{"id":7894,"date":"2020-04-29T12:18:13","date_gmt":"2020-04-29T10:18:13","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=7894"},"modified":"2020-04-29T12:18:13","modified_gmt":"2020-04-29T10:18:13","slug":"racisme-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/04\/29\/racisme-10\/","title":{"rendered":"Une soir\u00e9e contre le racisme quotidien \u00e0 Reims"},"content":{"rendered":"\n

Articles parus dans Courant alternatif<\/a><\/em>, n\u00b0 54, mars 1986, p. 16-22<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Affiche \u00e9dit\u00e9e par Expressions maghr\u00e9bines au f\u00e9minin (Source : Odysseo<\/a>)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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L’OCL ne monopolise pas, c’est le moins que l’on puisse dire, les colonnes de la rubrique \u00ab\u00a0Mouvement\u00a0\u00bb de C.A.<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, comme en t\u00e9moignent nombre d’articles li\u00e9s \u00e0 l’actualit\u00e9 sociale et politique, certains d’entre nous, qu’ils soient formellement \u00e0 l’OCL ou partie prenante de notre appr\u00e9hension collective du politique, interviennent et prennent des initiatives.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

C’est ainsi que le groupe de Reims, de par la sensibilisation, la pratique et le v\u00e9cu social de certain(e)s de ses membres, a organis\u00e9 le 10 janvier dernier une soir\u00e9e \u00ab Contre le racisme au quotidien \u00bb. Cette soir\u00e9e, nous avons longtemps h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 l’organiser car nous pensions qu’il \u00e9tait pr\u00e9f\u00e9rable qu’elle soit prise en charge par des jeunes des ZUP vivant le racisme au quotidien et la gal\u00e8re sociale. M\u00eame si l’accueil de \u00ab\u00a0Convergence 84\u00a0\u00bb \u00e0 Reims avait suscit\u00e9 une auto-organisation de jeunes refusant de se faire manipuler par les structures politiques, ce ne fut que tr\u00e8s ponctuel. Malgr\u00e9 tout, des projets de regroupements divers, culturels, continuent \u00e0 germer. Nous avons donc pris l’initiative d’organiser une soir\u00e9e contre le racisme au quotidien, en pleine ZUP, avec comme objectif d’en faire un lieu d’\u00e9changes et de rencontres. Nous pouvons affirmer que de ce point de vue, ce fut une r\u00e9ussite (voir encart) tout en redoutant que ce ne soit encore qu’un fait ponctuel…<\/p>\n\n\n\n

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15 jours apr\u00e8s, le 26 janvier, Le Pen \u00e9tait de passage \u00e0 Reims pour un meeting. 12 organisations (MRAP, CGT, CFDT, FEN, PCF, PS, LCR…) appelaient le samedi 25 \u00e0 un rassemblement \u00ab\u00a0antifasciste – antiraciste\u00a0\u00bb au centre ville, suivi d’une soir\u00e9e dite culturelle o\u00f9 fut simplement projet\u00e9 un film retra\u00e7ant la mont\u00e9e du fascisme en Allemagne !<\/p>\n\n\n\n

Ces 12 organisations, dont certaines sont dites de masse, ne purent mobiliser qu’une cinquantaine de personnes ! Un v\u00e9ritable bide pour cet appel compl\u00e8tement id\u00e9ologique, faisant bien entendu l’impasse sur la r\u00e9alit\u00e9. Le lendemain, Le Pen piaffait devant seulement 600 personnes pour un meeting r\u00e9gional alors qu’il y a seulement un an et demi, il attirait plus de 2000 personnes… pendant qu’\u00e0 quelques centaines de m\u00e8tres de l\u00e0, des jeunes, la plupart issus de l’immigration, s’affrontaient avec les flics (C.A. n\u00b0 37).<\/p>\n\n\n\n

Le ph\u00e9nom\u00e8ne Le Pen semble s’\u00eatre banalis\u00e9, tout en se d\u00e9gonflant. N’est-ce qu’un fait local ? La gauche ne peut m\u00eame plus se servir de sa visite pour app\u00e2ter et faire oublier ses pratiques vis-\u00e0-vis de l’immigration… Mais, dans le quotidien, rien \u00e0 changer…<\/p>\n\n\n\n

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EMAF : Des Maghr\u00e9bines se r\u00e9approprient leur culture<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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EMAF, c’est l’Expression maghr\u00e9bine au f\u00e9minin. Cette jeune
association regroupe des femmes de la r\u00e9gion parisienne qui, issues de l’immigration nord-africaine, veulent rassembler et faire conna\u00eetre l’historie, la m\u00e9moire, la culture des femmes du Maghreb. Leur moyen essentiel : un centre culturel, de documentation et d’information, qu’elles souhaitent ouvrir \u00e0 Paris. D\u00e9but f\u00e9vrier, nous avons rencontr\u00e9 quelques-unes d’entre elles. Elles \u00e9voquent ici leurs projets, mais aussi leur histoire, leurs rapports avec leurs parents ou avec les f\u00e9ministes fran\u00e7aises, la participation de certains \u00e0 la 3\u00e8me marche contre le racisme et pour l’\u00e9galit\u00e9 des droits (cf C.A. n\u00b0 52<\/a>).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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VERS UN CENTRE CULTUREL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Chantal : Quelles sont les activit\u00e9s de votre association ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Saba<\/strong> : Nous proposons par exemple un apprentissage de l’arabe par le th\u00e9\u00e2tre, ainsi que des cours de danse orientale.<\/p>\n\n\n\n

Menez-vous des actions plus directement sociales ou politiques, par exemple pour la reconnaissance d’un statut autonome de la femme immigr\u00e9e, qui lui permettrait de ne plus risquer l’expulsion lorsqu’elle se s\u00e9pare de son mari, de travailler elle aussi hors du foyer, etc. ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Halima <\/strong>: Bien s\u00fbr, nous sommes concern\u00e9es par tous les probl\u00e8mes qui touchent la femme maghr\u00e9bine, notamment le statut autonome de la femme immigr\u00e9e. C’est une question \u00e0 laquelle nous ne pouvons rester indiff\u00e9rentes, et nous faisons des actions qui vont dans ce sens. Mais \u00e9norm\u00e9ment d’associations travaillent d\u00e9j\u00e0 sur ce probl\u00e8me. Une de plus, c’est bien, mais pas prioritaire. Nous, nous sommes peut-\u00eatre plus ax\u00e9es sur le culturel. L’un des objectifs essentiels de l’association est en effet la cr\u00e9ation d’un centre culturel concernant la femme maghr\u00e9bine. Il comporterait un centre de documentation et d’information, des permanences, et diff\u00e9rents ateliers. Cela permettrait de revaloriser la m\u00e9moire et l’histoire des femmes maghr\u00e9bines au moyen de documents, de films vid\u00e9os, d’articles ou d’autres \u00e9crits ; tout ce qui a pu se faire par des femmes maghr\u00e9bines, en direction des femmes maghr\u00e9bines et avec elles.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui est important dans cette association, c’est qu’elle est enti\u00e8rement dirig\u00e9e, administr\u00e9e et g\u00e9r\u00e9e par des femmes maghr\u00e9bines. Mais elle n’est pas ferm\u00e9e aux hommes. Il y a des r\u00e9unions entre femmes maghr\u00e9bines pour mettre sur pied les projets, notamment ce projet de centre culturel. Mais pour la mise en place de ces projets, nous avons des r\u00e9unions ouvertes, auxquelles participent des hommes et des femmes, maghr\u00e9bins ou non.<\/p>\n\n\n\n

Comment vous-\u00eates vous rencontr\u00e9es ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nesa <\/strong>: C’est gr\u00e2ce \u00e0 Halima que j’ai rencontr\u00e9 les autres jeunes filles. Je n’ai jamais particip\u00e9 \u00e0 aucune association, seulement de loin. J’avais envie de faire quelque chose, d’aider au lieu de rester chez moi.<\/p>\n\n\n\n

Halima <\/strong>: A part moi, peu des participantes \u00e0 EMAF ont un pass\u00e9 associatif. Djamila venait de temps en temps \u00e0 quelques r\u00e9unions.<\/p>\n\n\n\n

Pensez-vous que le centre culturel permettra \u00e0 d’autres femmes de vous rejoindre ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Halima <\/strong>: Bien s\u00fbr. Pour le moment, nous sommes une dizaine, mais nous esp\u00e9rons que bient\u00f4t nous serons plus nombreuses. Ce centre culturel est important pour chacune ici ; on en a un peu fait notre objectif principal. Aujourd’hui, il existe des centres culturels alg\u00e9riens, maghr\u00e9bins, mais qui ne sont pas sp\u00e9cifiquement f\u00e9minins ; ou, \u00e0 l’inverse, des centres culturels f\u00e9minins (par exemple le centre Simone de Beauvoir) qui ne sont pas sp\u00e9cifiquement maghr\u00e9bins. Les documents et les richesses qui viennent des femmes maghr\u00e9bines sont donc dispers\u00e9s, \u00e9parpill\u00e9s. Notre centre permettra de regrouper les diff\u00e9rentes archives, les histoires, la m\u00e9moire de ces femmes.<\/p>\n\n\n\n

Cela permettra aussi \u00e0 tous ceux et \u00e0 toutes celles qui s’int\u00e9ressent \u00e0 ces probl\u00e8mes de mieux conna\u00eetre les femmes maghr\u00e9bines, de se lib\u00e9rer de la mythologie (voile, enfermement, etc.) qui les entoure. Tous ceux qui viendront au centre pourront discuter avec de jeunes maghr\u00e9bines, participer \u00e0 des activit\u00e9s, collaborer \u00e0 la documentation.<\/p>\n\n\n\n

Cette documentation concernant les femmes maghr\u00e9bines va se d\u00e9velopper ; car de plus en plus, elles s’expriment par le th\u00e9\u00e2tre, la peinture, la musique, les films, la danse, l’\u00e9criture. Mais tout cela demeure \u00e9parpill\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Pensez-vous faire conna\u00eetre ces cr\u00e9ations dans les quartiers o\u00f9 vivent la plupart des immigr\u00e9s ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Halima <\/strong>: C’est effectivement tr\u00e8s important. Au d\u00e9but, nous avions pens\u00e9 cr\u00e9er ce centre culturel en banlieue parisienne. Mais pour relier une banlieue \u00e0 l’autre, c’est l’\u00e9ternel probl\u00e8me. Nous allons donc cr\u00e9er ce centre dans Paris, de fa\u00e7on \u00e0 pouvoir toucher tout le monde. On va essayer de trouver un quartier d\u00e9j\u00e0 fr\u00e9quent\u00e9 par des Maghr\u00e9bines, par exemple le 18\u00e8me. Les jeunes femmes se d\u00e9placeront plus facilement dans un quartier qu’elles connaissent. Nous avons aussi pens\u00e9 \u00e0 une sorte de bibliobus, avec projection de films, qui nous permettrait de nous faire conna\u00eetre dans les villes avoisinantes.<\/p>\n\n\n\n

Vous \u00eates-vous pench\u00e9 sur les probl\u00e8mes de formation des jeunes maghr\u00e9bines ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Halima <\/strong>: Le centre culturel emploiera plusieurs permanentes. En p\u00e9riode de crise, beaucoup de femmes maghr\u00e9bines n’ont ni travail, ni m\u00e9tier. Elles se retrouvent avec des petits jobs \u00e0 droite et \u00e0 gauche. Avec celles qui seront int\u00e9ress\u00e9es, nous ouvrirons des formations d’archiviste, d’animatrice, de documentaliste.<\/p>\n\n\n\n

Saba <\/strong>: Nous voudrions aussi conna\u00eetre des personnes qui ont cr\u00e9\u00e9 des \u0153uvres sur la femme immigr\u00e9e. Ce serait une mani\u00e8re d’alimenter le centre. Nous rechercherons tout ce qui a \u00e9t\u00e9 produit (peintures, \u00e9crits, etc.) mais n’a jamais abouti, ni \u00e9t\u00e9 publi\u00e9, et qui pourrait nous int\u00e9resser.<\/p>\n\n\n\n

DES FEMMES EN MOUVEMENT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rachida et Halima, comment en \u00eates-vous arriv\u00e9es \u00e0 participer \u00e0 la 3\u00e8me marche ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rachida <\/strong>: Les filles sont autant victimes de la discrimination raciale que leurs fr\u00e8res. Dans les foyers ou les familles, lorsqu’elles voient leurs fr\u00e8res bouger, leur parler de ce qui se passe, elles sont curieuses. Nous voulons nous exprimer, dire notre mot. Beaucoup de filles bougent. Il ne faut pas mettre de barri\u00e8re entre filles et gar\u00e7ons.<\/p>\n\n\n\n

Halima <\/strong>: C’est vrai qu’il y a une \u00e9mergence \u00e9norme des filles dans l’action. Au d\u00e9but, nous \u00e9tions peu. Nous sommes femmes mais aussi avant tout jeunes. En tant que jeunes femmes, nous devons essayer d’unir nos revendications. Le fait d’\u00eatre femmes n’est pas primordial ; c’est un plus.<\/p>\n\n\n\n

Moi je n’avais pas de fr\u00e8re ; de plus, j’\u00e9tais l’a\u00een\u00e9e. J’ai eu envie de bouger, de dire des choses ; je me suis lanc\u00e9e. Au d\u00e9but, il a fallu, comme on dit, que je trace le chemin. A cette \u00e9poque, il y a eu une rupture avec ma famille.<\/p>\n\n\n\n

Le p\u00e8re nous aime trop, il a peur pour nous, il veut nous prot\u00e9ger. Il pense que c’est pour notre bien qu’il nous met la main dessus. La confiance, elle s’acquiert, lorsqu’il s’aper\u00e7oit que nous faisons des choses et que c’est positif. Aujourd’hui, je lui parle des probl\u00e8mes que j’ai rencontr\u00e9s pendant la marche et cela se passe tr\u00e8s bien. Mais cela a \u00e9t\u00e9 dur.<\/p>\n\n\n\n

Quelle est votre attitude \u00e0 l’\u00e9gard des f\u00e9ministes fran\u00e7aises ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Halima <\/strong>: Lors des grands mouvements de femmes MLF, on a eu l’impression que ces femmes fran\u00e7aises et europ\u00e9ennes avaient eu tellement d’acquis, avaient tellement boug\u00e9, fait parler d’elles, qu’elles \u00e9taient presque arriv\u00e9es \u00e0 un bout. Les copines fran\u00e7aises avaient l’impression qu’il n’y avait plus rien \u00e0 faire. Alors que nous, notre lutte, nous l’avons men\u00e9e nous-m\u00eames, en tant que jeunes maghr\u00e9bines et femmes, avec notre t\u00eate et avec nos tripes, et \u00e7a a \u00e9t\u00e9 du boulot. Les Fran\u00e7aises avaient une \u00e9ducation. une fa\u00e7on de penser, typiquement europ\u00e9ennes. Il y a des mythes qu’il faut d\u00e9truire. Ainsi des regards que l’on porte sur la danse orientale : ils sont souvent malsains, alors qu’il s’agit de toute une expression artistique, qui fait partie de notre culture. Je crois que beaucoup de jeunes qui ont des probl\u00e8mes en tant que maghr\u00e9bines et issues de l’immigration, et en tant que femmes, ont envie de bouger. Mais le MLF avait ignor\u00e9 les sp\u00e9cificit\u00e9s immigr\u00e9es, comme les sp\u00e9cificit\u00e9s des filles des quartiers p\u00e9riph\u00e9riques. Car nous sommes aussi des filles des ghettos et des bidonvilles.<\/p>\n\n\n\n

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VIES DE MAGHR\u00c9BINES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Est-ce votre v\u00e9cu qui vous a amen\u00e9es \u00e0 vous lancer dans le mouvement associatif ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rachida <\/strong>: Oui, je n’ai pas \u00e0 le cacher. Il y a quelques temps, je n’avais aucun espoir de militer, de faire quelque chose qui me tenait \u00e0 c\u0153ur. Chez moi, le probl\u00e8me n’\u00e9tait ni le voile, ni le mariage forc\u00e9 ; on n’a jamais voulu me contraindre \u00e0 me marier. Mais nous avions des probl\u00e8mes quotidiens, de logement par exemple. Et puis, mon fr\u00e8re \u00e9tait violent. Mais cela n’est pas li\u00e9 au fait qu’il soit maghr\u00e9bin : j’ai des copines fran\u00e7aises qui ont eu les m\u00eames probl\u00e8mes que moi, et qui elles aussi sont parties de chez elles.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, j’ai totalement rompu avec ma famille. J’ai tout perdu, mais je n’abandonne pas. J’ai rencontr\u00e9 des filles qui ont eu les m\u00eames probl\u00e8mes et qui m’ont secou\u00e9e : \u00ab\u00a0Tu es l\u00e0, essaie de t’organiser\u00a0\u00bb. Alors, j’ai revendiqu\u00e9 ce que j’avais toujours cach\u00e9 lorsque j’habitais avec ma famille. Avant, j’avais honte d’\u00eatre maghr\u00e9bine ; je le refusais comme un danger, et je cherchais \u00e0 m’assimiler. Maintenant, je suis fi\u00e8re de mon identit\u00e9, je la revendique. Avec EMAF, je peux m’exprimer, notamment par la danse orientale. Je suis d\u00e9complex\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Halima <\/strong>: Je me souviens d’une anecdote. J’avais 16 ou 17 ans. A cette \u00e9poque, j’ai commenc\u00e9 \u00e0 vouloir sortir, bouger. Mais pour mon p\u00e8re, il n’en \u00e9tait \u00e9videmment pas question. Alors, je passai par la fen\u00eatre de derri\u00e8re, et je rentrai avant telle heure. Cela m’amusait. C’\u00e9tait la partie de cache-cache. J’avais une copine fran\u00e7aise qui avait exactement le m\u00eame probl\u00e8me que moi. Mon p\u00e8re me disait : \u00ab\u00a0Ne tra\u00eene pas \u00e0 la sortie de l’\u00e9cole, et ne parle pas aux gar\u00e7ons, surtout aux Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb. Et son p\u00e8re lui disait : \u00ab\u00a0Ne tra\u00eene pas \u00e0 la sortie de l’\u00e9cole, et ne parle pas aux gar\u00e7ons, surtout aux Arabes\u00a0\u00bb. On riait quand on se racontait cela. On a d’ailleurs fait une fugue ensemble. C’est le moment o\u00f9 a eu lieu la rupture avec ma famille. Reprendre contact avec mes parents a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s difficile. Ma m\u00e8re a servi de passerelle. Mon p\u00e8re a vu qu’il pouvait faire confiance \u00e0 sa fille, et maintenant, il en est fier.<\/p>\n\n\n\n

Quand on a commenc\u00e9 \u00e0 vouloir militer, bouger, c’\u00e9tait tr\u00e8s informel. On se r\u00e9unissait pour faire autre chose que les boums, la gal\u00e8re. Mais cela ne portait pas encore le nom d’associations. On commen\u00e7ait \u00e0 se prendre en charge, mais il y avait tr\u00e8s peu de filles maghr\u00e9bines.<\/p>\n\n\n\n

Et les m\u00e8res de famille ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Halima <\/strong>: Bien s\u00fbr, cela fait partie de notre histoire ; nos m\u00e8res sont l\u00e0. Personnellement, je suis l’enfant d’un couple mixte. Avant d’\u00e9pouser mon p\u00e8re, ma m\u00e8re avait des probl\u00e8mes pour sortir. Sa famille fran\u00e7aise voyait d’un mauvais \u0153il le fait qu’elle sorte avec un Arabe. Elle vivait de petits jobs. Elle a connu d’autres femmes, chez qui elle allait prendre le th\u00e9. Elles \u00e9changeaient des recettes de cuisine : ma m\u00e8re a appris \u00e0 faire le couscous, les g\u00e2teaux et les femmes maghr\u00e9bines ont appris \u00e0 faire le lapin \u00e0 la cr\u00e8me. A l’\u00e9poque, les \u00e9changes restaient surtout fond\u00e9s sur la cuisine ; mais il se passait quand m\u00eame quelque chose. Et j’ai envie que cela soit retrac\u00e9. Le centre culturel voudrait archiver tout ce qui a pu bouger, la m\u00e9moire de ces femmes.<\/p>\n\n\n\n

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RAJIF : Il y a encore des jeunes qui bougent !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La nouvelle parait incroyable ; elle est pourtant authentique. A l’heure o\u00f9 Daniel Balavoine, qui \u00ab \u00e0 une autre \u00e9poque, aurait probablement \u00e9t\u00e9 un chanteur engag\u00e9 \u00bb (dixit Lib\u00e9ration<\/em>) trouvait dans le Paris-Dakar \u00ab une mort tr\u00e8s contemporaine \u00bb (dixit le m\u00eame plumitif, d\u00e9cid\u00e9ment tr\u00e8s en verve ce jour-l\u00e0), des jeunes habitant la r\u00e9gion parisienne cr\u00e9aient le Regroupement d’associations jeunes Ile de France (RAJIF), dans le prolongement de la 3\u00e8me marche pour l’\u00e9galit\u00e9 des droits et contre le racisme (cf. C.A. n\u00b0 51<\/a> et 52<\/a>). La preuve que nous ne vous mentons pas : nous les avons rencontr\u00e9s, d\u00e9but f\u00e9vrier, circulant en libert\u00e9 en plein Paris. Aussit\u00f4t remis de notre \u00e9tonnement, nous leur avons pos\u00e9 cette premi\u00e8re question, dont la transcendante originalit\u00e9 n’\u00e9chappera \u00e0 aucun lecteur attentif :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ASSOCIATIONS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Qu’est-ce que le RAJIF et comment s’est-il cr\u00e9\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Halima <\/strong>: Le RAJIF regroupe \u00e0 l’\u00e9chelle de la r\u00e9gion parisienne des associations locales, qui travaillent sur un quartier ou une ville, de jeunes issus ou non de l’immigration. Nous regroupons par exemple des associations de Nanterre, d’Argenteuil, des Ulis, de Montreuil. Le RAJIF est une coordination, qui permettra de faire circuler les informations et de mener ensemble des actions, de fa\u00e7on \u00e0 leur donner un plus grand \u00e9cho. Bien s\u00fbr, nous avions pens\u00e9 \u00e0 une structure nationale, mais l’organisation sur le terrain n’est pas encore suffisante. La seule solution, c’est de commencer au niveau r\u00e9gional.<\/p>\n\n\n\n

Ce regroupement a une histoire. Il existait autrefois un Collectif jeunes, qui rassemblait des associations et des individus. Mais souvent, les individus viennent dans ce genre de collectif avec la casquette d’un parti ou d’une organisation politique, dont les int\u00e9r\u00eats n’ont rien \u00e0 voir avec les pr\u00e9occupations des associations de jeunes des quartiers ou des cit\u00e9s. Un d\u00e9calage s’\u00e9tait donc cr\u00e9\u00e9, qui a fait exploser ce collectif au moment de la 3\u00e8me marche. A l’arriv\u00e9e de cette marche, nous avions dit qu’elle ne s’achevait pas le 30 novembre 1985, qu’elle devait \u00eatre le d\u00e9but d’une coordination et d’un rapport de forces \u00e0 cr\u00e9er. Mais nous avions constat\u00e9 que les regroupements d’individus et d’associations ne pouvaient mener tr\u00e8s loin. Nous avons donc d\u00e9cid\u00e9 de faire un regroupement d’associations exclusivement.<\/p>\n\n\n\n

Quelles sont les activit\u00e9s des associations locales auxquelles vous participez ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mohand <\/strong>: Je fais partie du Collectif jeunes Beurs des Ulis. Cr\u00e9\u00e9 apr\u00e8s Convergence 1984, \u00e0 partir du slogan \u00ab La France, c’est comme une mobylette : pour avancer, il lui faut du m\u00e9lange \u00bb, il est ouvert \u00e0 tous les jeunes de la ville, quelle que soit leur culture. Chaque ann\u00e9e, nous organisons des voyages interculturels au Maghreb, auxquels participent aussi bien des Maghr\u00e9bins que des jeunes issus de l’\u00e9migration maghr\u00e9bine, des Portugais et des Fran\u00e7ais. Le but est de faire connaitre la culture maghr\u00e9bine. Nous avons aussi accueilli les deux marches, et organis\u00e9 des manifestations contre les expulsions. Aux Ulis, nous avons un certain impact. D\u00e8s le d\u00e9but, nous avons \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s nombreux et tr\u00e8s \u00e9cout\u00e9s par les associations locales.<\/p>\n\n\n\n

Halima <\/strong>: Je milite depuis plusieurs ann\u00e9es dans l’association Ahadamoun d’Argenteuil. C’est une association de solidarit\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e par des Marocains. Aujourd’hui, elle regroupe beaucoup de Maghr\u00e9bins, mais aussi d’autres personnes. Nous luttons contre les expulsions, donc contre les camps de r\u00e9tention, pour la carte unique de dix ans, le droit au statut autonome de la femme immigr\u00e9e. Nous avons aussi des \u00e9quipes de foot, une commission cin\u00e9ma, et nous organisons des cours d’arabe. Pour cette derni\u00e8re activit\u00e9, nous avons d’ailleurs rencontr\u00e9 des probl\u00e8mes lorsque Balkany a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu \u00e0 Levallois. (Balkany est ce dynamique \u00e9lu du RPR qui d\u00e9baptise les rues et voulait tout simplement supprimer la maison des syndicats lorsqu’il est arriv\u00e9 \u00e0 la mairie, NDLR). Il nous a mis dehors avec les 150 enfants qui suivaient les cours. On a continu\u00e9 dans les petites villes voisines qui nous permettent d’avoir des locaux. D’autre part, les jeunes maghr\u00e9bins se voient souvent refuser l’acc\u00e8s aux centres de formation, toujours complets pour eux. En tant qu’association, nous avons donc d\u00e9cid\u00e9 de cr\u00e9er des stages de formation pour les jeunes ch\u00f4meurs.<\/p>\n\n\n\n

EXPULSION ET R\u00c9TENTION<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O\u00f9 en \u00eates-vous dans la lutte contre les expulsions, et en particulier contre les camps de r\u00e9tention ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Halima <\/strong>: Tout d’abord, il faut pr\u00e9ciser que nous luttons contre le principe de l’expulsion et non, comme par exemple la CIMADE, pour obtenir des expulsions plus humaines. Pour nous, m\u00eame si les gens attendent leur expulsion dans un h\u00f4tel de luxe, o\u00f9 il sont bien log\u00e9s et bien nourris, cela ne change rien au fond du probl\u00e8me. C’est contre l’expulsion elle-m\u00eame qu’il faut se battre, et pas seulement contre le fait qu’elle soit brutale.<\/p>\n\n\n\n

Dans la r\u00e9gion parisienne, deux camps de r\u00e9tention sont en cours de r\u00e9alisation. Celui de Dugny (93) est pr\u00eat \u00e0 l’emploi : la construction est achev\u00e9e, le personnel est affect\u00e9, et tous les dossiers sont au commissariat du coin. Il avait \u00e9t\u00e9 question de le mettre en service l’ann\u00e9e derni\u00e8re. Mais, en tant que collectif jeunes, nous sommes all\u00e9s sur place et nous avons menac\u00e9 d’occuper les locaux. Depuis ces actions, il n’a jamais \u00e9t\u00e9 ouvert. Pour l’instant, on se contente donc de rester vigilants, on se renseigne, on essaie d’entrer en contact avec les gens qui habitent autour. Un second camp devait \u00eatre construit \u00e0 Orly, mais les travaux ont \u00e9t\u00e9 suspendus. Pour l’instant, les gens plac\u00e9s en r\u00e9tention administrative sont surtout log\u00e9s dans des h\u00f4tels proches des a\u00e9roports. Et dans ce cas, les actions possibles sont tr\u00e8s limit\u00e9es. Quand on rentre, ils peuvent appeler les flics pour nous mettre dehors.<\/p>\n\n\n\n

Durant la 3\u00e8me marche, vous avez vu d’autres camps de r\u00e9tention…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Halima <\/strong>: Celui d’Arenc fonctionne. A Strasbourg et \u00e0 Nantes, ils sont en cours d’ouverture. A Lille, des associations s’opposent \u00e0 son ouverture (cf C.A. n\u00b0 53). Un camp de r\u00e9tention, c’est deux ou trois b\u00e2timents pr\u00e9fabriqu\u00e9s, entour\u00e9s de murs et de deux ou trois rang\u00e9es successives de barbel\u00e9s, le tout gard\u00e9 par des policiers, souvent des CRS.<\/p>\n\n\n\n

L’expulsion, c’est la double peine : le jeune condamn\u00e9 \u00e0 un mois de prison et \u00e0 l’expulsion purgera en fait un mois de prison suivi d’un mois de d\u00e9tention dans un camp, le temps de \u00ab\u00a0pr\u00e9parer sa reconduite \u00e0 la fronti\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

A Arenc, nous avons vu des jeunes qui sont en France depuis longtemps et qui, apr\u00e8s avoir fait des conneries, sont renvoy\u00e9s dans un pays qu’ils ne connaissent pas, dont certains ne parlent m\u00eame pas la langue. Il y a aussi les femmes qui perdent leur mari ou s’en s\u00e9parent. Si elles sont venues en France par la proc\u00e9dure du regroupement familial, elles sont juridiquement sous la d\u00e9pendance compl\u00e8te de leur mari, puisqu’il leur est interdit d’exercer un travail salari\u00e9. S’il vient \u00e0 mourir ou si elles rompent avec lui, elles se retrouvent en situation d’expulsion, m\u00eame si elles sont en France depuis 15 ou 20 ans.<\/p>\n\n\n\n

Mohand <\/strong>: Il faut ajouter qu’\u00e0 la demande de l’Alg\u00e9rie, la nouvelle convention du 22 d\u00e9cembre 1985 qui r\u00e9git la pr\u00e9sence en France des Alg\u00e9riens stipule que le certificat de r\u00e9sident peut \u00eatre retir\u00e9 \u00ab\u00a0aux seuls ressortissants alg\u00e9riens consid\u00e9r\u00e9s comme oisifs, qui sont de leur propre fait sans emploi et d\u00e9pourvus de ressources depuis plus de six mois cons\u00e9cutifs\u00a0\u00bb. Le minist\u00e8re des Affaires sociales pr\u00e9tend que cette disposition ne vise que \u00ab\u00a0des gens un peu douteux, des prox\u00e9n\u00e8tes par exemple\u00a0\u00bb. Mais qui va d\u00e9finir les immigr\u00e9s \u00ab\u00a0douteux\u00a0\u00bb ? En r\u00e9alit\u00e9, ce texte permet l’expulsion de n’importe quel Alg\u00e9rien au ch\u00f4mage depuis trop longtemps. Il suffit que la pr\u00e9fecture consid\u00e8re que c’est \u00ab\u00a0de son propre fait\u00a0\u00bb qu’il est sans travail.<\/p>\n\n\n\n

Halima<\/strong> : Si la droite gagne les \u00e9lections l\u00e9gislatives, elle trouvera \u00e0 sa disposition tous les instruments n\u00e9cessaires pour multiplier les expulsions.<\/p>\n\n\n\n

ELECTIONS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Justement, que pensez-vous de ces \u00e9lections ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mohand <\/strong>: Ce ne sera pas pire apr\u00e8s le mois de mars. On nous dit : \u00ab\u00a0Attention, la droite revient\u00a0\u00bb. Nous, on se demande quand elle est vraiment partie…<\/p>\n\n\n\n

Halima <\/strong>: Le RAJIF n’appellera pas \u00e0 voter pour tel ou tel candidat. Dans ce domaine, on demande seulement le droit de vote. Les jeunes qui font partie des associations le disent bien : apr\u00e8s mars, on sera toujours l\u00e0. En 1981, on nous a fait de belles promesses, et beaucoup se sont fait avoir. Aujourd’hui, on a compris, et on en tiendra compte. Les \u00e9ch\u00e9ances \u00e9lectorales se feront toujours sur notre dos. Il y a des gens parmi nous qui vont essayer de se faire une place, parce qu’ils ont un faci\u00e8s. Pas question non plus de procurer un strapontin \u00e0 ces gens-l\u00e0, pour qu’apr\u00e8s ils soient bien au chaud, \u00e0 l’aise, pendant que nous, on continuera \u00e0 crever la gal\u00e8re dehors.<\/p>\n\n\n\n

DISTINCTION<\/strong><\/p>\n\n\n\n

On entend souvent des gens faire la distinction entre \u00ab bons \u00bb et \u00ab mauvais \u00bb immigr\u00e9s…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Halima <\/strong>: Pour les politiciens, le bon immigr\u00e9 est celui qui vote ; c’est le jeune arabe qu’on appelle \u00ab\u00a0beur\u00a0\u00bb, terme que je refuse. Au niveau social, il fait des \u00e9tudes, r\u00e9ussit, ouvre des entreprises. Par contre, on voudrait bien se d\u00e9barrasser de ses parents, qu’on a fait venir apr\u00e8s la guerre pour reconstruire la France, puis la moderniser, qu’on a exploit\u00e9 pendant 20 ou 30 ans, et m\u00eame souvent davantage, mais que la restructuration rend aujourd’hui inutiles. Il y a une autre cat\u00e9gorie de \u00ab\u00a0mauvais\u00a0\u00bb immigr\u00e9s : le d\u00e9linquant, celui qui fait trop de bruit la nuit, qui ne s’int\u00e8gre pas.<\/p>\n\n\n\n

La 3\u00e8me marche s’est affich\u00e9e comme marche de l’immigration, et pas seulement des jeunes immigr\u00e9s. Ce n’est pas parce que je suis n\u00e9e en France et que j’ai la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise que je vais laisser tomber mon p\u00e8re qui vit la gal\u00e8re. Si on l’expulse, lui ou ma famille, j’en vis les cons\u00e9quences. Il n’est donc pas question qu’on laisse d\u00e9chirer les familles, garder les \u00ab\u00a0bons\u00a0\u00bb en France et renvoyer les \u00ab\u00a0mauvais\u00a0\u00bb au Maghreb. Nous sommes tous des immigr\u00e9s. Si l’on doit s’en sortir, ce sera ensemble.<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 la d\u00e9linquance, c’est un probl\u00e8me qui touche tous les jeunes qui vivent la gal\u00e8re, et pas seulement les immigr\u00e9s. D’ailleurs, qui la vit, l’ins\u00e9curit\u00e9 ? Plus de 130 jeunes maghr\u00e9bins se sont fait flinguer ces derni\u00e8res ann\u00e9es…<\/p>\n\n\n\n

Ce qui unit les jeunes membres d’associations regroup\u00e9es dans le RAJIF, n’est-ce pas un v\u00e9cu social semblable, plus que leur qualit\u00e9 d’immigr\u00e9s ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que l’on soit Fran\u00e7ais, Antillais, Italien, Maghr\u00e9bin, lorsqu’on est au ch\u00f4mage, dans la m\u00eame cit\u00e9, on le vit de la m\u00eame fa\u00e7on. C’est un ciment, puisque tous ces jeunes se retrouvent dans l’association, pour lutter ensemble. Mais m\u00eame chez les gal\u00e9riens, il y a une hi\u00e9rarchie : la situation du gal\u00e9rien immigr\u00e9 est encore pire que celle du gal\u00e9rien fran\u00e7ais, parce que c’est lui qui est montr\u00e9 du doigt. Nous ne devons pas accepter qu’on nous divise ainsi. Les jeunes qui sont dans l’association luttent tous ensemble.<\/p>\n\n\n\n

On parle beaucoup d’un \u00ab mouvement beur \u00bb. Qu’en pensez-vous ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Halima <\/strong>: Les jeunes issus de l’immigration resteront en France ; mais ils ne veulent pas s’assimiler, s’uniformiser. Avoir une identit\u00e9 sp\u00e9cifique, c’est une richesse.<\/p>\n\n\n\n

Mohand <\/strong>: Pourtant, ces jeunes qui ne connaissent pas le pays de leurs parents sont souvent expuls\u00e9s ; et cette expulsion, ils la ressentent encore plus mal que leurs parents. L\u00e0-bas aussi, on les qualifie d’immigr\u00e9s…<\/p>\n\n\n\n

Halima <\/strong>: Je ne pense pas qu’il y ait un \u00ab\u00a0mouvement beur\u00a0\u00bb ; il y a plut\u00f4t un mouvement jeune, dont les beurs font partie. Etre immigr\u00e9, c’est affirmer une identit\u00e9, et non s’enfermer dans un ghetto. Moi, je ne suis pas assise entre deux chaises. Je suis n\u00e9e en France, j’y vis et je continuerai \u00e0 y vivre. Mais cela ne m’emp\u00eache pas de parler arabe lorsque j’en ai envie, d’\u00e9couter de la musique arabe, de participer \u00e0 la lutte de l’immigration, avec ceux qui n’ont pas la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise. D\u00e8s lors qu’ils sont en France, qu’ils y travaillent, qu’ils y paient des imp\u00f4ts, ils devraient avoir les m\u00eames droits que les Fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

L’immigration pose des probl\u00e8mes qui concernent toute la soci\u00e9t\u00e9. Par exemple, ce sont les immigr\u00e9s qui ont le plus de probl\u00e8mes pour se loger, \u00e0 cause des quotas. Mais les probl\u00e8mes de logement qui se posent dans les Z.U.P. et les quartiers ghettos concernent tout le monde, y compris les Fran\u00e7ais qui vivent dans ces quartiers. Etre beurs ne suffit pas \u00e0 d\u00e9finir une communaut\u00e9 d’int\u00e9r\u00eats. Je ne me reconnais rien de commun avec un beur du PS, de la LCR ou de SOS-Racisme.<\/p>\n\n\n\n

R\u00c9PRESSION<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pensez-vous que le probl\u00e8me des crimes racistes et s\u00e9curitaires puisse trouver une solution dans l’appel \u00e0 sanctionner lourdement les assassins ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Halima <\/strong>: Il est certain qu’une condamnation de 15 ans ne ram\u00e8nera pas le jeune. Mais qu’un crime reste impuni, c’est grave ; d’autant plus lorsque c’est un crime raciste ou s\u00e9curitaire. Si l’assassin prend 3 mois, les gens vont dire \u00ab\u00a0apr\u00e8s tout, pourquoi je ne tirerais pas ?\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mohand <\/strong>: Si un mec tue un immigr\u00e9 et qu’il en prend pour trois mois, il y a un probl\u00e8me. Le gars se dit qu’il peut en tuer dix. Pour l’instant, on lutte pour \u00e9viter le carnage. Qu’on le veuille ou non, la punition est une certaine reconnaissance sociale du crime. Nous voulons avoir le droit d’\u00eatre exploit\u00e9s comme les autres.<\/p>\n\n\n\n

Halima <\/strong>: Sinon, n’importe qui va tirer sur son voisin d’en dessous. On va en venir aux r\u00e8glements de comptes, \u00e0 une mont\u00e9e totale du fascisme. Pour nous Maghr\u00e9bins, \u00e0 chaque fois qu’un jeune se fait tuer, nous le ressentons dans notre chair. Nous avons l’impression que c’est l’un des n\u00f4tres qui a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9. Cela dit, c’est vrai que les tribunaux sont le reflet d’une soci\u00e9t\u00e9 de classes, d’une injustice sociale. \u00c7a va faire sourire : il faudrait faire la r\u00e9volution. Mais ce n’est pas \u00e0 nous seuls de la faire…<\/p>\n\n\n\n

Celles et ceux qui n’ont pas compris que nous \u00e9tions en d\u00e9saccord avec vous sur la n\u00e9cessit\u00e9 de demander des sanctions s\u00e9v\u00e8res pour les criminels racistes ont mal lu la 19\u00e8me page du 50\u00e8me num\u00e9ro de C.A., tr\u00e8s beau, pas cher (15 F seulement) et toujours en vente \u00e0 l’Egregore. Ils feraient bien de s’y reporter d’urgence. Au fait, s’ils s’abonnaient? \u00c7a leur \u00e9viterait de conna\u00eetre \u00e0 nouveau pareille m\u00e9saventure \u2026 Merci et \u00e0 bient\u00f4t.<\/em><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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De Valognes \u00e0 Caen. R\u00e9actions contre la venue de Le Pen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cet article se veut uniquement un compte-rendu d’une pratique dans une r\u00e9alit\u00e9 locale. Il donne des informations sur diff\u00e9rentes
interventions ayant eu lieu en Basse Normandie lors de la venue de Le Pen. Il est a noter que nous n’avons pas particip\u00e9 \u00e0 l’initiative de Valognes (Manche) et n’avons eu les informations que par voies m\u00e9diatiques.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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LE PEN PASSE, LES MANCHOTS BOUGENT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

18 juillet 1985<\/strong> : Dans le cadre de la campagne \u00e9lectorale pour les l\u00e9gislatives, a lieu \u00e0 Coutances, un meeting de Le Pen. A ses c\u00f4t\u00e9s, on trouve Patrick Beloncle, secr\u00e9taire r\u00e9gional et Le Rachinel, secr\u00e9taire de la Manche. Un millier de personnes sont pr\u00e9sentes \u00e0 ce meeting relativement tranquille. Cependant, 200 jeunes manifestent \u00e0 la sortie mais les \u00e9changes se limitent au verbal. Simultan\u00e9ment, se d\u00e9roule \u00e0 Cherbourg, un rassemblement organis\u00e9 par le Comit\u00e9 d’Action contre le Racisme ; plusieurs centaines de personnes sont pr\u00e9sentes aux c\u00f4t\u00e9s de la CGT, PC, PS, Verts, de la LCR, Mouvement de la Paix, anarchistes.<\/p>\n\n\n\n

Janvier 86<\/strong> : Une crise municipale a lieu \u00e0 Granville (3e ville de la Manche apr\u00e8s Cherbourg et St-L\u00f4) ; la municipalit\u00e9 (UDF) n’a plus ni maire, ni adjoints except\u00e9 Rose-Marie Eon Bazin qui est \u00e0 l’origine de cette crise. Adjointe aux affaires sociales depuis 83, elle s’est ralli\u00e9e \u00e0 Le Pen en figurant sur la liste FN.<\/p>\n\n\n\n

Valognes, 9 janvier 86<\/strong> : Meeting Le Pen. 700 personnes pr\u00e9sentes. Le Rachinel, Rose-Marie Eon Bazin y sont \u00e9galement. Le Pen condamne le maire de Cherbourg (PS) qui lui a refus\u00e9 une salle. Il axe principalement son discours sur la venue de Roger Hanin, le mardi pr\u00e9c\u00e9dent, et la projection du film\u00a0\u00bb Train d’enfer\u00a0\u00bb \u00e0 Valognes. 11 le d\u00e9crit comme un film de propagande qui transforme un crime commis par des ivrognes en une affaire politique.<\/p>\n\n\n\n

Au m\u00eame moment, 400 personnes sont pr\u00e9sentes en rassemblement anti-Le Pen ; le porte parole du Comit\u00e9 antiraciste fait son discours et invite les manifestants \u00e0 se rendre en banlieue de Cherbourg (Octeville) \u00e0 une f\u00eate (musique, match de foot interculturel, brochettes, badges…). Mais une centaine de personnes restent sur place, devant le meeting du FN. Les gardes-mobiles sont l\u00e0 aussi. Apr\u00e8s une altercation, un militant FN est bless\u00e9. Plusieurs invectives s’\u00e9changent entre les gens du FN et les manifestants, les premiers n’appr\u00e9ciant gu\u00e8re que l’on hue leur leader. Plusieurs responsables du S.O. prennent place et soudain sur l’ordre \u00ab\u00a0\u00e0 la charge\u00a0\u00bb, les militants-miliciens se jettent sur les manifestants. Choc bref mais efficace ; 4 personnes bless\u00e9es. Et cela sans l’intervention des forces de \u00ab l’ordre \u00bb ! Les militants du FN sont visiblement rod\u00e9s \u00e0 ce type d’op\u00e9ration…<\/p>\n\n\n\n

LE PEN PASSE LES CA(E)NETONS BOUGENT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La venue de Le Pen \u00e0 Caen a d\u00e9clench\u00e9 le besoin au niveau du groupe
communiste libertaire (GCL) d’organiser une riposte dans la logique qu’il s’\u00e9tait donn\u00e9 lors du pr\u00e9c\u00e9dent passage de Le Pen en avril 84. Nous avons donc pris l’initiative d’organiser un contre meeting ax\u00e9 sur la lutte antiraciste avec la projection du film \u00ab A cloche pied sur les fronti\u00e8res \u00bb et avec la collaboration du RAJIIF (Rassemblement des Associations de Jeunes Immigr\u00e9s d’Ile de France). <\/p>\n\n\n\n

Notre d\u00e9marche se voulait constructive par rapport au c\u00f4t\u00e9 d\u00e9fouloir d’une \u00e9ventuelle manifestation parachut\u00e9e par les organisations participant \u00e0 la farce \u00e9lectorale et ne reposant sur aucune dynamique au quotidien. Nous avons tent\u00e9 un regroupement autour des associations confront\u00e9es aux probl\u00e8mes de l’immigration (associations des communaut\u00e9s \u00e9trang\u00e8res plus ou moins contr\u00f4l\u00e9es par le PS, CIMADE, CITIM). L’appel n’a pas eu l’\u00e9cho escompt\u00e9 ; seuls, la CIMADE et le CITIM ont fait acte de pr\u00e9sence, mais ne se sont pas engag\u00e9s publiquement. Il nous semblait important de faire participer des gens du RAJIIF, exemple d’auto-organisation de ceux-l\u00e0 et celles-l\u00e0 m\u00eames qui sont confront\u00e9s quotidiennement au racisme entretenu subtilement, entre autres, par certaines mesures de la gauche (regroupement familial, camps de r\u00e9tention, chasse aux sans papiers). Malgr\u00e9 nos faibles moyens, 90 personnes environ ont particip\u00e9. Le support des m\u00e9dias, pour une fois, ne nous a pas fait faux bond.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Il est vrai que la LCR apr\u00e8s maintes tractations avec le PC, PS et Compagnie, n’a pas r\u00e9ussi \u00e0 organiser autre chose que la formation d’un comit\u00e9 anti-raciste ponctuel (sans les orgas ci-dessus cit\u00e9es) pour le collage d’une affiche symbolisant le danger Le Pen. De plus, leur contact avec SOS-Racisme pour faire venir Harlem D\u00e9sir a \u00e9t\u00e9 vain. Donc, notre initiative eut de l’\u00e9cho dans les m\u00e9dias.<\/p>\n\n\n\n

Le film, malgr\u00e9 son c\u00f4t\u00e9 un peu d\u00e9pass\u00e9, montrait bien le tiraillement entre deux cultures d’une jeunesse maghr\u00e9bine. Il est \u00e0 noter que ce film fait avec la collaboration de l’amicale des alg\u00e9riens, insiste un peu trop sur le retour au pays. Le d\u00e9bat fut tr\u00e8s anim\u00e9 ; diff\u00e9rents th\u00e8mes furent abord\u00e9s (divergences avec SOS-Racisme, les camps de r\u00e9tention, les probl\u00e8mes d’identit\u00e9 culturelle , la justice \u00e0 2 vitesses).<\/p>\n\n\n\n

La sp\u00e9cificit\u00e9 des gens du RAJIIF n’a pas \u00e9t\u00e9 assez d\u00e9velopp\u00e9e lors de questionnements sur les divergences avec SOS-Racisme.<\/p>\n\n\n\n

Des repr\u00e9sentants de la CIMADE \u00e9tant dans la salle, la question sur leur participation \u00e0 la gestion de ces camps leur a \u00e9t\u00e9 fatalement pos\u00e9e. La r\u00e9ponse a soulign\u00e9 l’existence d’un d\u00e9bat interne, \u00e0 ce sujet. Ils expliquent leur concours \u00e0 cette gestion par le souci d’un contr\u00f4le du respect minimum des droits de l’homme. Ils ne sont pas oppos\u00e9s \u00e0 l’existence des camps de r\u00e9tention qu’ils justifient \u00eatre une cons\u00e9quence de la conjoncture \u00e9conomique. A ce propos, il est \u00e0 noter que les gens du RAJIIF pr\u00e9sents ce soir l\u00e0, ont confondu le camp de Villeneuve-sur-Lot (cit\u00e9 de transit pour les Harkis depuis une vingtaine d’ann\u00e9es) avec un de ces camps de r\u00e9tention… Cependant, les conditions de vie y sont \u00e9pouvantables.<\/p>\n\n\n\n

Dans une intervention, la copine du RAJIIF a pr\u00e9cis\u00e9 appartenir \u00e0 une association de femmes travaillant sur une recherche d’identit\u00e9 culturelle par le th\u00e9\u00e2tre. Sa d\u00e9marche a d\u00e9clench\u00e9 de la part de participants, un d\u00e9bat houleux remettant en cause le besoin qu’ils ou elles peuvent ressentir de se r\u00e9approprier leur culture, entre autre, par l’apprentissage de l’arabe. Au cours du d\u00e9bat, il s’est av\u00e9r\u00e9 que cette r\u00e9appropriation devait se faire de fa\u00e7on critique, pour \u00e9viter, par exemple, les d\u00e9rives int\u00e9gristes et les diff\u00e9rents aspects r\u00e9actionnaires que comporte n’importe quelle culture. De plus, cette d\u00e9marche seule ne peut suffire \u00e0 lutter contre le racisme au quotidien et \u00e0 d\u00e9velopper de nouveaux rapports sociaux<\/p>\n\n\n\n

A propos de la justice \u00e0 deux vitesses, une question a \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9e sur l’ambigu\u00eft\u00e9 de r\u00e9clamer des peines exemplaires pour les assassins racistes. Il va de soi que la prison ne r\u00e9sout en aucun cas les probl\u00e8mes fondamentaux de notre soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, tel que celui du racisme. Le temps d’une soci\u00e9t\u00e9 \u00ab meilleure\u00bb et \u00ab autre \u00bb n’est pas encore arriv\u00e9 et une fois de plus, comme dans de nombreuses luttes, nous nous trouvons confront\u00e9s \u00e0 des contradictions.<\/p>\n\n\n\n

Certains nous reprocheront d’avoir profit\u00e9 de la venue de Le Pen pour \u00ab faire de l’antiracisme \u00bb ; le racisme \u00e9tant quotidien. Cependant, il \u00e9tait important de r\u00e9agir contre Le Pen mais aussi de d\u00e9noncer la politique de la Gauche concernant l’immigration. De plus en invitant des membres du RAJIIF, nous voulions signaler localement, l’existence d’un mouvement antiraciste autre que \u00ab SOS-Racisme \u00bb, s’appuyant sur une auto-organisation et une r\u00e9elle lutte au quotidien et refusant toute compromission avec les organisations et partis politiques. Nous regrettons que les associations des communaut\u00e9s \u00e9trang\u00e8res de la r\u00e9gion caennaise, bien que pr\u00e9venues, n’aient pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sentes. Cependant, nous esp\u00e9rons que des contacts entre le RAJIIF et ces associations verront le jour bient\u00f4t.<\/p>\n\n\n\n

Groupe communiste libertaire de Caen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Du discours radical comme justification de l’immobilisme ou \u00ab comment les orphelins pleurent l’absence du p\u00e8re \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ils \u00e9taient quelques uns lors du d\u00e9bat sur l’immigration \u00e0 d\u00e9plorer qu’il n’y e\u00fbt pas de manif pour marquer le coup contre le meeting du Front National.<\/p>\n\n\n\n

Certains all\u00e8rent m\u00eame jusqu’\u00e0 reprocher aux repr\u00e9sentants de la LCR (mais pourquoi justement la LCR ?) pr\u00e9sents ce soir l\u00e0, l’incons\u00e9quence de leur organisation. En bref, ils attendaient l’appel, la vieille et bonne manif dans le but, bien entendu, de d\u00e9montrer leur sacro-sainte radicalit\u00e9 et nous faire le coup du \u00ab Fais gaffe mec. Plus r\u00e9volt\u00e9 que moi tu meurs, plus r\u00e9volutionnaire on te crucifie \u00bb. Si nous n’avons pas de sympathie particuli\u00e8re pour la LCR, nous devons tout de m\u00eame avouer que bon nombre de zozos commencent \u00e0 nous sortir par les trous du nez.<\/p>\n\n\n\n

On p\u00e9rore sur l’insuffisance des organisations, des groupes, des comit\u00e9s quand certaines situations apparaissent pour cracher sur leur existence le reste du temps.<\/p>\n\n\n\n

Cette attitude, parfaitement compr\u00e9hensible quand elle est le fait de jeunes r\u00e9volt\u00e9s, l’est beaucoup moins quand il s’agit de personnes qui, n’\u00e9tant plus de premi\u00e8re jeunesse, ressassent depuis une bonne d\u00e9cade, les m\u00eames d\u00e9lires. Sans compter que bon nombre d’entre eux avaient oubli\u00e9 de venir ce soir-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Les th\u00e8mes du racisme et de l’immigration leur para\u00eetraient-ils moins int\u00e9ressants que J.M. Le Pen, nouvelle vedette du show-biz politique ? Ceci dit, je ne pousserai pas ma parano\u00efa jusqu’\u00e0 penser que quelques uns auraient fait le choix de boycotter une initiative du GCL de Caen.<\/p>\n\n\n\n

L’un d’eux s’est approch\u00e9 de moi, m’a regard\u00e9 dans les yeux et m’a d\u00e9clar\u00e9 dans son langage (je traduis) :<\/p>\n\n\n\n

– Noy\u00e9 dans la n\u00e9buleuse, \u00e9toile parmi les \u00e9toiles, je brille d’un feu radical et magistral et r\u00e9volutionnaire en m\u00e9prisant la chienlit militante. La baston j’te dis, y’a qu’\u00e7\u00e0 !<\/p>\n\n\n\n

– Au fait, combien tu fais au 100 m ?<\/p>\n\n\n\n

– Le sport ? Comment, mais tu rigoles !<\/p>\n\n\n\n

Commandant COSTAUD<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Articles parus dans Courant alternatif, n\u00b0 54, mars 1986, p. 16-22 L’OCL ne monopolise pas, c’est le moins que l’on puisse dire, les colonnes de la rubrique \u00ab\u00a0Mouvement\u00a0\u00bb de C.A. Et pourtant, comme en t\u00e9moignent nombre d’articles li\u00e9s \u00e0 l’actualit\u00e9 sociale et politique, certains d’entre nous, qu’ils soient formellement \u00e0 l’OCL ou partie prenante de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[1549,2680,3584,1759,2140,1302,3620,457,480,551,555,609,3195,3558,2767,1760,3560,3615],"class_list":["post-7894","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-1549","tag-banlieue","tag-beurs","tag-courant-alternatif","tag-culture","tag-elections","tag-expressions-maghrebines-au-feminin","tag-france","tag-gauche","tag-identite","tag-immigration","tag-jean-marie-le-pen","tag-ligue-communiste-revolutionnaire","tag-marche","tag-mouvement-de-liberation-des-femmes","tag-organisation-communiste-libertaire","tag-sos-racisme","tag-zone-a-urbaniser-en-priorite"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-23k","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":28284,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2026\/03\/10\/socialisme-immigration-et-racisme\/","url_meta":{"origin":7894,"position":0},"title":"Socialisme, immigration et racisme","author":"SiNedjib","date":"10\/03\/2026","format":false,"excerpt":"Mon nouvel article, intitul\u00e9 \"Socialisme, immigration et racisme\", a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans Courant alternatif, n\u00b0 358, mars 2026. 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