{"id":7808,"date":"2020-04-24T11:34:05","date_gmt":"2020-04-24T09:34:05","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=7808"},"modified":"2020-04-24T11:34:05","modified_gmt":"2020-04-24T09:34:05","slug":"8-mars","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/04\/24\/8-mars\/","title":{"rendered":"Le 8 mars, journ\u00e9e prol\u00e9tarienne et communiste"},"content":{"rendered":"\n

Article paru dans El Oumami<\/a><\/em>, n\u00b0 3, mars 1979, p.<\/strong> 13<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
\u00ab\u00a0La femme dans la R\u00e9volution : Un r\u00f4le important\u00a0\u00bb (photo publi\u00e9e dans El Djeich<\/a><\/em>, n\u00b0 191, avril 1979, p. 18)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Au congr\u00e8s de l’Internationale socialiste qui se tint \u00e0 Copenhague en ao\u00fbt-septembre 1910, le 8 mars fut choisi, sur une proposition de Rosa Luxemburg et de Clara Zetkin, comme journ\u00e9e internationale des femmes prol\u00e9taires : il s’agissait donc d’une \u00ab\u00a0f\u00eate\u00a0\u00bb analogue au 1er mai. Et, comme le 1er mai, elle trouve son origine dans un \u00e9pisode sanglant de la lutte de classe.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Deux ann\u00e9es auparavant, en 1908, les ouvri\u00e8res de l’usine Cotton, \u00e0 New York, s’\u00e9taient mises en gr\u00e8ve, et le patron avait ripost\u00e9 en les enfermant dans l’\u00e9tablissement. Le 8 mars, pour une raison inconnue, le feu ravagea l’usine, les ouvri\u00e8res furent prise au pi\u00e8ge et 129 p\u00e9rirent carbonis\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Par la suite, le 8 mars devint une date importante dans la lutte de classe.<\/p>\n\n\n\n

Le 8 mars 1917 (le 23 f\u00e9vrier selon le vieux calendrier russe), commence la r\u00e9volution de f\u00e9vrier qui conduit au renversement du tsarisme, et voit la participation massive des ouvri\u00e8res et des femmes prol\u00e9taires. Voici ce qu’en dit Trotsky, dans son Histoire de la R\u00e9volution russe<\/span> :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0En fait, il est donc \u00e9tabli que la R\u00e9volution de F\u00e9vrier fut d\u00e9clench\u00e9e par les \u00e9l\u00e9ments de base (…) et que l’initiative fut spontan\u00e9ment prise par un contingent du prol\u00e9tariat exploit\u00e9 et opprim\u00e9 plus que tous les autres – les travailleurs du textile, au nombre desquels, doit-on penser, l’on devait compter pas mal de femmes de soldats. La derni\u00e8re impulsion vint des interminables s\u00e9ances d’attente aux portes des boulangeries. Le nombre des gr\u00e9vistes, femmes et hommes fut, ce jour-l\u00e0, d’environ 90.000 (…). Une foule de femmes, qui n’\u00e9taient pas toutes des ouvri\u00e8res, se dirigea vers la Douma municipale pour r\u00e9clamer du pain (…). La \u00ab\u00a0Journ\u00e9e des femmes\u00a0\u00bb avait r\u00e9ussi, elle avait \u00e9t\u00e9 pleine d’entrain et n’avait pas caus\u00e9 de victimes\u00a0\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

L’importance de l’apport des femmes \u00e0 la r\u00e9volution est confirm\u00e9e par la Pravda<\/span> du 18 mars, qui apporte ce t\u00e9moignage :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Les femmes \u00e9taient plus que jamais combatives, et pas seulement les travailleuses, mais aussi les masses de femmes qui faisaient la queue pour le pain ou le p\u00e9trole. Elles organis\u00e8rent des meetings, se r\u00e9unirent dans la rue et se dirig\u00e8rent vers la Douma municipale, pour demander du pain ; elles arr\u00eat\u00e8rent les tramways : \u00ab\u00a0descendez, camarades !\u00a0\u00bb criaient-el\u00adles ; elles all\u00e8rent ainsi devant les usines et les bureaux et firent cesser le travail. Ce fut dans l’ensemble une journ\u00e9e resplendissante, et la temp\u00e9rature r\u00e9volutionnaire commen\u00e7a d\u00e8s lors \u00e0 monter.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Le 19 mars, poursuit la Pravda<\/span> :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Les femmes descendirent les premi\u00e8res dans les rues de P\u00e9tersbourg. Bien plus, \u00e0 Moscou, ce sont elles qui d\u00e9cid\u00e8rent dans bien des cas du sort de la troupe. Elles entr\u00e8rent dans les casernes et convainquirent les soldats de passer du c\u00f4t\u00e9 de la r\u00e9volution. Aux temps d\u00e9sol\u00e9s de la guerre, les femmes avaient endur\u00e9 d’inimaginables souffrances. Afflig\u00e9es par le d\u00e9part des leurs au front, pr\u00e9occup\u00e9es par les enfants qui souffraient de la faim, les femmes ne c\u00e9d\u00e8rent pas au d\u00e9sespoir. Elles brandirent le drapeau de la r\u00e9volution\u00a0\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Le 8 mars entre donc dans la tradition de la lutte prol\u00e9tarienne ; il est indissolublement li\u00e9 \u00e0 des \u00e9pisodes inoubliables de la lutte de classe.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Aujourd’hui, apr\u00e8s la temp\u00eate contre-r\u00e9volutionnaire qui a d\u00e9truit le parti r\u00e9volutionnaire international du prol\u00e9tariat et, en m\u00eame temps, toutes les traditions prol\u00e9tariennes, le caract\u00e8re prol\u00e9tarien et communiste du 8 mars est obscurci et d\u00e9form\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Depuis des ann\u00e9es et des ann\u00e9es, les Unions de Femmes li\u00e9es aux partis bourgeois comme le FLN,<\/em> dans lesquelles les staliniens occupent souvent des postes de direction, f\u00eatent cette journ\u00e9e eu nom du progr\u00e8s social dont nous jouirions, au nom des \u00ab\u00a0conqu\u00eates obtenues\u00a0\u00bb et des lois approuv\u00e9es au Parlement. Non.<\/sub>pas journ\u00e9e de lutte mais de distractions, soir\u00e9es dansantes, f\u00eates d’enfants, projections de films, journ\u00e9e de propagande r\u00e9formiste. L’ONU elle-m\u00eame, qui a proclam\u00e9 1975 ann\u00e9e de la femme, f\u00eate <\/em>le 8 mars avec une d\u00e9magogie r\u00e9voltante.<\/p>\n\n\n\n

Les f\u00e9ministes de leur c\u00f4t\u00e9, c\u00e9l\u00e8brent le 8 mars comme journ\u00e9e, non de la prol\u00e9taire, mais de la femme en g\u00e9n\u00e9ral, ou mieux de la m\u00e9nag\u00e8re. Et pour faire leur cette journ\u00e9e elles doivent en alt\u00e9rer le sens ; c’est ainsi que, selon elles, les femmes lutt\u00e8rent dans la r\u00e9volution russe pour le mariage civil, les lois sur l’\u00e9galisation des droits des enfants l\u00e9gitimes naturels, sur le divorce, les cong\u00e9s de maternit\u00e9, sur la lib\u00e9ralisation de la contraception et de l’avortement. Ceci n’est pas vrai ! Affirmer que les femmes russes lutt\u00e8rent seulement pour cela<\/span>, revient \u00e0 ravaler leur lutte au simple niveau de revendications r\u00e9formistes bourgeoises. Les prol\u00e9taires russes ne lutt\u00e8rent pas seulement contre le mariage religieux ou l’inf\u00e9riorit\u00e9 juridique, mais contre tout l’ordre social<\/span> existant qui d\u00e9terminait aussi ces contradictions ; elles ne lutt\u00e8rent pas seulement pour l’\u00e9galit\u00e9 juridique et une s\u00e9rie de droits, ou pire, pour un pr\u00e9tendu bien-\u00eatre social, mais surtout pour contribuer \u00e0 l’assaut contre le capital international en vue d’un ordre social diff\u00e9rent ; et de cela, les plus avanc\u00e9es \u00e9taient parfaitement conscientes. C’est pour cela qu’ elles furent capables de supporter de durs sacrifices encore pendant des ann\u00e9es, comprenant que ce qu’elles avaient obtenu sur le plan juridique n’avait pas r\u00e9solu leurs probl\u00e8mes, qui \u00e9taient li\u00e9s \u00e0 la structure encore capitaliste (quand elle n’\u00e9tait pas plus arri\u00e9r\u00e9e) de la soci\u00e9t\u00e9 russe, mais avait simplement mis en \u00e9vidence les racines de leurs maux.<\/p>\n\n\n\n

En souvenir des ouvri\u00e8res de New York, de P\u00e9trograd et du monde entier, nous c\u00e9l\u00e9brons le 8 mars comme journ\u00e9e\u00a0internationale de la femme prol\u00e9taire<\/span>, journ\u00e9e prol\u00e9tarienne et communiste.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article paru dans El Oumami, n\u00b0 3, mars 1979, p. 13 Au congr\u00e8s de l’Internationale socialiste qui se tint \u00e0 Copenhague en ao\u00fbt-septembre 1910, le 8 mars fut choisi, sur une proposition de Rosa Luxemburg et de Clara Zetkin, comme journ\u00e9e internationale des femmes prol\u00e9taires : il s’agissait donc d’une \u00ab\u00a0f\u00eate\u00a0\u00bb analogue au 1er mai. 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