{"id":7499,"date":"2020-04-04T11:54:12","date_gmt":"2020-04-04T09:54:12","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=7499"},"modified":"2024-01-09T22:05:23","modified_gmt":"2024-01-09T21:05:23","slug":"marche-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/04\/04\/marche-2\/","title":{"rendered":"Marche pour l’\u00e9galit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Article paru dans Courant alternatif<\/a><\/em>, n\u00b0 31, d\u00e9cembre 1983, p. 11<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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\u00ab\u00a0Oui, nous allons marcher. Marcher pour construire et non pas d\u00e9truire. Marcher pour \u00eatre entendus et pour entendre. Marcher pour rassembler et dire la paix. Ensemble nous nous sortirons ainsi de l’engrenage de la haine raciale qui nous menace. De cette marche d\u00e9pend en grande partie l’avenir de notre pays\u00a0\u00bb<\/em>. (Conclusion de l’appel \u00e0 la marche envoy\u00e9 aux orgas par J. Costil, pasteur et C. Delorme, pr\u00eatre\u2026).<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Quand ce n\u00b0 para\u00eetra, la marche pour l’\u00e9galit\u00e9 sera arriv\u00e9e \u00e0 Paris depuis quelques jours. Les organisateurs attendent beaucoup de ce rassemblement final pour juger de l’importance de la mobilisation entreprise. Mais on peut d’ores et d\u00e9j\u00e0 dire que dans les villes o\u00f9 elle est pass\u00e9e, cette initiative a obtenu un relatif succ\u00e8s, par le nombre de participants aux soir\u00e9es organis\u00e9es et par l’impact dans les m\u00e9dias, et ce, compte-tenu de la p\u00e9riode, assez peu favorable \u00e0 ce genre de choses.<\/p>\n\n\n\n

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D’o\u00f9 \u00e7a part ? \u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour comprendre l’id\u00e9e de ce marathon et ne pas rigoler trop vite \u00e0 la lecture du pr\u00eache cit\u00e9 ci-dessus, il faut d’abord le replacer dans son contexte. D’une part l’initiative est partie de Lyon en s’appuyant principalement sur \u00ab S.O.S. avenir Minguettes \u00bb et la Cimade, dont les
positions sont assez bien r\u00e9sum\u00e9es dans la conclusion de l’appel, et ce, apr\u00e8s que Toumi Djaid se soit fait blesser par un flic alors qu’il voulait intervenir dans un contr\u00f4le d’identit\u00e9. Elle est \u00e0 rapprocher de la gr\u00e8ve de la faim organis\u00e9e en avril (voir CA n\u00b0 28), non seulement par les m\u00e9thodes choisies (non-violence) mais aussi par la justification de celles-ci, \u00e0 savoir trouver les moyens de faire baisser la tension existant dans les cit\u00e9s en brisant l’image du loubard barbaresque. D’autre part, elle a lieu \u00e0 un moment o\u00f9 on constate que nationalement, face \u00e0 la mont\u00e9e du racisme et de la l\u00e9gitime d\u00e9fense exp\u00e9ditive, il n’y a pas de r\u00e9ponse \u00ab de gauche \u00bb cr\u00e9dible et efficace. C’est dans ces conditions que certains, cur\u00e9s ou jeunes immigr\u00e9s, ont cru bon de reproduire \u00e0 petite \u00e9chelle l’exemple si mythifi\u00e9 du c\u00e9l\u00e8bre M. Luther King qui avait tent\u00e9 par un proc\u00e9d\u00e9 similaire d’\u00e9mouvoir la population am\u00e9ricaine blanche.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, la Cimade reconna\u00eet elle-m\u00eame, dans son texte de pr\u00e9sentation de la marche, que celle-ci a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e de fa\u00e7on un peu trop volontariste et sans concertation pr\u00e9alable avec les orgas suppos\u00e9es int\u00e9ress\u00e9es. Ce qu’elle justifie en ayant le sentiment d’obtenir rapidement les concours les plus divers\u2026 Ce qui, apr\u00e8s tout, ne semble pas avoir trop mal fonctionn\u00e9 puisque tout un r\u00e9seau de sympathisants a pu se cr\u00e9er suffisamment rapidement pour assurer le succ\u00e8s mat\u00e9riel de l’entreprise. Il faut dire que l’id\u00e9e ratisse tellement large que \u00e7a ne pose gu\u00e8re de probl\u00e8mes, sauf peut-\u00eatre celui de la non-participation de fait de toute une frange d’immigr\u00e9s qui ne se reconnaissent pas dans une telle d\u00e9marche et qui n’ont pas les possibilit\u00e9s mat\u00e9rielles de l’exprimer face \u00e0 l’arsenal non-violent des super-cur\u00e9s. A moins qu’\u00e0 Paris, ce genre de \u00ab d\u00e9bats \u00bb apparaisse ?<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u2026 Et o\u00f9 \u00e7a va ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9vident qu’\u00e0 priori nous ne pouvons qu’\u00eatre sceptiques devant une telle id\u00e9e. Parce qu’elle est teint\u00e9e d’un sacr\u00e9 relent de curaillerie, parce qu’elle se veut \u0153cum\u00e9nique et fraternelle comme si Toumi \u00e9tait le fr\u00e8re du flic qui lui a tir\u00e9 dessus, parce qu’elle a une vision totalement id\u00e9aliste de la soci\u00e9t\u00e9 et des moyens \u00e0 employer pour calmer la x\u00e9nophobie ambiante. D’un autre c\u00f4t\u00e9, il ne s’agit pas de plaquer une vision d’ultragauche sur l’\u00e9v\u00e9nement sous pr\u00e9texte qu’il manque de radicalit\u00e9. Le probl\u00e8me ne se situe pas l\u00e0 et nous sommes bien oblig\u00e9s de constater que dans la situation pr\u00e9sente, surtout tout ce qui peut participer au combat id\u00e9ologique contre le racisme est bon \u00e0 prendre, surtout tant qu’on n’aura pas trouv\u00e9 de moyens plus efficaces de sensibiliser les gens une fois sortis de nos cercles restreints.<\/p>\n\n\n\n

Mais il y a quand m\u00eame deux faits particuli\u00e8rement g\u00eanants l\u00e0-dedans : <\/p>\n\n\n\n

– le premier \u00e9tant cette impression croissante qu’une partie des jeunes
immigr\u00e9s se fait manipuler par des mecs style Delorme ou Costil et ce qu’ils repr\u00e9sentent : une gauche chr\u00e9tienne \u00e9clair\u00e9e, charg\u00e9e de calmer les situations trop conflictuelles en apportant des initiatives dynamiques et le plus souvent efficaces ponctuellement. Ceci ne touche bien s\u00fbr qu’une minorit\u00e9, peut-\u00eatre m\u00eame que la manipulation ou l’utilisation n’est pas qu’\u00e0 sens unique\u2026 Cela n’emp\u00eache pas que \u00e7a permet de d\u00e9gager une image du bon jeune bronz\u00e9, comme il y a eu de bons n\u00e8gres genre Oncle Tom, et donc que ceux qui choisissent d’autres formes d’expression, moins calmes, ont toutes les chances d’appara\u00eetre comme encore plus inadapt\u00e9s, donc nuisibles.<\/p>\n\n\n\n

– Le second est l’attitude par rapport au politique. Sous pr\u00e9texte d’\u00eatre amis avec tout le monde, puisqu’il s’agit de \u00ab rassembler les habitants de notre pays de toutes origines pour la constitution d’une nation solidaire \u00bb, les marcheurs refusent syst\u00e9matiquement d’aborder les causes, le r\u00f4le de la droite ou l’attitude de la gauche. Ce qui ne va pas sans poser quelques probl\u00e8mes aux \u00e9tapes o\u00f9 les attendent des militants. Ce qui n’emp\u00eache nullement qu’un des buts de la marche soit aussi d’aider le gouvernement dans d’hypoth\u00e9tiques initiatives sur le sujet en lui fournissant un soutien populaire\u2026<\/p>\n\n\n\n

Cette n\u00e9gation du politique ram\u00e8ne \u00e0 la notion d’efficacit\u00e9. Parce qu’elle ne fait, en fait, que d\u00e9sarmer les gens en restant dans le flou, en se refusant \u00e0 indiquer des cibles, en ne pouvant d\u00e9boucher sur autre chose que des protestations passives se terminant aussi vite qu’elles ont \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9es. Entre la d\u00e9fense arm\u00e9e des ghettos et ce style de pleurnicherie, il va falloir rapidos trouver d’autres formes de lutte \u00ab pour l’\u00e9galit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

E.S. 15-11-83<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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