{"id":6397,"date":"2019-10-28T17:39:30","date_gmt":"2019-10-28T16:39:30","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=6397"},"modified":"2025-07-24T22:50:43","modified_gmt":"2025-07-24T20:50:43","slug":"malatesta-32","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2019\/10\/28\/malatesta-32\/","title":{"rendered":"Errico Malatesta : Ni pour la d\u00e9mocratie, ni pour la dictature : anarchistes"},"content":{"rendered":"\n

Article d’Errico Malatesta paru dans <\/strong>Le R\u00e9veil anarchiste<\/strong><\/a><\/em>, n\u00b0 694, 12 juin 1926<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

\u00ab D\u00e9mocratie \u00bb signifie, en th\u00e9orie, gouvernement du peuple : gouvernement de tous, \u00e0 l’avantage de tous et par l’\u0153uvre de tous. En d\u00e9mocratie le peuple doit pouvoir dire ce qu’il veut, nommer les ex\u00e9cuteurs de ses volont\u00e9s, les surveiller, les r\u00e9voquer \u00e0 son gr\u00e9. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Naturellement cela suppose que tous les individus qui composent le peuple aient la possibilit\u00e9 de se former une opinion sur toutes les questions qui les int\u00e9ressent et de la faire valoir. Cela suppose donc que chacun soit politiquement et \u00e9conomiquement ind\u00e9pendant et que personne ne soit oblig\u00e9 pour vivre de se soumettre \u00e0 la volont\u00e9 d’autrui. S’il existe des classes et des individus, priv\u00e9s des moyens de production et d\u00e9pendant par cons\u00e9quent de qui s’est adjug\u00e9 le monopole de ces moyens, le r\u00e9gime pr\u00e9tendu d\u00e9mocratique ne peut \u00eatre qu’un mensonge propre \u00e0 tromper et \u00e0 rendre docile la masse des gouvern\u00e9s au moyen d’un fant\u00f4me de souverainet\u00e9 et \u00e0 sauver et consolider ainsi la domination de la classe nantie et privil\u00e9gi\u00e9e. Et telle est et telle a toujours \u00e9t\u00e9 la d\u00e9mocratie en r\u00e9gime capitaliste, quelque forme qu’elle prenne, de la monarchie constitutionnelle au gouvernement pr\u00e9tendu direct. <\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9mocratie, le gouvernement du peuple, ne pourrait exister qu’en r\u00e9gime de forme socialiste, quand, les moyens de production et de vie \u00e9tant socialis\u00e9s, le droit de tous \u00e0 intervenir dans la g\u00e9rance de la chose publique aurait comme base et comme garantie l’ind\u00e9pendance \u00e9conomique de chacun. Dans ce cas il semble bien que le r\u00e9gime d\u00e9mocratique r\u00e9pondrait mieux que tout autre \u00e0 la justice et mieux que tout autre harmoniserait l’ind\u00e9pendance individuelle avec les n\u00e9cessit\u00e9s de la vie sociale. Et c’est ainsi qu’il apparut plus ou moins nettement \u00e0 ceux qui en temps de monarchie absolue combattirent, souffrirent et moururent pour la libert\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Mais il reste encore que, \u00e0 regarder les choses telles qu’elles sont, le gouvernement de tous appara\u00eet comme une impossibilit\u00e9, parce que les individus qui composent le peuple diff\u00e8rent dans leurs opinions et leurs volont\u00e9s et il n’arrive presque jamais que tous soient d’accord sur une question ou sur un nom, et s’il existe un gouvernement de tous, ce ne peut \u00eatre, dans la meilleure des hypoth\u00e8ses, que le gouvernement de la majorit\u00e9. Les d\u00e9mocrates, socialistes ou non, en conviennent volontiers. Ils ajoutent, il est vrai, que les droits des minorit\u00e9s doivent \u00eatre respect\u00e9s, mais comme c’est la majorit\u00e9 qui d\u00e9termine quels sont ces droits, les minorit\u00e9s n’ont en d\u00e9finitive que le droit de faire ce que la majorit\u00e9 veut et permet. La seule limite \u00e0 l’arbitraire de la majorit\u00e9 serait la r\u00e9sistance que les minorit\u00e9s sauraient et pourraient opposer. Ceci revient \u00e0 dire que la lutte sociale serait continue, lutte o\u00f9 une partie des membres, qui serait la majorit\u00e9, a le droit d’imposer sa volont\u00e9 en utilisant pour ses fins particuliers les forces de tous. <\/p>\n\n\n\n

Ici, je pourrais m’attarder \u00e0 d\u00e9montrer par un raisonnement appuy\u00e9 sur les faits pass\u00e9s et contemporains, comment, d\u00e8s qu’il y a gouvernement, c’est-\u00e0-dire commandement, il n’est m\u00eame pas vrai que la majorit\u00e9 puisse r\u00e9ellement commander, et comment, en r\u00e9alit\u00e9, toute d\u00e9mocratie a \u00e9t\u00e9, est et sera une \u00ab oligarchie \u00bb, le gouvernement de quelques-\u00aduns, une dictature. Mais je pr\u00e9f\u00e8re, \u00e9tant donn\u00e9 le but de cet article, abonder dans le sens des d\u00e9mocrates et supposer qu’un v\u00e9ritable et sinc\u00e8re gouvernement de la majorit\u00e9 puisse exister. <\/p>\n\n\n\n

Gouvernement signifie droit de faire la loi et de l’imposer \u00e0 tous par la force. Sans gendarmes, il n’est pas de gouvernement. <\/p>\n\n\n\n

Or une soci\u00e9t\u00e9 peut\u00ad-elle vivre et progresser pour le plus grand bien de tous, peut-\u00adelle adapter peu \u00e0 peu sa mani\u00e8re d’\u00eatre aux circonstances toujours changeantes, si la majorit\u00e9 a le droit et la possibilit\u00e9 d’imposer par la force sa volont\u00e9 aux minorit\u00e9s r\u00e9calcitrantes ? <\/p>\n\n\n\n

La majorit\u00e9 est par nature conservatrice, ennemie du nouveau, avare de pens\u00e9e et d’action, et en m\u00eame temps elle est impulsive, excessive, docile \u00e0 toutes les suggestions, prompte aux enthousiasmes et aux craintes d\u00e9raisonnables. Toute id\u00e9e neuve part d’un individu ou d’un petit nombre d’individus. Si c’est une id\u00e9e vitale, elle est accept\u00e9e par une minorit\u00e9 plus ou moins restreinte et si jamais elle arrive \u00e0 conqu\u00e9rir la majorit\u00e9, c’est lorsqu’elle a \u00e9t\u00e9 surpass\u00e9e par de nouvelles id\u00e9es, de nouveaux besoins. lorsqu’elle est d\u00e9j\u00e0 devenu quelque chose d’ancien et peut-\u00eatre un obstacle plut\u00f4t qu’un aiguillon au progr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Mais voulons-\u00adnous donc le gouvernement d’une minorit\u00e9 ? <\/p>\n\n\n\n

Certes non, car s’il est injuste et dommageable que la majorit\u00e9 opprime la minorit\u00e9 et fasse obstacle au progr\u00e8s, il est encore plus injuste et plus dommageable qu’une minorit\u00e9 opprime toute la population ou impose par la force ses propres id\u00e9es qui, m\u00eame bonnes, susciteraient r\u00e9pugnance et opposition par le seul fait d’\u00eatre impos\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Et puis, n’oublions pas que des minorit\u00e9s il en est de tontes sortes. Il y a des minorit\u00e9s d’\u00e9go\u00efstes et de malfaisants, comme il y en a de fanatiques se croyant en possession de la v\u00e9rit\u00e9 absolue et d\u00e9sirant, en toute bonne foi du reste, imposer aux autres ce qu’ils tiennent pour la seule voie de salut et peut d’ailleurs \u00eatre une simple sottise. Il y a des minorit\u00e9s r\u00e9actionnaires qui voudraient le retour en arri\u00e8re et sont divis\u00e9es quant aux voies et aux limites de la r\u00e9action, comme il y a des minorit\u00e9s r\u00e9volutionnaires divis\u00e9es, elles aussi, sur les buts de la r\u00e9volution et sur la direction \u00e0 imprimer au progr\u00e8s social. <\/p>\n\n\n\n

Quelle minorit\u00e9 devra commander ? <\/p>\n\n\n\n

C’est une question de force brutale et de capacit\u00e9 d’intrigue ; et les probabilit\u00e9s de r\u00e9ussite ne sont pas pour les plus sinc\u00e8res et les plus d\u00e9vou\u00e9s au bien g\u00e9n\u00e9ral. Pour conqu\u00e9rir le pouvoir, il faut des qualit\u00e9s qui ne sont pas pr\u00e9cis\u00e9ment celles qui sont n\u00e9cessaires pour faire triompher dans le monde la justice et la bienveillance. <\/p>\n\n\n\n

Mais je veux faire encore des concessions et supposer qu’arrive au pouvoir, parmi tous les aspirants au gouvernement, pr\u00e9cis\u00e9ment la minorit\u00e9 dont je consid\u00e8re les id\u00e9es et les projets comme les meilleurs. Je veux supposer que les socialistes arrivent au pouvoir et je dirais m\u00eame les anarchistes si la contradiction des termes ne me l’interdisait. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0 pour conqu\u00e9rir le pouvoir, l\u00e9galement ou ill\u00e9galement, il faut avoir laiss\u00e9 en route une bonne partie du bagage d’id\u00e9al et s’\u00eatre d\u00e9barrass\u00e9 de tous les impedimenta constitu\u00e9s par les scrupules moraux. Et puis, une fois arriv\u00e9, la grande affaire est de se maintenir au pouvoir, il devient de toute n\u00e9cessit\u00e9 d’int\u00e9resser au nouvel \u00e9tat de choses et d’attacher aux personnes des nouveaux gouvernants une classe nouvelle de privil\u00e9gi\u00e9s, et de supprimer par tous les moyens possibles toute sorte d’opposition. Peut\u00ad-\u00eatre m\u00eame dans un but louable, mais toujours avec des r\u00e9sultats liberticides. <\/p>\n\n\n\n

Un gouvernement \u00e9tabli, qui s’appuie sur le consentement passif de la majorit\u00e9, fort par le nombre, par la tradition, par le sentiment, quelquefois sinc\u00e8re, d’\u00eatre selon le droit, peut laisser quelques libert\u00e9s, au moins tant que les classes privil\u00e9gi\u00e9es ne se sentent pas en p\u00e9ril. Un gouvernement neuf, avec le seul appui d’une minorit\u00e9 souvent exigu\u00eb, est oblig\u00e9 d’\u00eatre tyrannique. <\/p>\n\n\n\n

Il suffit de penser \u00e0 ce qu’ont fait les socialistes et les communistes quand ils sont all\u00e9s au pouvoir, qu’ils y soient all\u00e9s en trahissant leurs principes et leurs compagnons, ou qu’ils y soient all\u00e9s banni\u00e8res d\u00e9ploy\u00e9es au nom du socialisme et du communisme. <\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 pour quelles raisons nous ne sommes ni pour un gouvernement de majorit\u00e9, ni pour un gouvernement de minorit\u00e9 ; ni pour la d\u00e9mocratie, ni pour la dictature. <\/p>\n\n\n\n

Nous sommes pour l’abolition du gendarme. Nous sommes pour la libert\u00e9 pour tous et pour le libre accord qui ne peut manquer de s’\u00e9tablir quand personne n’a les moyens de contraindre autrui et quand tous sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 la bonne marche de la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Nous sommes pour l’anarchie. <\/p>\n\n\n\n

Errico Malatesta<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

(Traduit de<\/em> Penserio e Volont\u00e0)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article d’Errico Malatesta paru dans Le R\u00e9veil anarchiste, n\u00b0 694, 12 juin 1926 \u00ab D\u00e9mocratie \u00bb signifie, en th\u00e9orie, gouvernement du peuple : gouvernement de tous, \u00e0 l’avantage de tous et par l’\u0153uvre de tous. 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