{"id":6480,"date":"2019-11-20T17:32:14","date_gmt":"2019-11-20T16:32:14","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=6480"},"modified":"2025-07-24T22:49:14","modified_gmt":"2025-07-24T20:49:14","slug":"malatesta-33","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2019\/11\/20\/malatesta-33\/","title":{"rendered":"Errico Malatesta : Le suffrage universel"},"content":{"rendered":"\n

Article d’Errico Malatesta paru en deux parties dans <\/strong>Le R\u00e9veil socialiste-anarchiste<\/strong><\/em>, n\u00b0 161, <\/strong>24 f\u00e9vrier 1906<\/strong><\/a> et n\u00b0 162, <\/strong>10 mars 1906<\/strong><\/a>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Cet article pourrait presque para\u00eetre un anachronisme, si la r\u00e9action social\u00add\u00e9mocratique n’avait pas oppos\u00e9 \u00e0 l’agitation internationale pour les huit heures un mouvement en faveur du suffrage universel. Le pi\u00e9tinement sur place, qui a \u00e9t\u00e9 le r\u00e9sultat le plus clair de tous les pratiques et savants programmes r\u00e9formistes, devait nous r\u00e9server ce beau spectacle : le socialisme \u00e0 l’aube du vingti\u00e8me si\u00e8cle n’ayant d’autre postulat \u00e0 r\u00e9aliser imm\u00e9diatement que celui de la bourgeoisie radicale de 1848. <\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

A l’heure o\u00f9 en Italie, en Autriche et en Allemagne se poursuit encore la lutte pour le suffrage universel, sans compter la Russie, dont les Plekhanoff voudraient r\u00e9duire tout l’effort r\u00e9volutionnaire \u00e0 l’obtention du bulletin de vote ; \u00e0 l’heure o\u00f9 nos socialistes suisses, r\u00e9unis \u00e0 Olten, ont proclam\u00e9 une fois de plus que le salut est surtout dans l’augmentation des \u00e9lus socialistes dons tous les Conseils du pays, l’article de notre camarade Malatesta est malheureusement d’actualit\u00e9, et comme tel nous le donnons ici. <\/em><\/p>\n\n\n\n

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Pendant de longues ann\u00e9es, les partisans de la d\u00e9mocratie (qui signifie gouvernement du peuple) ont soutenu que le suffrage universel est la source l\u00e9gitime du droit et le rem\u00e8de \u00e0 tous les maux sociaux. <\/p>\n\n\n\n

Quand tous auront droit de vote, disaient-\u00adils, le peuple enverra au pouvoir ses amis et fera triompher sa volont\u00e9. Si les institutions que fonderont les \u00e9lus du vote populaire ne seront pas parfaites, si ceux-\u00adci trahiront les int\u00e9r\u00eats de leurs \u00e9lecteurs, ces derniers n’auront qu’\u00e0 s’en prendre \u00e0 eux-\u00adm\u00eames, reconna\u00eetre leur faute et voter mieux une autre fois. M\u00eame, ajoutent les plus radicaux, pour plus de s\u00e9curit\u00e9 on peut pr\u00e9coniser la r\u00e9vocation du mandataire et \u00e9tablir le r\u00e9f\u00e9rendum, ce qui signifie que les \u00e9lecteurs sont toujours libres de destituer leur \u00e9lu et d’en nommer un autre, et que les lois faites par les d\u00e9put\u00e9s ne sont valables qu’apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9es par un vote direct du peuple. <\/p>\n\n\n\n

Mais ce suffrage universel fut en vigueur \u00e0 diverses \u00e9poques, dans presque tous les pays civilis\u00e9s, m\u00eame sous forme de pl\u00e9biscite, qui est bien le vote direct de tous sur une question d\u00e9termin\u00e9e ; il fut donn\u00e9 comme une conqu\u00eate du peuple insurg\u00e9, ou comme concession des vainqueurs qui cr\u00fbrent utile de fortifier leur domination par une apparence de consentement populaire. En r\u00e9alit\u00e9 il servit toujours \u00e0 sanctionner toutes esp\u00e8ces d’usurpations ; il r\u00e9pondit toujours aux d\u00e9sirs de ceux qui avaient le pouvoir en main. Le suffrage universel fonctionne normalement depuis longtemps d\u00e9j\u00e0 en maints pays ; dans certains existe aussi le r\u00e9f\u00e9rendum et n\u00e9anmoins le peuple continue \u00e0 \u00eatre esclave de la bourgeoisie, qui poss\u00e9dant seule les richesses sociales produites par les travailleurs, ne se trouve pas plus incommod\u00e9e qu’auparavant. <\/p>\n\n\n\n

Aux d\u00e9mocrates purs et simples, tomb\u00e9s en discr\u00e9dit, se sont unis les socialistes qui se qualifient d\u00e9mocrates ; et ceux-\u00adci, de m\u00eame, pr\u00e9tendent faire le bien de tous au moyen d’un gouvernement du peuple issu du suffrage universel. Et partout on s’agite pour la conqu\u00eate de ce suffrage \u00adpanac\u00e9e, on s’efforce d’attirer les travailleurs par cette monstrueuse et mensong\u00e8re affirmation : \u00ab Quand vous voterez, ce sera vous qui commanderez. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Et bien, non. Le suffrage universel, quoique invoqu\u00e9 par les socialistes ne sera pas plus efficace que lorsque les d\u00e9mocrates le proclam\u00e8rent: <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Pourquoi le suffrage universel n’a-\u00adt-\u00adil pas servi dans le pass\u00e9 \u00e0 l’\u00e9mancipation du peuple ? Pourquoi dans l’avenir en sera-\u00adt-\u00adil de m\u00eame ? <\/p>\n\n\n\n

Aux socialistes nous ne devrions pas avoir besoin de rappeler l’effet que produisent les conditions mat\u00e9rielles sur la mentalit\u00e9 des individus, ni pourquoi les travailleurs ne peuvent s’\u00e9manciper politiquement s’ils abandonnent le point de vue \u00e9conomique. <\/p>\n\n\n\n

Pour des socialistes \u2014 qui n’ont pas cess\u00e9 de l’\u00eatre \u2014 le suffrage universel pourrait tout au plus servir pour organiser la soci\u00e9t\u00e9 future ; mais il devrait, avant tout, \u00eatre pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 de l’expropriation, faite r\u00e9volutionnairement et de la mise \u00e0 disposition de tous des moyens de production et de toute la richesse existante. Il pourrait \u00eatre, pour des socialistes autoritaires, la sanction du droit dans une soci\u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur l’\u00e9galit\u00e9 des conditions ; mais il ne pourra jamais \u00eatre un moyen pour sortir des conditions pr\u00e9sentes, non plus qu’un instrument d’\u00e9mancipation. <\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 cela, cette cat\u00e9gorie de socialistes r\u00e9clame, aujourd’hui, le suffrage universel, comme moyen supr\u00eame pour conqu\u00e9rir l’\u00e9galit\u00e9 \u00e9conomique et r\u00e9aliser le socialisme. Et si, en quelque pays, ils parlent de r\u00e9volution et peut-\u00eatre m\u00eame la provoquent et la secondent, ce n’est qu’\u00e0 seule fin de conqu\u00e9rir le suffrage universel, en proclamant la r\u00e9publique, ou peut\u00ad-\u00eatre en supportant m\u00eame la monarchie, l\u00e0 o\u00f9 le souverain, pourvu qu’il puisse conserver le tr\u00f4ne et sa liste civile, se r\u00e9signera \u00e0 laisser au suffrage universel pleins pouvoirs. Ce qui revient \u00e0 dire que, pour tout socialisme, ils voudraient nous faire accepter les conditions politiques qui existent en France, en Suisse et dans certaines parties de l’Am\u00e9rique, lesquelles depuis des ann\u00e9es et des si\u00e8cles n’ont pas \u00e9t\u00e9 capables d’arriver au socialisme, ni m\u00eame seulement de mettre un frein \u00e0 l’accumulation capitaliste pas m\u00eame capables d’emp\u00eacher les massacres de travailleurs r\u00e9calcitrants ! <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Mais supposons m\u00eame qu’il advienne que des conditions favorables se r\u00e9alisent de fa\u00e7on que chacun puisse voter librement et convenablement ; supposons la r\u00e9volution sociale chose faite ; tous b\u00e9n\u00e9ficient d’une ind\u00e9pendance \u00e9conomique absolue, ces nouvelles conditions ont \u00e9lev\u00e9 la mentalit\u00e9 de la masse, le peuple est instruit. Le suffrage universel, c’est\u00ad-\u00e0-\u00addire le gouvernement \u00e9lu par le suffrage universel, serait impuissant quand m\u00eame, pour des raisons inh\u00e9rentes \u00e0 sa nature, \u00e0 repr\u00e9senter les int\u00e9r\u00eats de tous et \u00e0 leur donner satisfaction. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0, avant tout, le gouvernement \u00ab \u00e9lu par le peuple \u00bb n’est en r\u00e9alit\u00e9 \u00e9lu que par ceux qui triomphent dans la bataille \u00e9lectorale : les autres, qui peuvent \u00eatre une tr\u00e8s grande minorit\u00e9 et m\u00eame la majorit\u00e9, restent sans repr\u00e9sentant. Ce serait un r\u00e9gime dans lequel la majorit\u00e9 l\u00e9gale (qui n’est au fait majorit\u00e9 r\u00e9elle que par hypoth\u00e8se) aurait le droit de commander \u00e0 la minorit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Ce serait d\u00e9j\u00e0 une chose inacceptable, car les minorit\u00e9s peuvent avoir raison autant sinon plus que les majorit\u00e9s, et en tout cas les droits de chaque individu sont \u00e9galement sacr\u00e9s, soit que celui\u00ad-ci appartienne \u00e0 la majorit\u00e9 ou \u00e0 la minorit\u00e9, soit qu’il n’appartienne ni \u00e0 l’une ni \u00e0 l’autre. Mais la r\u00e9alit\u00e9 est encore pire. <\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9lus qui font la loi peuvent \u00eatre nomm\u00e9s par la majorit\u00e9 des \u00e9lecteurs ; mais la loi est faite seulement par une majorit\u00e9 de ces \u00e9lus, et de la sorte il en r\u00e9sulte que la plupart du temps ceux qui approuvent une loi ne repr\u00e9sentent qu’une minorit\u00e9 d’\u00e9lecteurs par rapport au corps \u00e9lectoral entier. Donc, avec le syst\u00e8me du suffrage universel, de m\u00eame qu’avec n’importe quel syst\u00e8me de gouvernement repr\u00e9sentatif, m\u00eame en supposant que les \u00e9lus agissent r\u00e9ellement selon la volont\u00e9 des \u00e9lecteurs, c’est toujours la minorit\u00e9 qui gouverne la majorit\u00e9. Or, si la domination de la majorit\u00e9 est injuste et tyrannique, la domination de la minorit\u00e9 est encore plus injuste et dangereuse, d’autant plus qu’\u00e0 travers l’alchimie de la politique ce n’est certainement pas \u00e0 une minorit\u00e9 plus \u00e9clair\u00e9e, plus progressive, meilleure en un mot, qu’\u00e9choit le pouvoir. Au contraire ! <\/p>\n\n\n\n

(A suivre<\/em>.)<\/p>\n\n\n\n

Errico MALATESTA.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Le suffrage universel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(suite et fin<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

Mais, il y a encore d’autres consid\u00e9rations plus importantes qui prouvent combien est fallacieux non seulement le syst\u00e8me repr\u00e9sentatif, mais aussi le r\u00e9f\u00e9rendum, la l\u00e9gislation directe et en g\u00e9n\u00e9ral tout syst\u00e8me qui n’est pas fond\u00e9 sur la volont\u00e9 individuelle, sur l’accord librement consenti par tous. <\/p>\n\n\n\n

Veut-\u00adon parler de peuple et d’int\u00e9r\u00eats populaires ; mais, le peuple n’est pas une unit\u00e9 ayant des int\u00e9r\u00eats uniques. Ce n’est simplement qu’un mot servant \u00e0 d\u00e9signer un ensemble d’individus ayant chacun des id\u00e9es, des passions et des int\u00e9r\u00eats vari\u00e9s, diff\u00e9rents et m\u00eame oppos\u00e9s l’un \u00e0 l’autre. <\/p>\n\n\n\n

De quelle fa\u00e7on un gouvernement, un parlement pourrait\u00ad-il repr\u00e9senter et satisfaire des int\u00e9r\u00eats oppos\u00e9s ? Comment un corps \u00e9lectoral, lequel ne peut donner qu’une solution unique \u00e0 chaque question, pourrait-\u00adil satisfaire tous les individus qui le composent et qui sont diff\u00e9remment int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 la question ? <\/p>\n\n\n\n

Dans un parlement, comme dans un pays, chaque int\u00e9r\u00eat se trouve en minorit\u00e9 par rapport \u00e0 la somme des autres int\u00e9r\u00eats ; donc, si c’est la collectivit\u00e9 qui doit d\u00e9cider sur les int\u00e9r\u00eats particuliers, chaque int\u00e9r\u00eat se trouve \u00eatre \u00e0 la merci de ceux qui, soit par incompr\u00e9hension, soit par indiff\u00e9rence, soit qu’ils aient d’autres int\u00e9r\u00eats diff\u00e9rents et oppos\u00e9s, le sacrifient. <\/p>\n\n\n\n

Dans certains cas, par exemple, la Sicile, le Pi\u00e9mont et toutes les r\u00e9gions d’Italie peuvent avoir des int\u00e9r\u00eats diff\u00e9rents. Si le peuple italien tout entier doit d\u00e9cider pour tous, il arrivera n\u00e9cessairement que chaque r\u00e9gion devra subir la volont\u00e9 des autres r\u00e9gions prises ensemble ; et chacune sera opprim\u00e9e pendant qu’elle concourra \u00e0 opprimer les autres. De cette fa\u00e7on les int\u00e9r\u00eats des ouvriers mineurs, par exemple, seront soumis aux d\u00e9cisions de la masse de la population en regard de laquelle cette corporation n’est qu’une petite minorit\u00e9… et ainsi de m\u00eame pour tous les m\u00e9tiers, pour toutes les localit\u00e9s, pour toutes les opinions. <\/p>\n\n\n\n

II y a certainement l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, commun \u00e0 une collectivit\u00e9 nombreuse, \u00e0 des nations enti\u00e8res et m\u00eame \u00e0 toute l’humanit\u00e9, qui r\u00e9clame par cons\u00e9quent le concours et l’accord de tous les int\u00e9ress\u00e9s ; supprimez les antagonismes d\u00e9rivant de la propri\u00e9t\u00e9 individuelle, cet int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et commun aura vite trouv\u00e9 sa satisfaction. <\/p>\n\n\n\n

Mais qui \u00e9tablit quels sont les int\u00e9r\u00eats exclusifs d’un individu ou d’un groupe, et quels sont les int\u00e9r\u00eats plus ou moins g\u00e9n\u00e9raux ? <\/p>\n\n\n\n

S’il s’agit d’un gouvernement, repr\u00e9sentatif ou non, il doit n\u00e9cessairement d\u00e9cider lui-m\u00eame sur diff\u00e9rentes juridictions et \u00e9tablir quels sont les int\u00e9r\u00eats de nature exclusivement individuelle, quels sont ceux regardant un groupement et quels doivent \u00eatre ceux \u00e0 soumettre aux d\u00e9cisions du gouvernement central ; car s’il n’en \u00e9tait ainsi, chacun nierait la comp\u00e9tence du gouvernement sur des questions o\u00f9 la loi qu’il ferait ne lui conviendrait pas et le gouvernement ne pourrait plus gouverner. <\/p>\n\n\n\n

Et comme de fait, tout gouvernement, tout corps constitu\u00e9 a naturellement une tendance \u00e0 \u00e9largir toujours plus sa sph\u00e8re d’action, il arrive toujours \u00e0 vouloir s’immiscer dans tout, sous pr\u00e9texte que tout est d’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral ; et de la sorte toute libert\u00e9 est encha\u00een\u00e9e, et les int\u00e9r\u00eats de chacun sont sacrifi\u00e9s aux int\u00e9r\u00eats politiques ou autres des hommes au pouvoir. Le seul moyen de d\u00e9terminer quels sont les questions d’int\u00e9r\u00eat collectif et \u00e0 quelle collectivit\u00e9 il appartient d’en d\u00e9cider, le seul moyen de d\u00e9truire les antagonismes, de r\u00e9aliser l’accord entre des int\u00e9r\u00eats oppos\u00e9s et de concilier la libert\u00e9 de chacun avec la libert\u00e9 de tous, est l’accord librement consenti entre ceux qui sentent l’utilit\u00e9 et la n\u00e9cessit\u00e9 de cet accord. <\/p>\n\n\n\n

De cette fa\u00e7on seulement, allant de l’individu au groupement et de celui-\u00adci \u00e0 la collectivit\u00e9 s’\u00e9tendant de plus en plus, on pourrait arriver \u00e0 une organisation sociale, dans laquelle la volont\u00e9 et l’autonomie de chacun \u00e9tant respect\u00e9es, une v\u00e9ritable coop\u00e9ration sociale pourrait s’\u00e9tablir et les voies seraient toujours ouvertes \u00e0 tous les perfectionnements, \u00e0 tous les progr\u00e8s. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Une derni\u00e8re observation. <\/p>\n\n\n\n

Dans chaque corps politique, il y a aujourd’hui des diff\u00e9rences \u00e9normes dans les conditions mat\u00e9rielles le m\u00eame que dans le d\u00e9veloppement intellectuel et moral d’une r\u00e9gion \u00e0 une autre, de ville \u00e0 ville, de m\u00e9tier \u00e0 m\u00e9tier, d’un parti \u00e0 un autre ; comme entre cit\u00e9 et campagne, etc. \u2014 et la fraction la plus mis\u00e9rable, la plus arri\u00e9r\u00e9e et la plus r\u00e9actionnaire est toujours la grande majorit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

C’est une question de faits v\u00e9rifiable dans tous les pays du monde. Partout, \u00e0 cause de l’Etat qui contraint les \u00e9l\u00e9ments les plus divers et les plus contraires \u00e0 rester li\u00e9s ensemble, \u00e0 cause des lois auxquelles tous sont contraints d’ob\u00e9ir, partout ce sont les r\u00e9gions les plus arri\u00e9r\u00e9es qui donnent le pouvoir aux gouvernements respectifs de tenir dans l’ob\u00e9issance celles plus avanc\u00e9es, emp\u00eachant celles-\u00adci de s’organiser d’une fa\u00e7on correspondant \u00e0 leurs propres aspirations et au degr\u00e9 de leur d\u00e9veloppement mat\u00e9riel et moral ; ce sont les campagnes qui tiennent la bride aux villes ; ce sont les individus d\u00e9moralis\u00e9s par la mis\u00e8re, les illettr\u00e9s, les l\u00e2ches, les superstitieux qui servent d’instrument aux dominateurs pour opprimer les intelligents, les affranchis de la pens\u00e9e, les r\u00e9volt\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Or, par le suffrage universel, les l\u00e9gislateurs sont \u00e9lus par la majorit\u00e9 ; puis c’est la majorit\u00e9 des l\u00e9gislateurs, c’est-\u00ad\u00e0-\u00addire la partie la plus r\u00e9actionnaire d’entre eux qui fait lia loi. Il en r\u00e9sulte donc que la loi est faite effectivement par la minorit\u00e9, mais par la minorit\u00e9 la plus arri\u00e9r\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Qu’on ajoute \u00e0 cela l’illusion qu’ont toujours les minorit\u00e9s les plus progressives de pouvoir pacifiquement devenir majorit\u00e9, tout en se laissant paralyser par la l\u00e9galit\u00e9 et on aura l’image de ce qu’est le suffrage universel, lequel loin d’\u00eatre un instrument d’\u00e9mancipation et de progr\u00e8s est au contraire le moyen le plus efficace pour conserver et consolider l’oppression… quand il n’est pas le moyen d’aller de l’arri\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

Donnez, par exemple, le suffrage universel \u00e0 l’Italie ; au lieu d’avoir r\u00e9alis\u00e9 un progr\u00e8s, vous aurez instaur\u00e9, pire encore qu’aujourd’hui, la domination des pr\u00eatres et des gros propri\u00e9taires ruraux. <\/p>\n\n\n\n

Est-\u00adce \u00e0 dire, cependant, que nous voulions la domination de la minorit\u00e9 ? Voulons\u00adnous ce qu’on appelle le despotisme illumin\u00e9 ? <\/p>\n\n\n\n

Certainement non, d’abord parce que nous n’admettons pas que quelqu’un ait le droit de s’imposer aux autres m\u00eame pour leur bien ; nous ne croyons pas au bien fait par force ; ensuite parce que chacun croit avoir la raison pour soi et qu’il manquerait un tribunal supr\u00eame pour d\u00e9cider duquel de l’un ou de l’autre a raison ; et finalement parce que quand il s’agit de s’imposer par la force et de dominer, ce ne sont pas ceux qui poss\u00e8dent les qualit\u00e9s pour le faire et qui y r\u00e9ussissent qui sont les meilleurs, ce r\u00f4le est plut\u00f4t d\u00e9volu aux fourbes et aux sabreurs. <\/p>\n\n\n\n

Nous croyons que le seul moyen d’\u00e9mancipation et de progr\u00e8s est que tous aient la libert\u00e9 et les moyens de propager et de mettre en pratique leurs id\u00e9es, c’est l’anarchie. Alors les minorit\u00e9s plus avanc\u00e9es persuaderont et remorqueront les plus arri\u00e9r\u00e9es par la force de la raison et de l’exemple. <\/p>\n\n\n\n

D’ailleurs, n’est-\u00adce pas toujours ainsi que l’humanit\u00e9 a progress\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 ce tantinet de libert\u00e9 que les gouvernements ont toujours \u00e9t\u00e9 impuissants \u00e0 supprimer. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Mais, nous objecte\u00ad-t-\u00adon souvent, s’il est vrai que le suffrage universel n’est pas un bienfait pour le peuple, comment se fait-\u00adil que les gouvernements ne le conc\u00e8dent jamais volontairement et m\u00eame s’y opposent le plus qu’ils peuvent ? <\/p>\n\n\n\n

Ceci s’explique un peu par l’ignorance, la peur et le conservatisme aveugle des classes dominantes, et surtout par le fait qu’avec l’av\u00e8nement du suffrage universel, on observe un d\u00e9placement d’int\u00e9r\u00eats et un changement dans le personnel du gouvernement, lequel a plus \u00e0 perdre qu’\u00e0 gagner \u00e0 ce changement. <\/p>\n\n\n\n

Mais changer de gouvernants ne signifie pas pour les gouvern\u00e9s une am\u00e9lioration de leur sort. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Dans un seul cas le suffrage universel pourrait \u00eatre utile, ce serait lorsque l’exp\u00e9rience finirait par en d\u00e9montrer l’inanit\u00e9 \u00e0 ceux qui en attendent un b\u00e9n\u00e9fice effectif. Ce serait une autre illusion, une autre erreur d\u00e9montr\u00e9e ; car les hommes la plupart du temps n’arrivent \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 qu’apr\u00e8s avoir pass\u00e9 par toutes les erreurs possibles. <\/p>\n\n\n\n

Mais m\u00eame ce dernier r\u00e9sultat ne peut s’obtenir qu’\u00e0 la condition de combattre avec \u00e9nergie contre ce mensonge, le pire parmi tous ceux qui servent \u00e0 tromper le peuple. <\/p>\n\n\n\n

Errico MALATESTA.<\/p>\n\n\n

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Article d’Errico Malatesta paru en deux parties dans Le R\u00e9veil socialiste-anarchiste, n\u00b0 161, 24 f\u00e9vrier 1906 et n\u00b0 162, 10 mars 1906. Cet article pourrait presque para\u00eetre un anachronisme, si la r\u00e9action social\u00add\u00e9mocratique n’avait pas oppos\u00e9 \u00e0 l’agitation internationale pour les huit heures un mouvement en faveur du suffrage universel. Le pi\u00e9tinement sur place, qui […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[3430,344,1302,2208,578,3277,3297,3301],"class_list":["post-6480","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-3430","tag-democratie","tag-elections","tag-errico-malatesta","tag-italie","tag-le-reveil-socialiste-anarchiste","tag-representation","tag-suffrage-universel"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-1Gw","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":13179,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/07\/01\/errico-malatesta-socialisme-et-parlementarisme\/","url_meta":{"origin":6480,"position":0},"title":"Errico Malatesta : Socialisme et parlementarisme","author":"SiNedjib","date":"01\/07\/2021","format":false,"excerpt":"Article d'Errico Malatesta paru dans Le R\u00e9veil communiste-anarchiste, n\u00b0 677, 17 octobre 1925 Comment peut-on \u00e9lire des socialistes au parlement ? La majorit\u00e9 des \u00e9lecteurs n'est pas socialiste, m\u00eame dans un arrondissement \u00e9lectoral qui serait cr\u00e9\u00e9 express\u00e9ment, car si elle l'\u00e9tait, elle n'aurait pas besoin de nommer des d\u00e9put\u00e9s et\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Le-Reveil-communiste-anarchiste-17-octobre-1925.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":4553,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/12\/11\/malatesta-3\/","url_meta":{"origin":6480,"position":1},"title":"Errico Malatesta : Anarchistes et \u00e9lections","author":"SiNedjib","date":"11\/12\/2018","format":false,"excerpt":"Article d'Errico Malatesta paru dans Le R\u00e9veil anarchiste, n\u00b0 885, 4 novembre 1933. \u00a0 \u00a0 Derni\u00e8rement des camarades nous ont propos\u00e9 de discuter cette question : S'abstenir ou voter ? 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