochaine. Mais il n’est pas dit qu’il puisse alors g\u00e9rer tranquillement ta crise. Confront\u00e9 \u00e0 son tour \u00e0 une contestation violente des pauvres, il n’aurait d’autre issue qu’une fuite en avant dans la guerre, que ce soit contre un pays \u00ab\u00a0fr\u00e8re\u00a0\u00bb ou contre le vieil ennemi \u00ab\u00a0chr\u00e9tien\u00a0\u00bb. Les religieux et les militaires pourraient alors se donner la main pour envoyer \u00e0 la boucherie islamique les moutons musulmans (47).<\/p>\n\n\n\n

Mais quoi qu’il arrive en Alg\u00e9rie, qu’une dictature islamique s’installe, qu’un mouvement r\u00e9volutionnaire se d\u00e9veloppe, ou que la situation continue bien d\u00e9mocratiquement \u00e0 pourrir, nous aurons toujours \u00e0 combattre la religion. Cette b\u00eate immonde s\u00e9duit et empoisonne, chante et crache le feu, vante la vraie vie et envoie des millions d’hommes \u00e0 l’abattoir. Ne sous-estimons pas sa force, et apprenons \u00e0 mieux connaitre la n\u00f4tre ! Nous savons qu’il n’est ni Sauveur ni Salut, et nous ne confondons pas la r\u00e9volution avec l’av\u00e8nement du royaume de Dieu Sur la Terre. Nous ne croyons plus \u00e0 la Justice, nous ne croyons plus au ch\u00e2timent ni \u00e0 la r\u00e9compense. Alors faisons un pas de plus \u2014 le pas d\u00e9cisif \u2014 et employons-nous \u00e0 ruiner ces illusions chez nos compagnons de mis\u00e8re ! Br\u00fblons <\/em>le Coran, la Torah, les Evangiles, et tous ces Livres qui puent ! Br\u00fblons-les dans les t\u00eates<\/em>, l\u00e0 o\u00f9 ils r\u00e9pandent leurs miasmes infects ! Et commen\u00e7ons tout de suite, parce qu’il nous faudra du temps et que nous n’avons pas, nous autres, d’assurance-vie chez l’Eternel.<\/p>\n\n\n\n

FRAN\u00c7OIS<\/p>\n\n\n\n

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NOTES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(1) Les nihilistes europ\u00e9ens n’adorent pas un contenu particulier, une Id\u00e9e absolue d\u00e9termin\u00e9e, mais seulement leur propre nullit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

(2) \u00ab\u00a0Presque toujours\u00a0\u00bb car elle a aussi \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’origine de quelques grandes r\u00e9voltes sociales (cf<\/em>. \u00ab\u00a0L’incendie mill\u00e9nariste\u00a0\u00bb). Cependant, si l’on consid\u00e8re l’ensemble de la p\u00e9riode historique marqu\u00e9e par le d\u00e9veloppement des trois grandes religions monoth\u00e9istes – pour s’en tenir \u00e0 ce qui nous touche de plus pr\u00e8s – la foi a plut\u00f4t entra\u00een\u00e9 les pauvres \u00e0 des croisades contre les infid\u00e8les qu’\u00e0 des r\u00e9voltes contre leurs propres ma\u00eetres.<\/p>\n\n\n\n

(3) Je d\u00e9velopperai cette id\u00e9e bient\u00f4t, parce que j’en ai plus qu’assez d’entendre des insanit\u00e9s du genre \u00ab\u00a0Les machines, il faut savoir les utiliser\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Sans machines, pas d’abondance et donc pas de plaisir\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

(4) J’ai rencontr\u00e9 \u00e0 Alger un vieux Kabyle qui m’a fait l’\u00e9loge du temps b\u00e9ni o\u00f9 le monde travaillait la terre, o\u00f9 les femmes fermaient leurs gueules, et o\u00f9 les jeunes bossaient au lieu de tra\u00eener. Il a conclu monologue (car bien s\u00fbr je n’ai pas pu en placer une) en criant par trois fois \u00ab\u00a0La terre, la terre, terre\u00a0\u00bb<\/em> tout en montrant le b\u00e9ton de la place ! Je me suis dit alors que ne pourrai jamais m’entendre avec ceux qui aiment la terre pour ce qu’elle rapporte.<\/p>\n\n\n\n

(5) Il l\u00e9gitime en droit l’inf\u00e9riorit\u00e9 de fait des femmes alg\u00e9riennes, ce qui est un exploit pour un r\u00e9gime qui a pr\u00e9tendu et pr\u00e9tend toujours les avoir lib\u00e9r\u00e9es. Traditionnellement, toute femme pub\u00e8re est maqu\u00e9e, que ce soit par le grand-fr\u00e8re, le cousin, ou le mari. Une veuve ou une divorc\u00e9e ne peut vivre seule sans \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e et trait\u00e9e comme une pute.<\/p>\n\n\n\n

(6) Il faut toujours garder \u00e0 l’esprit cette distinction n\u00e9cessaire entre la foi et la pratique. Beaucoup de gens, en Alg\u00e9rie comme au Maroc, ne vont gu\u00e8re \u00e0 la mosqu\u00e9e. Cela ne les emp\u00eache pas de se consid\u00e9rer et, jusqu’\u00e0 une \u00e9poque r\u00e9cente, d’\u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme d’authentiques musulmans.<\/p>\n\n\n\n

(7) Les islamistes identifient l’\u00e9poque actuelle, o\u00f9 les gouvernants ne sont pas de \u00ab\u00a0vrais croyants\u00a0\u00bb, \u00e0 l’\u00e9poque pa\u00efenne ant\u00e9rieure l’islam.<\/p>\n\n\n\n

(8) Les musulmans mesurent le temps \u00e0 partir de l’exil (\u00ab\u00a0l’H\u00e9gire\u00a0\u00bb) de Muhammad \u00e0 M\u00e9dine, en 622 de l’\u00e8re chr\u00e9tienne. Comme leurs mois ne sont pas solaires mais lunaires, leurs ann\u00e9es sont un peu plus courtes. Le monde musulman est donc entr\u00e9 dans le XVe si\u00e8cle en 1979 de notre \u00e8re cr\u00e9tine, au moment o\u00f9 triomphait la r\u00e9volution islamique iranienne ! On imagine l’effet qu’une telle co\u00efncidence a pu avoir sur les esprits des croyants, et les religieux ne sont pas priv\u00e9 de leur r\u00e9p\u00e9ter ce lancinant refrain du Coran: \u00ab\u00a0Il y a l\u00e0 un signe pour ceux qui savent\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

(9) Tous les groupe f\u00e9ministes ont alors manifest\u00e9 devant l’APN (l’AssembI\u00e9e Populaire Nationale) \u00e0 Alger, et une d\u00e9l\u00e9gation de femmes en col\u00e8re a \u00e9t\u00e9 poliment \u00e9conduite par Chadli, qui leur a d\u00e9clar\u00e9 ne pas comprendre les motifs de leur excitation !<\/p>\n\n\n\n

(10) Il est courant de lire, dans les ouvrages des sp\u00e9cialistes occidentaux de l’islam, qu’il n’y a pas de clerg\u00e9 dans le monde musulman. C’est un pieux mensonge<\/em> ! Tout au plus peut-on dire qu’il n’y a pas de clerg\u00e9 au sens catholique et romain du terme. C’est-\u00e0-dire qu’au lieu d’un appareil unique et fortement centralis\u00e9 fixant une fois pour toutes et le dogme et le rite, il existe autant d’appareils que de communaut\u00e9s \u2014 sunnite, chiite, druze, ibadite, etc.<\/p>\n\n\n\n

(11) La plupart des musulmans alg\u00e9riens de rite sunnite, mais les mozabites de la r\u00e9gion de Ghardaia dans le Sud) ont gard\u00e9 le rite \u00ab\u00a0h\u00e9r\u00e9tique\u00a0\u00bb de leurs anc\u00eatres, A la fin du mois de juin, juste apr\u00e8s les \u00e9lections, des militants du FIS n’ayant pas appr\u00e9ci\u00e9 que les deux communaut\u00e9s (sunnite arabe et ibadite berb\u00e8re) aient constitu\u00e9 ensemble une liste \u00ab\u00a0ind\u00e9pendante\u00a0\u00bb (ni FIS ni FLN) ont balanc\u00e9 des cocktails sur les boutiques des \u00ab\u00a0h\u00e9r\u00e9tiques\u00a0\u00bb. Ceux-ci ont bien s\u00fbr aussit\u00f4t ripost\u00e9, l’Etat a d\u00fb envoyer flics anti-\u00e9meutes. Dix jours plus tard, alors que les responsables communautaires croyaient avoir calm\u00e9 les esprits, rebelote ! Qui a dit que la \u00ab\u00a0R\u00e9publique d\u00e9mocratique et populaire alg\u00e9rienne\u00a0\u00bb est une et indivisible ?<\/p>\n\n\n\n

(12) L’agression culturelle occidentale est r\u00e9elle<\/em>, et aucun individu sain d’esprit ne saurait se r\u00e9jouir d’entendre la disco supplanter de plus en plus la merveilleuse musique berb\u00e8re. Mais les islamistes dorment un autre sens \u00e0 ces mots, que j’ai pour cette raison mis entre guillemets. Pour les Fr\u00e8res, l\u2019agression occidentale est dirig\u00e9e contre l’islam, qu’ils confondent volontairement avec la culture traditionnelle du Maghreb, et lutter contre cette agression signifie d\u00e9fendre la \u00ab\u00a0vrai foi\u00a0\u00bb !<\/p>\n\n\n\n

(13) Ce n’est qu’une tendance<\/em>. On peut encore fumer discr\u00e8tement son p\u00e9tard ou se pinter la gueule \u00e0 Oran et Alger. Mais les chiens islamistes veillent, et font pression sur les gens pour qu’ils se conforment aux tabous de la tribu musulmane En ce qui concerne la sexualit\u00e9, la r\u00e9pression est d\u00e9j\u00e0 plus dure, et l’on ne voit aucun mec draguer ouvertement une fille dans la rue en Alg\u00e9rie, comme c’est le cas au Maroc.<\/p>\n\n\n\n

(14) Depuis que les Fr\u00e8res ont vent en poupe, la liste des interdits s’allonge, et le flicage communautaire s’intensifie. II est en effet mal vu de ne pas d\u00e9noncer celui au celle qui commet un \u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

(15) Slogan inscrit sur la banderole de t\u00eate de la grande manif islamiste du 20 avril 90 \u00e0 Alger.<\/p>\n\n\n\n

(16) L’oppression trop longtemps subie, l’humiliation trop souvent accept\u00e9e, la col\u00e8re trop profond\u00e9ment rentr\u00e9e se transforment in\u00e9vitablement en ressentiment. L’opprim\u00e9 envie l’oppresseur autant qu’il le d\u00e9teste. et finit par tomber dans les pattes n’importe quel Sauveur qui joue de sa confusion et de sa b\u00eatise. Ce qui domine aujourd’hui chez les pauvres, en Alg\u00e9rie comme dans le monde entier, ce n’est pas la r\u00e9volte mais le ressentiment.<\/p>\n\n\n\n

(17) Non, je ne fais pas l’\u00e9loge de la petite propri\u00e9t\u00e9. Je constate simplement un fait. Au Maroc, o\u00f9 subsiste un large secteur agricole traditionnel, les march\u00e9s sont nettement mieux approvisionn\u00e9s que dans la bureaucratique Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

(18) D\u00e9claration de Ghannouchi, leader islamiste tunisien, en 79 pour le d\u00e9but du XVe si\u00e8cle de I’H\u00e9gire : \u00ab\u00a0L’islam passera en ce si\u00e8cle de la d\u00e9fensive l’attaque. Il gagnera des positions nouvelles. Ce sera le si\u00e8cle de l’Etat islamique\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

(19) Dans la tradition musulmane comme dans la tradition chr\u00e9tienne et dans toutes les religions, les id\u00e9es et les m\u0153urs ne<\/em> doivent pas<\/em> s’am\u00e9liorer. Il y va du Salut des croyants, c’est-\u00e0-dire en clair de la coh\u00e9sion de la communaut\u00e9. A c\u00f4t\u00e9 de la religion, toute autre id\u00e9ologie dominante fait pi\u00e8tre figure, et ne r\u00e9siste pas \u00e0 l’\u00e9preuve du temps.<\/p>\n\n\n\n

(20) Les empires berb\u00e8res almoravide et almohade ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9s par des chefs charismatiques (Ibn Yasin et Ibn Toumert) qui s’appuyaient sur le mill\u00e9narisme des pauvres (cf<\/em>. Julien, \u00ab\u00a0Histoire de l’Afrique du Nord\u00a0\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

(21) Contrairement \u00e0 ce que soutiennent les historiens d\u00e9mocrates, l’islamisme n’est pas<\/em> un fascisme. Le premier a pourtant en commun avec le second de s’appuyer sur le ressentiment des masses pour b\u00e9tonner, contre la r\u00e9volution, une grande unit\u00e9 nationale.<\/p>\n\n\n\n

(22) Projet de programme du FIS, mars 1989.<\/p>\n\n\n\n

(23) Etant donn\u00e9 la puissance de la communaut\u00e9 musulmane, il \u00e9tait peu probable que se d\u00e9veloppe un r\u00e9volutionnaire prol\u00e9tarien. C’est seulement dans la mesure o\u00f9 les pauvres commenceront \u00e0 critiquer leur ali\u00e9nation religieuse traditionnelle qu’un tel mouvement pourra se d\u00e9velopper.<\/p>\n\n\n\n

(24) La \u00ab\u00a0charia\u00a0\u00bb est l’ensemble des lois tir\u00e9es par les th\u00e9ologiens du Coran et des hadits (paroles attribu\u00e9es au Proph\u00e8te}.<\/p>\n\n\n\n

(25) N’en d\u00e9plaise aux cr\u00e9tins d\u00e9mocrates, l’h\u00e9g\u00e9monie d’un parti ne se mesure pas d’abord \u00e0 son score \u00e9lectoral mais \u00e0 sa capacit\u00e9 d’entra\u00eener et d’encadrer les masses.<\/p>\n\n\n\n

(26) Pour les id\u00e9ologues islamistes, les \u00ab\u00a0gouvernements de la n\u00e9cessit\u00e9\u00a0\u00bb sont tous ceux qui, en principe fond\u00e9s sur l’islam, n’appliquent pas en fait strictement la charia. C’est-\u00e0-dire la grande majorit\u00e9 des Etats musulmans actuels.<\/p>\n\n\n\n

(27) Bouyali \u00e9tait un brave musulman sans histoire, mari\u00e9, sept gosses,
employ\u00e9 dans une soci\u00e9t\u00e9 d’Etat. C’est le \u00ab\u00a0djihad\u00a0\u00bb qui l’a fait devenir \u00ab\u00a0chahid\u00a0\u00bb (martyr) et passer \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 islamique. C’est l\u00e0-bas la seule promotion possible pour des masses de pauvres !<\/p>\n\n\n\n

(28) Projet de programme du FIS.<\/p>\n\n\n\n

(29) Madani fait partie de la g\u00e9n\u00e9ration qui a lutt\u00e9 contre les Fran\u00e7ais, et appartient \u00e0 l’establishment islamique. Belhadj, qui n’a que 37 ans, est l’idole des jeunes de Bab el Oued, et se trouve plus proche de la base populaire du FIS. Le premier, plut\u00f4t papelard, donne toutes les interviews aux m\u00e9dias occidentaux, le second, sec et dur comme une trique, chauffe les troupes.<\/p>\n\n\n\n

(30) Les jeunes sont \u00e0 la fois les plus frapp\u00e9s par la crise et les moins int\u00e9gr\u00e9s dans la communaut\u00e9. C’est uniquement cette raison et non un myst\u00e9rieux esprit de r\u00e9volte sp\u00e9cifique \u00e0 la jeunesse qui explique leur participation massive aux \u00e9meutes.<\/p>\n\n\n\n

(31) Je sais qu’une telle interpr\u00e9tation de l’Octobre alg\u00e9rien ne fera pas plaisir \u00e0 tout le monde, mais pr\u00e9f\u00e8re la dure v\u00e9rit\u00e9 aux d\u00e9lires optimistes.<\/p>\n\n\n\n

(32) Une d\u00e9claration de Madani, quelques jours avant les \u00e9lections du 12 juin 90, le donne \u00e0 penser. Madani mena\u00e7ait carr\u00e9ment le pouvoir de faire descendre en masse les Fr\u00e8res dans la rue si les militaires cherchaient \u00e0 les priver de leur victoire \u00e9lectorale.<\/p>\n\n\n\n

(33) Comme celles-ci : \u00ab\u00a0Chadli est un patriote, il dissoudra l’Assembl\u00e9e\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Nos rapports avec le FLN ne sont pas des rapports d’hostilit\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Nous sommes pr\u00eats \u00e0 collaborer avec tous les partis honn\u00eates\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

(34) L’Union du Maghreb Arabe est un grandiose et grotesque spectacle. II ne r\u00e9sistera pas longtemps aux rivalit\u00e9s \u00e9conomiques et aux s\u00e9rieuses divergences politiques qui s\u00e9parent les divers Etats maghr\u00e9bins, et surtout les trois plus importants d’entre eux, le Maroc, l’Alg\u00e9rie et la Libye. Pour qu’une telle union soit viable, il faudrait en effet qu’un Etat domine de loin tous les autres. Or ils sont de puissance \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e9gale, et aucun n’a, pour le moment, la force d’imposer sa volont\u00e9 aux pays \u00ab\u00a0fr\u00e8res\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

(35) Les d\u00e9mocrates d’Am\u00e9rique et d’Europe s’\u00e9crient en ch\u0153ur : \u00ab\u00a0Putain, Putain, c’est vachement bien, nous sommes quand m\u00eame tous des Europ\u00e9ens !\u00a0\u00bb, et l’on repart, comme en 14, comme en 39, pour une bonne vieille guerre mondiale.<\/p>\n\n\n\n

(36) L’islam est d\u00e9j\u00e0 <\/em>une puissance mondiale, si l’on tient compte du fait qu’il rassemble en une m\u00eame communaut\u00e9 un milliard d’hommes, dont la grande majorit\u00e9 est bourr\u00e9e de ressentiment contre l’Occident \u00ab\u00a0chr\u00e9tien\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

(37) Ce ne sont pas les \u00ab\u00a0islamiyoun\u00a0\u00bb qui dirigent politiquement l’intifada, mais ils sont de plus en plus influents \u00e0 la base. La fascisation des pauvres isra\u00e9liens, qui ne peuvent pas<\/em> faire leurs valises, est aussi la cons\u00e9quence de l’aveuglement national des prol\u00e9taires palestiniens.<\/p>\n\n\n\n

(38) L’histoire islamique, comme toute histoire sainte, prend beaucoup de libert\u00e9 avec les faits. Le proph\u00e8te Muhammad est ainsi pr\u00e9sent\u00e9 comme un saint homme, alors qu’il \u00e9tait essentiellement un fondateur d’empire. De m\u00eame, son concurrent, l\u2019\u00c9gyptien Mo\u00efse, \u00e9tait plus inspir\u00e9 par la soif du pouvoir que par l’amour du Grand Electeur et du peuple \u00e9lu.<\/p>\n\n\n\n

(39) II ne s’agit certes que d’une ind\u00e9pendance formelle<\/em>, mais c’est encore trop <\/em>pour les beaufs qui constituent les \u00ab\u00a0forces vives\u00a0\u00bb et la d\u00e9sormais braillarde majorit\u00e9 de notre beau pays.<\/p>\n\n\n\n

(40) L’Etat fran\u00e7ais \u00e9tant le dernier et le plus dur de tous les envahisseurs qui se sont succ\u00e9d\u00e9 en Alg\u00e9rie, c’est contre les Fran\u00e7ais, toutes tendances confondues, que s’est cristallis\u00e9 le ressentiment des masses alg\u00e9riennes. Comme dit \u00e0 peu pr\u00e8s Machiavel, le peuple s’arr\u00eate aux apparences les plus imm\u00e9diates, et ne cherche jamais, heureusement pour nous dirigeants, \u00e0 comprendre !<\/p>\n\n\n\n

(41) Ce qui n’emp\u00eache nullement, par exemple, de vendre des armes et aux Isra\u00e9liens et aux Irakiens. Comme le dit Barrot, \u00e9missaire lib\u00e9ral du social Mitterrand, \u00ab\u00a0la France a un cr\u00e9dit <\/em>dans le monde arabe\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

(42) Le parti de Le Pen n’est pas \u00e0 proprement parler fasciste, mais il s’inscrit dans un mouvement <\/em>franchement r\u00e9actionnaire. Et le d\u00e9mocratisme du FN n’est pas la seule expression possible de ce mouvement.<\/p>\n\n\n\n

(43) \u00ab\u00a0Nous estimons qu’il faut r\u00e9former les programmes d’instruction militaire, commencer par l’\u00e9ducation religieuse et morale. La foi doit devenir la vertu premi\u00e8re du soldat\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0L’arm\u00e9e ne doit pas s’impliquer dans les questions politiques de sorte qu’elle reste celle du message<\/em>…\u00a0\u00bb (c’est moi qui souligne). Le service militaire est un droit pour chaque Alg\u00e9rien, qui doit \u00eatre \u00ab\u00a0pr\u00eat \u00e0 d\u00e9fendre pays \u00e0 tout moment. La parole de Dieu confirme cette r\u00e8gle : \u00ab\u00a0Pr\u00e9parez-leur toute la force dont vous \u00eates capables. En effet, qui veut la paix se pr\u00e9pare la guerre.\u00a0\u00bb (Projet de programme du FIS).<\/p>\n\n\n\n

(44) Je fais allusion \u00e0 la r\u00e9cente d\u00e9claration du social-imp\u00e9rialiste Chev\u00e8nement, qui dit en substance qu’il n’est pas question de r\u00e9duire si peu que ce soit le budget de l’arm\u00e9e en raison des menaces que \u00ab\u00a0l’Orient fanatique\u00a0\u00bb fait peser sur l’Occident \u00e0 l’horizon 2000.<\/p>\n\n\n\n

(45) La guerre ne serait pas forc\u00e9ment d’embl\u00e9e totale. En effet, la valeur d’usage des bombes atomiques n’est pas d’abord militaire mais \u00e9conomique et politique. Elles servent plus \u00e0 renforcer le lobby qu’\u00e0 remporter tr\u00e8s vite une douteuse victoire.<\/p>\n\n\n\n

(46) Non, je ne suis pas malthusien. Mais suis forc\u00e9 de constater que l’homme est la premi\u00e8re des forces productives. Et que les plus radicaux s’abstiennent de toucher au sacro-saint principe de la population.<\/p>\n\n\n\n

(47) M\u00eame un Etat \u00ab\u00a0la\u00efc\u00a0\u00bb peut envoyer ses sujets \u00e0 la boucherie islamique. C’est le cas, au moment m\u00eame o\u00f9 j’\u00e9cris ces lignes, de l’Irak. Sadam Hussein n’a en effet pas manqu\u00e9 de pr\u00e9senter sa razzia p\u00e9troli\u00e8re comme une guerre sainte dirig\u00e9e contre Washington et ses valets arabes de Koweit et de Ryad. Mais le pire, c’est qu’elle est v\u00e9cue comme telle<\/em> par les masses musulmanes. L’Occident \u00e9tant l’empire du Mal, tous ceux qui le combattent luttent \u00ab\u00a0sur le chemin de Dieu\u00a0\u00bb. C’est h\u00e9las aussi b\u00eate que \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n
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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

A toi, IDRISS,
pour tous les bons moments
que nous avons eus
et pour tous ceux
que nous aurons encore.<\/em><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fran\u00e7ois, Le salut sous les d\u00e9combres. R\u00e9flexions sur la mont\u00e9e en puissance des islamistes en Alg\u00e9rie, ao\u00fbt 1990 \u00ab\u00a0Je suis venu pour d\u00e9tourner du troupeau beaucoup de brebis. Il faut que la foule et le troupeau soient irrit\u00e9s contre moi. Zarathoustra veut que les bergers voient en lui un brigand.J’ai dit : les bergers. 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