{"id":6958,"date":"2020-02-08T21:57:42","date_gmt":"2020-02-08T20:57:42","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=6958"},"modified":"2024-01-09T22:29:01","modified_gmt":"2024-01-09T21:29:01","slug":"reich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/02\/08\/reich\/","title":{"rendered":"Michel Jacob : Comment lire et ne pas lire Reich"},"content":{"rendered":"\n

Article de Michel Jacob paru anonymement dans Spartacus<\/a><\/em>, n\u00b0 1, novembre-d\u00e9cembre 1975, p. 18-19<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

DIE FUNKTION DES ORGASMUS<\/strong>
(LA FONCTION DE L’ORGASME)<\/p>\n\n\n\n

Venu de la sexologie \u00e0 la psychanalyse, Wilhelm Reich (1897-1957) est d’abord attir\u00e9 par la coh\u00e9rence et le caract\u00e8re r\u00e9volutionnaire des premi\u00e8res <\/strong>conceptions de Freud. Mais tandis que celui-ci, en gros \u00e0 partir de 1920, \u00e0 la fois recule devant la critique de l’ordre \u00e9tabli et renonce \u00e0 approfondir sa th\u00e9orie du r\u00f4le fondamentale de la sexualit\u00e9 dans le psychisme, t\u00e2ches qui \u00e9taient impliqu\u00e9es par ses propres pr\u00e9misses, Reich va poursuivre hardiment l’exploration de ces deux voies. Celles-ci se recouperont dans la th\u00e9orie de la r\u00e9pression sexuelle, c’est-\u00e0-dire dans l’id\u00e9e que la r\u00e9pression sexuelle assure une fonction essentielle dans le m\u00e9canisme de la domination sociale, produisant des caract\u00e8res mieux pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 la soumission qu’\u00e0 la libert\u00e9. C’est ainsi que Reich rejoint et compl\u00e8te Marx en lui apportant la dimension psychologique qui lui manquait. C’est aussi par ce biais qu’il d\u00e9masqua, de son c\u00f4t\u00e9, le caract\u00e8re pseudo-r\u00e9volutionnaire de la soci\u00e9t\u00e9 sovi\u00e9tique. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Die Funktion des Orgasmus<\/strong> (La fonction de l’orgasme, 1927, n’a qu’un lointain rapport avec le livre autobiographique publi\u00e9 plus tard sous le m\u00eame titre) correspond \u00e0 la premi\u00e8re voie : l’approfondissement de la th\u00e9orie de la sexualit\u00e9. Car, aussi curieux que cela puisse para\u00eetre, la psychanalyse avait cess\u00e9 d’\u00e9tudier la sexualit\u00e9 ; elle se contentait d’y faire allusion. La d\u00e9couverte fondamentale de Reich, qui est le sujet de cet ouvrage, consiste \u00e0 avoir montr\u00e9 que la g\u00e9nitalit\u00e9 est le v\u00e9ritable noyau de la vie sexuelle et que c’est sur elle que la r\u00e9pression s’exerce r\u00e9ellement. La lib\u00e9ration sexuelle, indissociable de la lib\u00e9ration sociale, passe par la lib\u00e9ration de l’orgasme g\u00e9nital, lequel est effectivement \u00ab\u00a0le contrepoison de toute n\u00e9vrose\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Comment ne pas lire Reich<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Vu le D\u00e9cret populaire du 4 f\u00e9vrier 1933, les publications \u00ab Qu’est-ce que la conscience de classe ? \u00bb d’Ernest Parrel, \u00ab Mat\u00e9rialisme dialectique et psychanalyse\u00a0\u00bb de Wilhelm Reich (…) ainsi que toutes les publications ult\u00e9rieures de la m\u00eame collection, seront saisies et retir\u00e9es de la circulation en Prusse par la police, attendu qu’elles menacent la s\u00e9curit\u00e9 et l’ordre public\u00a0\u00bb.
41230\/35 11281 Berlin 9.4.35. Gestapo<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En 1933, fuyant l’Allemagne nazie, en butte \u00e0 l’hostilit\u00e9 des staliniens et en passe d’\u00eatre exclu de l’Association Psychanalytique Internationale, Wilhelm Reich, \u00e2g\u00e9 de 36 ans, \u00e9crivait : \u00ab … la crise \u00e9conomique qui aurait d\u00fb entra\u00eener, conform\u00e9ment aux attentes, une \u00e9volution \u00e0 gauche de l’id\u00e9ologie des masses, avait conduit \u00e0 une \u00e9volution d’extr\u00eame droite des couches prol\u00e9taris\u00e9es<\/strong>…\u00a0\u00bb (7) * <\/p>\n\n\n\n

Ainsi Reich est peut-\u00eatre actuel. <\/p>\n\n\n\n

Mais pour comprendre cette actualit\u00e9 \u00e9ventuelle, il faut d’abord d\u00e9gager l’\u0153uvre de \u00ab\u00a0l’intr\u00e9pide docteur Reich\u00a0\u00bb (16) des fausses querelles et des malentendus int\u00e9ress\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

2<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Il nous faut en outre constater que la situation \u00e9conomique ne se transpose pas d’une mani\u00e8re imm\u00e9diate et directe dans la conscience politique. Si c’\u00e9tait le cas, il y a tr\u00e8s longtemps que la r\u00e9volution sociale serait l\u00e0.\u00a0\u00bb <\/em>
W. Reich<\/em> (7) <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le \u00ab\u00a0freudomarxisme\u00a0\u00bb invent\u00e9 par les staliniens contre Reich n’h\u00e9site pas. Selon Reich, les explications par la psychanalyse trouvent leur limite l\u00e0 o\u00f9 commencent la physiologie (5) et la sociologie (7), et vice-versa. Reich soutient \u00ab\u00a0que le probl\u00e8me fondamental d’une bonne psychologie n’est pas de savoir pourquoi l’homme affam\u00e9 vole, mais au contraire pourquoi il ne vole pas<\/strong>\u00a0\u00bb (9). La psychanalyse est mat\u00e9rialiste quand elle explique la structure psychique des individus par les contradictions de la vie sociale, (la famille patriarcale) (10). Elle est dialectique quand elle rend compte du retard du facteur subjectif de l’histoire sur le d\u00e9veloppement \u00e9conomique (7) et permet de le d\u00e9passer. <\/p>\n\n\n\n

3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Arr\u00eater la distribution.
Les brochures de Reich, diffus\u00e9es par l’Association culturelle ont \u00e9t\u00e9 retir\u00e9es de la vente et leur distribution est interdite. C’est par suite d’un malentendu que l’on avait assur\u00e9 cette distribution.
Dans les brochures de Reich, la fa\u00e7on d’aborder les probl\u00e8mes est en contradiction avec l’\u00e9ducation r\u00e9volutionnaire des enfants et des adolescents…\u00a0\u00bb
Roter Sport (Organisation sportive du Parti Communiste allemand) 5 d\u00e9cembre 1932. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Au soir du 18 juillet 1927, \u00e0 la lumi\u00e8re du Palais de Justice incendi\u00e9 par les ouvriers viennois, Wilhelm Reich s’inscrit au Parti Communiste. Auparavant il n’a \u00e9t\u00e9 qu’un \u00ab\u00a0universitaire na\u00eff et inoffensif\u00a0\u00bb (1). Il va tenter pendant sept ans, par tous les moyens et avec un succ\u00e8s certain, de former un mouvement de masse o\u00f9 s’unissent l’action politique et la r\u00e9volte sexuelle des jeunes. Reich n’attribuera l’\u00e9chec du mouvement Sexpol qu’a l’opposition des dirigeants staliniens et \u00e0 la r\u00e9pression nazie. <\/p>\n\n\n\n

4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0La politique et la psychologie forment ici une symbiose confuse. Nous sommes s\u00fbrs que la psychologie n’a rien \u00e0 y gagner… Il faut donc dire clairement que les tentatives \u00ab\u00a0scientifiques\u00a0\u00bb dont il s’agit ici n’ont plus rien \u00e0 voir avec la psychanalyse, qu’aucun disciple actuel de Reich n’a plus le droit de se r\u00e9clamer de la psychanalyse…\u00a0\u00bb
R. Wiilder, dans Imago (1934) (4)
Organe de l’Association psychanalytique Internationale. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Reich n’est pas Freud et encore moins Lacan. Il critique (5) puis r\u00e9fute (6) l’introduction \u00ab\u00a0purement sp\u00e9culative\u00a0\u00bb et r\u00e9actionnaire d’un instinct de mort aussi fondamental que l’instinct de vie (Freud, Au del\u00e0 du principe de plaisir). Il lui appartient d’avoir vraiment compris l’importance de la sexualit\u00e9 g\u00e9nitale. La n\u00e9vrose, retour morbide aux conflits de l’enfance, ne prend toute sa force que parce que les voies de la satisfaction sexuelle sont barr\u00e9es de toutes parts (5). Arm\u00e9 d’une th\u00e9orie cons\u00e9quente de la g\u00e9nitalit\u00e9 (5), Reich peut d\u00e9velopper une caract\u00e9rologie mat\u00e9rialiste (7). Ceux qui refusent l’id\u00e9e d’une g\u00e9nitalit\u00e9 \u00ab normale \u00bb, se condamnent non seulement \u00e0 l’absence flagrante de th\u00e9orie du caract\u00e8re dans la psychanalyse freudienne (constat\u00e9e dans (4) et (5) ), mais \u00e0 l’incapacit\u00e9 th\u00e9orique et pratique vis-\u00e0-vis des n\u00e9vroses (5). <\/p>\n\n\n\n

5<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0L’individu qui sublime d\u00e9sire travailler et en retire du plaisir ; celui qui travaille sur le mode r\u00e9actionnel est oblig\u00e9 de travailler… et quand il a termin\u00e9 une t\u00e2che, il lui faut en commencer une autre aussit\u00f4t, car pour lui, le travail est une fuite devant le repos.\u00a0\u00bb
W. Reich <\/em>(6)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le langage de Reich fait obstacle. Lourdement psychanalytique avant 1927, lourdement l\u00e9niniste de 1927 \u00e0 1936, confus et vitaliste apr\u00e8s 1936, il n’exprime certes pas seulement l’\u00e9chec du premier mouvement ouvrier. Mais on ne peut en tirer un pr\u00e9texte facile pour annihiler ses d\u00e9couvertes et ses questions. L’aptitude au travail <\/strong>et \u00e0 la jouissance comme caract\u00e9ristique du caract\u00e8re g\u00e9nital (5) et (6), fait par exemple l’objet d’une fausse querelle puisque Reich affirme par ailleurs : \u00ab\u00a0Dans notre civilisation, l’individu moyen travaille beaucoup plus fr\u00e9quemment sur le mode r\u00e9actionnel que sur le mode de la sublimation<\/strong>\u00a0\u00bb (6). Et il est devenu clair aujourd’hui que le seul travail cr\u00e9ateur est la critique du travail ali\u00e9n\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

6 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

Afin de r\u00e9futer compl\u00e8tement l’objection de l’infection par l’air, je commen\u00e7ai d\u00e8s 1936 \u00e0 mettre les pr\u00e9parations de bions \u00e0 l’autoclave pendant une demi-heure \u00e0 1200 C… Pendant des semaines, j’examinai ces bions SAPA (de Sand et Packet) tous les jours pendant plusieurs heures. Au bout de quelques temps mes yeux commenc\u00e8rent \u00e0 me faire mal quand j’observai longtemps au microscope (…) Finalement une violente conjonctivite se d\u00e9clara et je dus aller voir un ophtalmologiste. Il trouva mon aventure \u00ab\u00a0fantastique\u00a0\u00bb, me prescrivit un traitement, me dit de porter des lunettes noires et de m’abstenir de travailler au microscope pendant quelques semaines. Mes yeux gu\u00e9rirent mais alors je savais que j’avais affaire \u00e0 une radiation. <\/em>
W. Reich<\/em> (11) <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Et puis… il faut enterrer Reich. Et l’enterrer vivant. Vers l’an de gr\u00e2ce 1936 sans doute. Dans ses recherches sur l’aspect somatique des n\u00e9vroses il utilise de plus en plus abusivement des raisonnements par analogie (1934, Technique de la v\u00e9g\u00e9toth\u00e9rapie dans (2) ). II commence \u00e0 prendre des vessies comme mod\u00e8le du caract\u00e8re masochiste et finit par les prendre pour des lanternes (11). En cherchant l’\u00e9nergie vitale sous le microscope, l’isolement de la raison s\u00e9par\u00e9e a engendr\u00e9 des monstres. <\/p>\n\n\n\n

7<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

Pendant longtemps, j’ai \u00e9t\u00e9 en contact avec toi (petit homme) parce que je connaissais ta vie par mes propres exp\u00e9riences et que je voulais t’aider (…). Peu \u00e0 peu j’ai r\u00e9alis\u00e9 que tu acceptais mon aide mais que tu \u00e9tais incapable de la d\u00e9fendre. Je l’ai d\u00e9fendue et j’ai livr\u00e9 de rudes combats \u00e0 ta place. Puis arriv\u00e8rent tes f\u00fchrer qui d\u00e9truisirent mon \u0153uvre. Tu ne disais mot et tu les suivais. Or j’ai maintenu le contact avec toi pour voir comment t’aider sans p\u00e9rir en devenant ton f\u00fchrer ou ta victime. <\/em>
W. Reich<\/em> (12) <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Reich a toujours voulu \u00eatre un savant. Apporter de l’ext\u00e9rieur la gu\u00e9rison aux masses malades fut son souci constant aussi bien comme m\u00e9decin psychanalyste que comme militant communiste ou comme Nouveau Proph\u00e8te de la Vie. Il a compris le d\u00e9risoire des traitements psychanalytiques face \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration sociale des n\u00e9vroses (5), (6), (7) ; il a appris au contact des \u00ab masses \u00bb l’opposition entre leur d\u00e9sir et leur direction r\u00e9volutionnaires, mais la perte de ces illusions-ci n’emporte pas celle-l\u00e0 o\u00f9 il se perdra (12). Toutefois ce reproche trouve sa limite g\u00e9n\u00e9rale dans l’in\u00e9luctable s\u00e9paration de tout r\u00e9volutionnaire et sa r\u00e9futation particuli\u00e8re dans le fait qu’au moins jusqu’en 1934 Reich a \u00e9t\u00e9 en prise directe avec la r\u00e9alit\u00e9 sociale et que ses d\u00e9couvertes nous parlent encore. Hommage soit rendu au dernier savant honn\u00eate ! <\/p>\n\n\n\n

8 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

Le caract\u00e8re n’est donc pas une simple excroissance maladive que l’on pourrait traiter s\u00e9par\u00e9ment, mais en m\u00eame temps un rem\u00e8de individuel dans une soci\u00e9t\u00e9 globalement malade, rem\u00e8de qui permet de supporter le mal en l’aggravant. Les gens sont dans une grande mesure complices du spectacle r\u00e9gnant. <\/em>Le caract\u00e8re est la forme de cette complicit\u00e9.<\/strong>
Nous soutenons que les gens ne peuvent dissoudre leur caract\u00e8re qu’en contestant la soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re (ceci contre Reich quand il envisage l’analyse caract\u00e9rielle d’un point de vue sp\u00e9cialis\u00e9), tandis que la fonction du caract\u00e8re \u00e9tant de s’accommoder de l’\u00e9tat des choses, sa dissolution est un pr\u00e9alable \u00e0 la critique globale de la soci\u00e9t\u00e9. Il faut ruiner cette circularit\u00e9. <\/em>
J. P. Voyer<\/em> (16) <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le caract\u00e8re doit \u00eatre dissous ! Les m\u0153urs doivent \u00eatre dissolues ! La destruction de cette nouvelle Carthage, certains la suspendent enti\u00e8rement \u00e0 la r\u00e9volution sociale, comme si les \u00e9ducateurs r\u00e9volutionnaires n’\u00e9taient pas \u00e9duqu\u00e9s ; d’autres la d\u00e9cr\u00e8tent, ici et maintenant, par un singulier renforcement du moi qui fait abstraction du caract\u00e8re lui-m\u00eame. <\/p>\n\n\n\n

9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

Ce qui nous importe n’est pas la structure individuelle de notre caract\u00e8re, ni l’explication de sa formation,<\/em> c’est l’impossibilit\u00e9 de son application \u00e0 la construction des situations. <\/strong>
J. P. Voyer<\/em> (16) <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Tel quel, Reich n’est \u00e9videmment plus actuel. Quel est le r\u00f4le de la g\u00e9nitalit\u00e9 ? Comment le caract\u00e8re sera-t-il dissous ? Comment l’id\u00e9ologie devient force mat\u00e9rielle ? Qu’est-ce que la conscience de classe ? Le prol\u00e9tariat d’aujourd’hui apporte ses propres r\u00e9ponses. La r\u00e9volution effectue le contr\u00f4le continu des connaissances. Interrogation \u00e0 la prochaine \u00e9meute. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Comment lire Reich<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1<\/p>\n\n\n\n

On peut commencer par 1) Les hommes et l’Etat<\/strong> (Constantin Sinelnikoff, 5, avenue du Puits, Nice, 1973), autobiographie datant pour l’essentiel de 1938 avec des corrections de 1953. L’itin\u00e9raire politique de Reich se d\u00e9gage ici clairement des combats qu’il m\u00e8ne entre 1922 et 1938. <\/p>\n\n\n\n

L’ensemble des d\u00e9couvertes psychologiques de Reich de 1922 \u00e0 1939 est r\u00e9sum\u00e9 par lui-m\u00eame dans The discovery of the Orgone, Part 1: The function of the orgasme (New-York, 1942) qui a \u00e9t\u00e9 traduit sous le titre abusif de 2) La fonction de l’orgasme<\/strong> (L’Arche, Paris, 1952). <\/p>\n\n\n\n

Dans 3) La r\u00e9volution sexuelle<\/strong> (Vienne, 1930-36 ; 10\/18, Paris, 1970), Reich envisage la fonction politique de la r\u00e9pression sexuelle \u00e0 la fois dans le d\u00e9veloppement de la psychanalyse, dans le mariage, dans l’impossibilit\u00e9 du r\u00e9formisme sexuel et surtout dans l’\u00e9touffement de la r\u00e9volution sexuelle en URSS. <\/p>\n\n\n\n

2 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La conception de plus en plus mat\u00e9rialiste de la psychanalyse<\/strong> de W. Reich est expos\u00e9e dans ses trois livres cliniques. 4) Der triehafte Character<\/strong> (Vienne, 1927, Le caract\u00e8re impulsif, \u00e0 para\u00eetre dans la collection Pr\u00e9sence de la libido). Reich y psychanalyse en particulier les psychoses qu’il a rencontr\u00e9es dans les milieux pauvres o\u00f9 le conflit moi-monde ext\u00e9rieur ne s’est pas toujours int\u00e9rioris\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

La th\u00e9orie reichienne des n\u00e9vroses et de l’angoisse, les concepts de puissance orgastique et de g\u00e9nitalit\u00e9 avec leurs cons\u00e9quences sociales ** et cliniques sont explicit\u00e9s dans 5) Die Funktion des Orgasmus<\/strong>, Psychopathologie et sociologie de la vie sexuelle (Vienne, 1927 ; en fran\u00e7ais aux Editions du nouveau monde, Paris, 1975). <\/p>\n\n\n\n

La technique psychanalytique qui part des r\u00e9sistances caract\u00e9rielles et non de l’interpr\u00e9tation imm\u00e9diate des donn\u00e9es de l’inconscient et la caract\u00e9riologie reichienne fond\u00e9e sur l’opposition caract\u00e8re g\u00e9nital-caract\u00e8re n\u00e9vrotique sont expos\u00e9es dans 6) L’analyse caract\u00e9rielle<\/strong> (Vienne, 1933 ; C. Sinelnikoff, Nice, 1971). <\/p>\n\n\n\n

3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les contributions de Reich \u00e0 la critique socio-politique<\/strong> sont nombreuses : Tout d’abord l’admirable 7) Psychologie de masse du fascisme<\/strong> (Copenhague, 1933 ; Editions de la pens\u00e9e molle, Paris, 1970). Reich y d\u00e9montre comment la famille patriarcale, \u00ab\u00a0usine \u00e0 id\u00e9ologie\u00a0\u00bb, joue le r\u00f4le de courroie de transmission entre les exigences \u00e9conomiques de la soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise (travail ali\u00e9n\u00e9) et la structure psychique adapt\u00e9e \u00e0 ces exigences (caract\u00e8re n\u00e9vrotique). Ainsi l’id\u00e9ologie devient force mat\u00e9rielle. Et le fascisme faisant appel aux passions irrationnelles ainsi cr\u00e9\u00e9es ne peut que l’emporter sur la critique prol\u00e9tarienne, tant que celle-ci ne se r\u00e9clame que d’une raison morale d\u00e9sincarn\u00e9e et non des passions rationnelles de la jeunesse. <\/p>\n\n\n\n

Dans 8) Mat\u00e9rialisme dialectique et psychanalyse<\/strong> (Berlin-Moscou, 1929 ; traduction anonyme, Paris, 1970), Reich se d\u00e9fend de fa\u00e7on plut\u00f4t plate contre les marxistes qui ne voient dans la psychanalyse qu’une science id\u00e9aliste. <\/p>\n\n\n\n

Parmi les brochures \u00e9dit\u00e9es entre 1931 et 1934 par SEXPOL (Association allemande pour une politique sexuelle prol\u00e9tarienne), 9) Qu’est-ce que la conscience de classe<\/strong> ?<\/strong> (Copenhague, 1934 ; C. Sinelnikoff, Nice, 1971), sans trop tomber dans la propagande l\u00e9niniste (Reich vient d’\u00eatre exclu du PCA et critique la s\u00e9paration entre le parti et les besoins des masses), r\u00e9pond \u00e0 la question de fa\u00e7on claire, succincte, et parfois tr\u00e8s actuelle. <\/p>\n\n\n\n

D’autre part, poursuivant les travaux anthropologiques de Morgan et Malinowski, Reich d\u00e9monte le m\u00e9canisme \u00e9conomique de 10) L’irruption de la morale sexuelle<\/strong> (Berlin, 1932 ; 1re partie Editions de la pens\u00e9e molle, Paris, 1973). Voil\u00e0 qui pulv\u00e9rise le \u00ab\u00a0mythe scientifique\u00a0\u00bb du meurtre du p\u00e8re par ses fils (Freud, Totem et tabou<\/strong>) et ouvre la voie \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 r\u00e9gnerait non une morale sexuelle mais une \u00ab\u00a0\u00e9conomie sexuelle\u00a0\u00bb auto-r\u00e9gul\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’\u0153uvre de Reich apr\u00e8s 1936<\/strong> a \u00e9t\u00e9 abondamment \u00e9dit\u00e9e par I’Orgone Press lnstitute et traduite aux Editions Payot : 11) La d\u00e9couverte de l’orgone<\/strong>, vol. Il : La biopathie du cancer<\/strong>, 12) Ecoute, petit homme<\/strong>, 13) L’\u00e9ther, Dieu et le Diable<\/strong>, 14) La superimposition cosmique<\/strong> et 15) Le meurtre du Christ<\/strong> aux Editions Champ Libre. On peut lire 12) pour constater le tragique isolement de Reich. \u00e0 cette \u00e9poque. <\/p>\n\n\n\n

La W.R.I.T.F. (Fondation Wilhelm Reich pour l’Enfance), h\u00e9riti\u00e8re de Reich, n’autorise, contrairement aux volont\u00e9s expresses de Reich (cf. Testament de Reich in 5) que la publication des \u0153uvres de la p\u00e9riode am\u00e9ricaine (1939-1957) ou des \u0153uvres de la p\u00e9riode europ\u00e9enne (1922- 1939) que Reich a remani\u00e9es aux Etats-Unis dans le sens de ses conceptions biophysiques d’alors. Ce sont ces versions remani\u00e9es, rendues encore plus d\u00e9testables par leur traduction, qui ont \u00e9t\u00e9 mises sur le march\u00e9 et pr\u00e9sent\u00e9es comme les \u0153uvres originales par les Editions Payot. Il en r\u00e9sulte que les seules \u00e9ditions et traductions des \u0153uvres europ\u00e9ennes de W. Reich, conformes \u00e0 ses id\u00e9es premi\u00e8res, n’ont pu \u00eatre que \u00ab\u00a0pirates\u00a0\u00bb. (1\/5\/6\/7\/8\/9\/10) <\/p>\n\n\n\n

5 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sur Reich, on lira au premier chef le stimulant et provocateur pamphlet de J. P. Voyer 16) Reich Mode d’emploi<\/strong> (Editions Champ libre, 1971). D’autre part, Constantin Sinelnikoff r\u00e9sume habilement dans 17) l’\u0153uvre de Wilhelm Reich<\/strong> (Maspero, Paris. 1970) les \u00e9crits de la p\u00e9riode europ\u00e9enne ( 1920-1939). <\/p>\n\n\n\n

Paris, le 3 ao\u00fbt 1975<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

* Les chiffres entre parenth\u00e8ses renvoient \u00e0 la bibliographie contenue dans la deuxi\u00e8me partie du texte.<\/p>\n\n\n\n

** Reich critiquera ult\u00e9rieurement (1) certaines de ses affirmations de cette \u00e9poque o\u00f9 il restait encore freudien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Michel Jacob paru anonymement dans Spartacus, n\u00b0 1, novembre-d\u00e9cembre 1975, p. 18-19 DIE FUNKTION DES ORGASMUS(LA FONCTION DE L’ORGASME) Venu de la sexologie \u00e0 la psychanalyse, Wilhelm Reich (1897-1957) est d’abord attir\u00e9 par la coh\u00e9rence et le caract\u00e8re r\u00e9volutionnaire des premi\u00e8res conceptions de Freud. Mais tandis que celui-ci, en gros \u00e0 partir de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2340],"tags":[1732,626,3506,3503,3504,3505,1008,1067,3502,2272,3501],"class_list":["post-6958","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revues","tag-1732","tag-karl-marx","tag-michel-jacob","tag-orgasme","tag-psychanalyse","tag-psychologie","tag-revolution","tag-sexualite","tag-sigmund-freud","tag-spartacus","tag-wilhelm-reich"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/s9lTYU-reich","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":19578,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2023\/08\/29\/reich-3\/","url_meta":{"origin":6958,"position":0},"title":"La fonction de l’orgasme, de Wilhelm Reich","author":"SiNedjib","date":"29\/08\/2023","format":false,"excerpt":"Article sign\u00e9 G. Bernier paru dans Le Libertaire, n\u00b0 347, 12 f\u00e9vrier 1953, p. 3 ENFIN ce livre est paru en fran\u00e7ais (1). Pour ceux qui avaient eu l'occasion de conna\u00eetre cet ouvrage \u00e9dit\u00e9 \u00e0 New-York en 1942 et qui avaient ressenti \u00e0 la lecture cet enthousiasme que l'on n'\u00e9prouve\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/00.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":6982,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/02\/11\/reich-2\/","url_meta":{"origin":6958,"position":1},"title":"G\u00e9rard Gilles : Wilhelm Reich aujourd’hui","author":"SiNedjib","date":"11\/02\/2020","format":false,"excerpt":"Article de G\u00e9rard Gilles paru dans Recherches libertaires, n\u00b0 6, janvier 1970, p. 1-6 Sur une r\u00e9\u00e9dition de LA REVOLUTION SEXUELLE (1) La R\u00e9volution sexuelle est \u00e0 la la mode. Faute de la pratiquer, en France, on \u00e9crit beaucoup \u00e0 son sujet. Parmi toute cette litt\u00e9rature, une r\u00e9\u00e9dition attendue par\u2026","rel":"","context":"Dans "revues"","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Recherches-libertaires-1970.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":16815,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/08\/08\/rene-michel-le-crepuscule-des-soviets\/","url_meta":{"origin":6958,"position":2},"title":"Ren\u00e9 Michel : Le cr\u00e9puscule des soviets","author":"SiNedjib","date":"08\/08\/2022","format":false,"excerpt":"Article de Ren\u00e9 Michel paru dans Le Libertaire, n\u00b0 174, 25 mars 1949, p. 3 Sous le titre \"La Commune de Cronstadt, cr\u00e9puscule sanglant des Soviets\" (1), Ida Mett nous donne un expos\u00e9 bref et saisissant des origines de Cronstadt r\u00e9volutionnaire, de son insurrection contre la bureaucratisation bolchevique, de sa\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/Ida-Mett-la-commune-de-cronstadt.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":11959,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/03\/28\/gerard-gilles-la-revolution-a-un-sexe\/","url_meta":{"origin":6958,"position":3},"title":"G\u00e9rard Gilles : La r\u00e9volution a un sexe","author":"SiNedjib","date":"28\/03\/2021","format":false,"excerpt":"Article de G\u00e9rard Gilles paru dans Recherches libertaires, n\u00b0 9, mars 1972, p. 28-30 A propos de la publication des \u0153uvres compl\u00e8tes de Georges BATAILLE. Pour tous ceux pour qui \u00e9crire n'est pas un acte inoffensif et qui consid\u00e8rent que faire de la litt\u00e9rature r\u00e9volutionnaire ne consiste pas \u00e0 \u00e9crire\u2026","rel":"","context":"Dans "revues"","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Recherches-libertaires-1972.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":13702,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/08\/25\/paul-morelle-spartacus\/","url_meta":{"origin":6958,"position":4},"title":"Paul Morelle : Spartacus","author":"SiNedjib","date":"25\/08\/2021","format":false,"excerpt":"Article de Paul Morelle paru dans Franc-Tireur, 5 mars 1946, p. 2 CE serait une erreur, parce que Le Z\u00e9ro et l'Infini, [d'Arthur] Koestler pr\u00e9occupe actuellement toutes les consciences, de passer sous silence un livre du m\u00eame auteur qui l'a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 de peu en librairie, mais participe des m\u00eames recherches\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/fr.shopping.rakuten.com\/photo\/1145580044.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":15852,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2022\/03\/21\/michel-auvray-ratonnades\/","url_meta":{"origin":6958,"position":5},"title":"Michel Auvray : Ratonnades","author":"SiNedjib","date":"21\/03\/2022","format":false,"excerpt":"Recension de Michel Auvray parue dans Agora libertaire, n\u00b0 29, d\u00e9cembre 1985, p. 23 Il est des silences qui ressemblent \u00e0 des complicit\u00e9s. Prompte \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer la m\u00e9moire de ses morts du m\u00e9tro Charonne, la gauche fran\u00e7aise a pratiquement \"oubli\u00e9\" les victimes des ratonnades d'octobre 1961. Il y avait bien\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Agora-libertaire-decembre-1985.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6958","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6958"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6958\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21148,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6958\/revisions\/21148"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6958"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6958"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6958"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}