{"id":6693,"date":"2020-01-02T15:45:17","date_gmt":"2020-01-02T14:45:17","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=6693"},"modified":"2024-01-09T21:59:01","modified_gmt":"2024-01-09T20:59:01","slug":"communistes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/01\/02\/communistes\/","title":{"rendered":"Les communistes et la question des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques"},"content":{"rendered":"\n

Article paru dans El-Oumami<\/em>, organe des communistes-l\u00e9ninistes alg\u00e9riens, n\u00b0 4, janvier 1983, p. 7-9<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Introduction<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Depuis l’accession de l’Alg\u00e9rie \u00e0 l’ind\u00e9pendance, les masses populaires sont \u00e9cart\u00e9es de la vie politique, marginalis\u00e9es et \u00e9touff\u00e9es : la r\u00e9pression, l’intimidation et la terreur psychologique ont \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9es en m\u00e9thodes de gouvernement. La classe dominante a trouv\u00e9 dans l’ANP, seule force organis\u00e9e du pays, son principal point d’appui politique.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Il s’en suit que si l’actualit\u00e9 historique de la r\u00e9volution socialiste en Alg\u00e9rie ne fait aucun doute depuis l’ind\u00e9pendance, il n’en demeure pas moins que sans l’entr\u00e9e en sc\u00e8ne<\/em> du prol\u00e9tariat et des masses exploit\u00e9es, il serait illusoire d’imaginer l’ouverture d’un quelconque processus r\u00e9volutionnaire, \u00e0 moins de tomber dans une conception putschiste ou blanquiste de l’histoire.<\/p>\n\n\n\n

Nous \u00e9tablissons donc un lien dialectique entre notre strat\u00e9gie (la r\u00e9volution socialiste en Alg\u00e9rie dans le cadre de la r\u00e9volution prol\u00e9tarienne mondiale) et notre tactique qui consiste \u00e0 favoriser les conditions concr\u00e8tes auxquelles nous sommes confront\u00e9s l’\u00e9mergence autonome du prol\u00e9tariat et des masses prol\u00e9taris\u00e9es et exploit\u00e9es sur la sc\u00e8ne politique, \u00e9mergence sans laquelle il serait fou d’envisager le passage au stade de la pr\u00e9paration de l’insurrection r\u00e9volutionnaire qui devra balayer les institutions bourgeoises pour instaurer la dictature du prol\u00e9tariat.<\/p>\n\n\n\n

Comment expliquer l’absence de libert\u00e9s d\u00e9mocratiques en Alg\u00e9rie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’absence des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques \u00e9lementaires qui signifie pour les masses l’interdiction pure et simple des droits d’expression, de gr\u00e8ve, de r\u00e9union et d’association ne rel\u00e8ve pas bien \u00e9videmment du hasard. Il s’agit d’un \u00e9tat de fait qui sanctionne avant tout un rapport de forces entre les classes qui ont particip\u00e9, pour des raisons diff\u00e9rentes, \u00e0 la guerre de lib\u00e9ration nationale. Les fractions de la petite et moyenne bourgeoisie qui ont investi l’appareil d’Etat au lendemain de l’ind\u00e9pendance ont pu le faire parce qu’elles avaient r\u00e9ussi auparavant \u00e0 s’assurer le contr\u00f4le et la direction du FLN et de l’ALN.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 les mouvements de protestation sporadiques, malgr\u00e9 la r\u00e9sistance des ouvriers agricoles et de certains secteurs de l’UGTA, qui ont marqu\u00e9 la vie sociale et politique durant les premi\u00e8res ann\u00e9es de l’ind\u00e9pendance, le mouvement des masses n’a pas eu la force de contrecarrer efficacement l’usurpation des fruits de la r\u00e9volution par les couches sociales qui ont conquis l’appareil d’Etat.<\/p>\n\n\n\n

En l’absence d’organisations de classe ind\u00e9pendantes capables de coordonner et de centraliser les mouvements de r\u00e9sistance et de protestation, une profonde d\u00e9moralisation s’est empar\u00e9e des masses populaires, la d\u00e9mobilisation sociale et politique qui s’en est suivie a \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 profit par le pouvoir qui a su organiser, par la r\u00e9pression et le mensonge, une vaste op\u00e9ration de d\u00e9politisation <\/em>des masses.<\/p>\n\n\n\n

Le rapport de forces \u00e9tait donc tel que les masses n’ont m\u00eame pas pu imposer au pouvoir leurs droits \u00e9l\u00e9mentaires \u00e0 l’expression et \u00e0 l’organisation.<\/p>\n\n\n\n

Mais l’absence de libert\u00e9s d\u00e9mocratiques s’explique \u00e9galement par la forme de domination politique correspondant \u00e0 la nature de la nouvelle classe dominante qui a remplac\u00e9 en Alg\u00e9rie l’ancienne bourgeoisie coloniale. En effet, les fractions de la petite et moyenne bourgeoisie qui ont profit\u00e9 de l’accession du pays \u00e0 l’ind\u00e9pendance pour se lancer \u00e0 l’assaut du pouvoir d’Etat \u00e9taient relativement faibles et avaient donc besoin de renforcer leur assise \u00e9conomique et sociale en s’appuyant directement sur l’appareil d’Etat d’une part pour \u00e9craser les masses populaires, et d’autre part pour neutraliser provisoirement les fractions de la bourgeoisie priv\u00e9e qui voulaient de leur c\u00f4t\u00e9 profiter de l’ind\u00e9pendance en vue de s’assurer l’h\u00e9g\u00e9monie politico-\u00e9conomique et rempalcer l’ancienne bourgeisie coloniale.<\/p>\n\n\n\n

L’Etat fort <\/strong>\u00e9tait donc une n\u00e9cessit\u00e9 objective pour les fractions qui allaient constituer la nouvelle classe dominante. Elles avaient et ont toujours peur que les masses populaires profitent de la moindre br\u00e8che, de la moindre libert\u00e9 pour s’y engouffrer avec leurs revendications sociales et politiques propres. Il faut ajouter \u00e0 cela l’absence de grands appareils r\u00e9formistes politiques et syndicaux \u00e0 l’Europ\u00e9enne capables d’amortir les luttes ouvri\u00e8res en vue de les canaliser et de les d\u00e9tourner de leurs objectifs de classe et l’impossibilit\u00e9 mat\u00e9rielle pour la classe dominante alg\u00e9rienne d’entretenir un v\u00e9ritable \u00ab\u00a0syndicalisme rose\u00a0\u00bb (d\u00e9mocrate-r\u00e9formiste) de type occidental qui a n\u00e9cessit\u00e9 d’\u00e9normes d\u00e9penses en vue de corrompre une \u00ab\u00a0aristocratie ouvri\u00e8re\u00a0\u00bb capable de former l’\u00e9pine dorsale d’un appareil r\u00e9formiste qui aurait pour fonction sp\u00e9cifique d’embrigader la classe ouvri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Une revendication juste et l\u00e9gitime<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans un pays o\u00f9 tout mouvement social tant soit peu important est syst\u00e9matiquement confront\u00e9 \u00e0 la r\u00e9pression bourgeoise, il est clair que pour se mettre en mouvement et s’organiser \u00e0 vaste \u00e9chelle, le prol\u00e9tariat et les masses prol\u00e9taris\u00e9es et paysannes pauvres seront amen\u00e9es objectivement \u00e0 faire accompagner leurs revendications sociales de cette revendications centrale, \u00e0 savoir la libert\u00e9 de s’exprimer et de s’organiser<\/em> ind\u00e9pendamment des institutions et des structures officielles. L’ensemble des libert\u00e9s qui ont trait aux droits de faire gr\u00e8ve, de s’exprimer, de se r\u00e9unir, de s’organiser, de se rassembler et de manifester, ajout\u00e9es \u00e0 l’exigence de l’\u00e9galit\u00e9 compl\u00e8te entre les hommes et les femmes et de la reconnaissance des langues populaires passent aujourd’hui ou sont plus connues sous le nom de libert\u00e9s d\u00e9mocratiques<\/strong> d’une part parce qu’au XIXe si\u00e8cle la satisfaction de ces revendications \u00e9taient li\u00e9e \u00e0 la victoire de la r\u00e9volution d\u00e9mocratique et d’autre part parce que ce sont des revendications qui int\u00e9ressent plusieurs classes sociales \u00e0 la fois.<\/p>\n\n\n\n

N’en d\u00e9plaise \u00e0 ceux qui pr\u00e9f\u00e8rent d\u00e9naturer nos positions en nous faisant passer pour des \u00ab\u00a0ultra-gauchistes\u00a0\u00bb qui condamneraient purement et simplement le mot d’ordre des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques sans autre recours, il a toujours \u00e9t\u00e9 clair pour nous que nous consid\u00e9rons les libert\u00e9s d\u00e9mocratiques comme une revendication juste, l\u00e9gitime et urgente<\/em> \u00e0 l’\u00e9tape actuelle de la lutte des classes en Alg\u00e9rie. En effet, dans cette question comme dans toutes les autres, nous nous en tenons aux positions du marxisme r\u00e9volutionnaire restaur\u00e9es par L\u00e9nine \u00e0 la fois contre les opportunistes de droite (r\u00e9formistes) et de gauche (ultra-gauche infantile).<\/p>\n\n\n\n

Dans la question des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques, le marxisme a toujours combattu deux d\u00e9viations sym\u00e9trique apparemment contradictoires mais qui se rejoignent dans la pratique. D’une part, l’indiff\u00e9rentisme<\/strong> qui rejette la lutte pour les libert\u00e9s d\u00e9mocratiques sous pr\u00e9texte que celles-ci sont compatibles avec l’ordre bourgeois et int\u00e9ressent d’autres classes que le prol\u00e9tariat. D’autre part, le frontisme <\/strong>qui, inversement, appelle le prol\u00e9tariat \u00e0 faire front avec la petite bourgeoisie et rel\u00e9guer au second plan ses revendications socialistes sous pr\u00e9texte qu’il faut d’abord<\/em> r\u00e9aliser les libert\u00e9s d\u00e9mocratiques et seulement apr\u00e8s<\/em> se consacrer \u00e0 la lutte pour le socialisme.<\/p>\n\n\n\n

Contre ceux qui appelaient le prol\u00e9tariat \u00e0 l’ \u00ab\u00a0abstention\u00a0\u00bb politique, Engels \u00e9crivait : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Les libert\u00e9s politiques, le droit de r\u00e9union et d’association, la libert\u00e9 de la presse, telles sont nos armes. Et nous devrions accepter de limiter l’armement et faire de l’abstention, lorsqu’on essaie de nous en priver ? On pr\u00e9tend que toute action politique signifie reconna\u00eetre l’ordre existant. Or si ce qui existe nous donne les moyens pour protester contre l’\u00e9tat existant, d\u00e8s lors l’utilisation de ces moyens n’est pas une reconnaissance de l’ordre \u00e9tabli\u00a0\u00bb (1).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Dans un autre texte Engels \u00e9crivait dans le m\u00eame sens :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0M\u00eame au cas extr\u00eame o\u00f9, par peur des ouvriers, la bourgeoisie se r\u00e9fugierait dans le giron de la r\u00e9action en faisant appel \u00e0 la puissance de ses ennemis pour se prot\u00e9ger des ouvriers, il ne resterait au parti ouvrier qu’\u00e0 poursuivre, en d\u00e9pit des bourgeois, l’agitation trahie par eux en faveur des libert\u00e9s bourgeoises, de la presse, du droit d’association et de r\u00e9union. Sans ces libert\u00e9s, il ne peut avoir lui-m\u00eame les coud\u00e9es franches ; il y lutte pour son \u00e9l\u00e9ment vital, pour l’air qu’il lui faut afin de respirer\u00a0\u00bb (2).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Contre ceux qui appelaient le prol\u00e9tariat \u00e0 s’unir avec la petite bourgeoisie afin d’arracher en commun les revendications d\u00e9mocratiques, Marx \u00e9crivait : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Une telle union tournerait uniquement \u00e0 l’avantage des petits bourgeois d\u00e9mocratiques et tout \u00e0 fait au d\u00e9savantage du prol\u00e9tariat. Le prol\u00e9tariat perdrait en totalit\u00e9 sa situation ind\u00e9pendante, achet\u00e9e par tant de peines, et retomberait au rang de simple annexe de la d\u00e9mocratie bourgeoise officielle. Cette union doit donc \u00eatre repouss\u00e9e de la fa\u00e7on la plus cat\u00e9gorique\u00a0\u00bb (3).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Par la suite, cette id\u00e9e a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e par L\u00e9nine :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Tout en montrant la solidarit\u00e9 qui unit tels ou tels groupes d’opposition aux ouvriers, les social-d\u00e9mocrates mettront toujours les ouvriers au premier plan ; ils s’attacheront toujours \u00e0 expliquer le caract\u00e8re temporel et conditionnel de cette solidarit\u00e9 ; ils souligneront toujours que le prol\u00e9tariat est une classe \u00e0 part qui, demain, peut se trouver oppos\u00e9e \u00e0 ses alli\u00e9s d’aujourd’hui. On nous dira : \u00ab\u00a0cette mise au point affaiblira tous ceux qui combattent \u00e0 l’heure actuelle pour la libert\u00e9 politique\u00a0\u00bb. Une telle mise au point, r\u00e9pondrons-nous, fortifiera tous ceux qui combattent pour la libert\u00e9 politique. Seuls sont forts les combattants qui s’appuient sur les int\u00e9r\u00eats r\u00e9els, bien compris de classes d\u00e9termin\u00e9es ; et tout escamotage de ces int\u00e9r\u00eats de classe, qui jouent d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant dans la soci\u00e9t\u00e9 moderne, ne fera qu’affaiblir les combattants\u00a0\u00bb (4).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Comment donner \u00e0 la revendication des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques un contenu de classe prol\u00e9tarien ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si l’interdiction des libert\u00e9s d’expression, de r\u00e9union, d’association et de manifestation ne touchait que le prol\u00e9tariat, si les discriminations juridiques et sociales ne touchaient que les femmes issues du prol\u00e9tariat, la question aurait \u00e9t\u00e9 simple. Le probl\u00e8me c’est que l’interdiction des libert\u00e9s d’expression, de r\u00e9union et d’association, les discriminations qui frappent les femmes et l’oppression culturelle int\u00e9ressent en Alg\u00e9rie plusieurs classes sociales \u00e0 la fois<\/strong>. Ceci dit, parce qu’elles int\u00e9ressent plusieurs classes sociales \u00e0 la fois, ces revendications ne peuvent pas ne pas prendre un contenu de classe diff\u00e9rent suivant qu’on se place du point de vue des int\u00e9r\u00eats de telle ou telle classe sociale. Chacune des classes sociales int\u00e9ress\u00e9es par ces revendications est objectivement amen\u00e9e \u00e0 leur donner un contenu social et politique correspondant \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats de classe propre.<\/p>\n\n\n\n

a\/ Pour la bourgeoisie lib\u00e9rale la revendication des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques signifie essentiellement l’att\u00e9nuation de l’h\u00e9g\u00e9monie \u00e9conomico-poliitque de la bourgeoisie d’Etat et la r\u00e9habilitation du secteur priv\u00e9, ce qui suppose l’abolition du monopole d’Etat sur le commerce ext\u00e9rieur et une plus grande participation de la bourgeoisie priv\u00e9e aux affaires publiques :<\/p>\n\n\n\n

b\/ Pour la petite bourgeoisie marchande et artisanale, \u00e9cras\u00e9e par le capitalisme mais vivant apr\u00e8s tout de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, la revendication des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques signifie la lib\u00e9ralisation \u00e9conomique et l’all\u00e8gement des contraintes bureaucratiques qui entravent le proc\u00e8s de circulation des mati\u00e8res premi\u00e8res, des marchandises et de l’argent ;<\/p>\n\n\n\n

c\/ Pour la petite bourgeoisie intellectuelle et technocratique \u00e9touff\u00e9e par la concentration et la centralisation bourgeoise mais vivant apr\u00e8s tout de la division sociale du travail instaur\u00e9e par le capitalisme, la revendication des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques signifie la porte ouverte au carri\u00e9risme \u00ab\u00a0loyal\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0honn\u00eate\u00a0\u00bb bas\u00e9 sur le savoir et les dipl\u00f4mes ;<\/p>\n\n\n\n

d\/ Pour le prol\u00e9tariat et les masses prol\u00e9taris\u00e9es et exploit\u00e9es qui ne disposent d’aucune r\u00e9serve \u00e9conomique et culturelle dans la soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise, la revendication des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques signifie la possibilit\u00e9 concr\u00e8te de s’organiser \u00e0 vaste \u00e9chelle pour d’une part mener le combat pour les revendications socio-professionnelles urgentes et pour d’autre part se pr\u00e9parer \u00e0 renverser violemment tout l’ordre social existant.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, la lutte des classes en Alg\u00e9rie n’a pas encore atteint le degr\u00e9 de maturation qui permette de distinguer clairement les diff\u00e9rentes classes sociales les unes des autres sur le terrain de la lutte politique bien que des indices nous encouragent \u00e0 penser que dans le mouvement social la radicalisation des masses a eu raison des courants petits bourgeois d\u00e9mocratiques qui pr\u00eachaient la mod\u00e9ration et le dialogue avec l’Etat bourgeois. Comment dans ces conditions, nous, militants de la cause du prol\u00e9tariat et du socialisme, arriverons-nous \u00e0 donner un contenu de classe prol\u00e9tarien<\/strong> \u00e0 la revendication des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques ? (5)<\/p>\n\n\n\n

1\/ Donner \u00e0 la revendication des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques un contenu de classe prol\u00e9tarien c’est \u00e9viter que la mobilisation des masses ne serve les int\u00e9r\u00eats et les objectifs de la bourgeoisie lib\u00e9rale et de la petite bourgeoisie commer\u00e7ante, artisanale, intellectuelle et technocratique. C’est dire donc que la revendication des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques doit \u00eatre constamment li\u00e9e aux revendications socio-professionnelles<\/strong> de la classe ouvri\u00e8re et des masses prol\u00e9taris\u00e9es et exploit\u00e9es (aust\u00e9rit\u00e9, licenciements, logement, sant\u00e9, transport, allocations de ch\u00f4mage, service national, etc…).<\/p>\n\n\n\n

2\/ Donner \u00e0 la revendication des libert\u00e9s un contenu de classe prol\u00e9tarien c’est \u00e9viter que le mouvement des masses qui d’instinct se place sur le terrain de la force et de la violence, ne soit contamin\u00e9 par le pacifisme et le d\u00e9mocratisme des courants bourgeois et petits bourgeois. C’est dire donc que la revendication des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques doit \u00eatre ins\u00e9parable de l’agitation pour l’emploi des m\u00e9thodes de classe, de l’action directe, de l’auto-d\u00e9fense prol\u00e9tarienne et de la violence de masse.<\/p>\n\n\n\n

Lutter pour la revendication des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques dans la perspective de la r\u00e9volution prol\u00e9tarienne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si la mise en avant des revendications socio-professionnelles et l’emploi des m\u00e9thodes de classe sont indispensables pour \u00e9viter que la revendications des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques ne soit d\u00e9vi\u00e9e sur un terrain r\u00e9formiste, il doit \u00eatre clair que pour arriver \u00e0 d\u00e9jouer effectivement et \u00e0 long terme<\/strong> les man\u0153uvres r\u00e9formistes des courants bourgeois et petits bourgeois, il est n\u00e9cessaire de rattacher constamment la revendication des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques \u00e0 la seule perspective r\u00e9volutionnaire possible \u00e0 notre \u00e9poque, \u00e0 savoir la perspective de la r\u00e9volution socialiste prol\u00e9tarienne. \u00ab\u00a0Jamais \u00e0 aucun moment, le social-d\u00e9mocrate ne doit oublier l’in\u00e9vitable lutte de classe du prol\u00e9tariat pour le socialisme contre la bourgeoisie et la petite bourgeoisie, si d\u00e9mocratique et si r\u00e9publicaine qu’elles puissent \u00eatre\u00a0\u00bb<\/em>, \u00e9crivait L\u00e9nine (6).<\/p>\n\n\n\n

Il s’en suit que dans notre propagande et notre agitation, la d\u00e9nonciation des solutions et des courants d\u00e9mocratiques-r\u00e9formistes, qu’ils soient de droite ou de gauche, doit constituer un axe permanent <\/strong>et fondamental <\/strong>(7).<\/p>\n\n\n\n

Dans cette perspective, nous devons d\u00e9noncer avec la derni\u00e8re \u00e9nergie la position d\u00e9fendue par les courants trotskystes qui soutiennent que pour arracher les libert\u00e9s d\u00e9mocratiques, ils peuvent \u00eatre amen\u00e9s \u00e0 \u00e9tablir des \u00ab\u00a0accords tactiques\u00a0\u00bb avec des fractions bourgeoises et petites bourgeoises (8). L’attitude r\u00e9formiste et opportuniste des trotskystes renvoie directement \u00e0 la conception fausse qu’ils ont du processus r\u00e9volutionnaire dans un pays comme l’Alg\u00e9rie o\u00f9 il faudrait, selon eux, passer d’abord par la r\u00e9alisation du \u00ab\u00a0programme d\u00e9mocratique r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dans la r\u00e9alit\u00e9, les Trotskystes sont en retard d’une r\u00e9volution car la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne souffre aujourd’hui plus des tares inh\u00e9rentes au d\u00e9veloppement capitaliste que des s\u00e9quelles du colonialisme m\u00eame s’il est vrai que des t\u00e2ches d\u00e9mocratiques restent \u00e0 r\u00e9aliser dans certains domaines (question agraire par exemple). En tout \u00e9tat de cause, la nature de classe bourgeoise de l’Etat en place en Alg\u00e9rie ne permet plus d\u00e9sormais d’envisager une solution politique r\u00e9volutionnaire autre que la solution prol\u00e9tarienne<\/strong>. C’est pourquoi il est absolument faux de transposer m\u00e9caniquement en Alg\u00e9rie le mot d’ordre d’Assembl\u00e9e Constituante qui \u00e9tait historiquement valable dans la situation de la Russie tsariste.<\/p>\n\n\n\n

Pour nous, l’Etat bourgeois n’est pas \u00e0 d\u00e9mocratiser ni \u00e0 r\u00e9former, mais \u00e0 d\u00e9truire. La lutte pour arracher les libert\u00e9s d\u00e9mocratiques doit \u00eatre men\u00e9e sur un terrain de classe dans la perspective de la mobilisation du prol\u00e9tariat et des masses exploit\u00e9es en vue de renverser la bourgeoisie et instaurer la R\u00e9publique des Conseils des Ouvriers et Paysans pauvres. Toute autre perspective et notamment celle de l’Assembl\u00e9e Constituante ne pourra que servir de soupape de s\u00e9curit\u00e9 aux fractions bourgeoises qui voudraient sauver leurs privil\u00e8ges au prix de quelques concessions, d\u00e9boucher sur le rafistolage des institutions bourgeoises en crise et d\u00e9tourner le prol\u00e9tariat de la t\u00e2che fondamentale que lui dicte l’actualit\u00e9 historique de la r\u00e9volution socialiste : la destruction des institutions de l’Etat bourgeois et la mise en place de ses propres organes de pouvoir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) F. Engels, \u00ab\u00a0Sur l’action politique de la classe ouvri\u00e8re\u00a0\u00bb<\/em>, 1871, in Marx-Engels, La Commune de 1871<\/strong>, Paris, 1971, p. 210.<\/p>\n\n\n\n

(2) F. Engels, \u00ab\u00a0La question militaire prussienne et le parti ouvrier allemand\u00a0\u00bb<\/em>, 1865, in Marx-Engels, \u00c9crits militaires<\/strong>, l’Herne, Paris, 1970, p. 490.<\/p>\n\n\n\n

(3) K. Marx, \u00ab\u00a0Adresse du Conseil Central \u00e0 la Ligue\u00a0\u00bb<\/em>, 1850, in K. Marx devant les jur\u00e9s de Cologne<\/strong>, Ed. Costes, Paris, 1939, pp. 239-240.<\/p>\n\n\n\n

(4) L\u00e9nine, Oeuvres<\/strong>, T. 2, p. 341.<\/p>\n\n\n\n

(5) Telle \u00e9tait la pr\u00e9occupation de la Gauche Communiste d’Italie, courant dont nous nous proclamons, qui int\u00e9grait dans son projet de programme d’action de 1922 la d\u00e9fense des libert\u00e9s de gr\u00e8ve, de r\u00e9union et d’association mais en insistant sur la n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rative d’employer \u00e0 cette fin des m\u00e9thodes de classe : \u00ab\u00a0Ces revendications, que le parti communiste avancera comme des objectifs d’une action du prol\u00e9tariat tout entier, peuvent \u00eatre de nature \u00e9conomique strictement syndicale (…) ; elles peuvent enfin concerner la politique de l’Etat, comme le droit d’organisation, le droit de gr\u00e8ve, etc. Toutes ces revendications sont admissibles et peuvent encadr\u00e9es dans les luttes du parti communiste, \u00e0 la condition qu’elles soient pr\u00e9sent\u00e9es comme un objectif \u00e0 atteindre par la lutte et l’action directe des masses, qui doivent forcer aussi bien les partis bourgeois que leurs propres chefs sociaux-d\u00e9mocrates \u00e0 tenir les promesses\u00a0\u00bb<\/em> (Projet de programme d’action du Parti Communiste d’Italie pr\u00e9sent\u00e9 au IVe Congr\u00e8s de l’Internationale Communiste, 1922).<\/p>\n\n\n\n

(6) L\u00e9nine, \u00ab\u00a0Deux tactiques de la social-d\u00e9mocratie dans la r\u00e9volution d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb<\/em>, \u0152uvres<\/strong>, T. 9.<\/p>\n\n\n\n

(7) Ces courants sont au nombre de quatre en Alg\u00e9rie :
– l’Union nationale pour la libert\u00e9 et la d\u00e9mocratie (UNLD) exprime les int\u00e9r\u00eats de la bourgeoisie lib\u00e9rale.
– l’Union de la Gauche Socialiste (UGS) regroupe les partisans d’une alternative autogestionnaire autour de l’ancien repr\u00e9sentant de la \u00ab\u00a0Gauche\u00a0\u00bb du FLN, Mohamed Harbi.
– le Front des Forces Socialistes (FFS) s’est appuy\u00e9 sur le mouvement culturel berb\u00e8re pour r\u00e9clamer la d\u00e9mocratisation du r\u00e9gime.
– enfin, les Ben Bellistes viennent de constituer en France des \u00ab\u00a0Comit\u00e9s de soutien \u00e0 l’action de Ben Bella pour la d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb. Aucun de ces courants n’exprime v\u00e9ritablement les int\u00e9r\u00eats historiques de la classe ouvri\u00e8re et des masses populaires. L’UNLD, le FFS et les Ben Bellistes refusent de prendre en compte la lutte des classes qui traverse la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne. Quant aux sociaux-d\u00e9mocrates de l’UGS, ils voudraient d\u00e9vier la lutte sociale et politique vers des objectifs r\u00e9formistes puisque sous pr\u00e9texte de lutter contre le syst\u00e8me bureaucratique, ils leur proposent de changer le mode de gestion en vigueur sans toucher aux rapports de production bourgeois (march\u00e9, salariat, entreprise), ce qui revient \u00e0 proposer aux travailleurs… de g\u00e9rer eux-m\u00eames leur esclavage capitaliste !<\/p>\n\n\n\n

(8) Dans les th\u00e8ses adopt\u00e9es par sa conf\u00e9rence mondiale de d\u00e9cembre 1980, le courant trotskyste-lambertiste auquel est affili\u00e9 l’Organisation Socialiste des Travailleurs d’Alg\u00e9rie (O.S.T.), soutenait notamment : \u00ab\u00a0La nature de la bourgeoisie nationale des pays arri\u00e9r\u00e9s, classe exploiteuse et semi-opprim\u00e9e, d\u00e9termine en de nombreuses occasions la n\u00e9cessit\u00e9 d’accords temporaires avec les organisations nationalistes bourgeoises de masse, dans le cadre du Front unique anti-imp\u00e9rialiste (FUA), la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9velopper des actions contre les gouvernements dictatoriaux et r\u00e9pressifs, de lutter pour les pleins droits d\u00e9mocratiques et les libert\u00e9s individuelles, nous impose fr\u00e9quemment d’\u00e9tablir des accords tactiques avec des secteurs petits bourgeois et m\u00eame bourgeois et leurs partis\u00a0\u00bb<\/em> (Tribune Ouvri\u00e8re, n\u00b07, octobre 1981). Inutile de rappeler que l’autre courant trotskyste repr\u00e9sent\u00e9 en Alg\u00e9rie par le \u00ab\u00a0Groupe Communiste R\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb (G.C.R.) partage compl\u00e8tement ce genre de position frontiste et n’h\u00e9site pas \u00e0 aller jusqu’\u00e0 soutenir les r\u00e9formistes du PAGS lorsque ces derniers se rangent au c\u00f4t\u00e9 de la bourgeoisie technocratique contre la bourgeoisie priv\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article paru dans El-Oumami, organe des communistes-l\u00e9ninistes alg\u00e9riens, n\u00b0 4, janvier 1983, p. 7-9 Introduction Depuis l’accession de l’Alg\u00e9rie \u00e0 l’ind\u00e9pendance, les masses populaires sont \u00e9cart\u00e9es de la vie politique, marginalis\u00e9es et \u00e9touff\u00e9es : la r\u00e9pression, l’intimidation et la terreur psychologique ont \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9es en m\u00e9thodes de gouvernement. 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