{"id":79,"date":"2012-11-04T12:52:05","date_gmt":"2012-11-04T11:52:05","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.wordpress.com\/?p=79"},"modified":"2025-07-27T20:41:24","modified_gmt":"2025-07-27T18:41:24","slug":"extraversion-specifique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2012\/11\/04\/extraversion-specifique\/","title":{"rendered":"Extraversion sp\u00e9cifique et internationalisation brid\u00e9e : les partis alg\u00e9riens face au projet de l\u2019Union pour la M\u00e9diterran\u00e9e"},"content":{"rendered":"\n

Pour les visiteurs du site, je pr\u00e9sente l’introduction de mon dernier article \u00ab\u00a0Extraversion sp\u00e9cifique et internationalisation brid\u00e9e : les partis alg\u00e9riens face au projet de l\u2019Union pour la M\u00e9diterran\u00e9e<\/a>\u00ab\u00a0, paru dans le septi\u00e8me num\u00e9ro de la revue <\/strong><\/em>Dynamiques internationales<\/strong>, intitul\u00e9 \u00ab\u00a050 ans d\u2019ind\u00e9pendance alg\u00e9rienne : identit\u00e9s, politiques et s\u00e9curit\u00e9\u00a0\u00bb<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\u00ab [Mme Clinton] veut que l’Alg\u00e9rie ait la place qui lui sied dans le monde, mais de quelle place parle-t-elle ? (\u2026) Le PT veut que l’Alg\u00e9rie soit la Mecque des r\u00e9volutionnaires comme appel\u00e9e autrefois \u00bb (1). Louisa Hanoune, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale du Parti des travailleurs (PT) v\u00e9hicule dans sa tirade un des mythes alg\u00e9riens les plus tenaces qui s’applique \u00e0 sa politique \u00e9trang\u00e8re. S’il est permis de douter qu’Alger ait \u00e9t\u00e9 un jour cette \u00ab capitale des r\u00e9volutionnaires \u00bb (2) \u2013 \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les opposants \u00e9taient au mieux condamn\u00e9s \u00e0 la clandestinit\u00e9 ou \u00e0 l’exil, au pire \u00e0 la prison ou \u00e0 la mort \u2013, il est d\u00e9sormais certain qu’elle ne peut plus pr\u00e9tendre \u00e0 ce statut.<\/p>\n\n\n\n

Ce moment, associ\u00e9 \u00e0 l’option du \u00ab socialisme \u00bb (Charles 1965 : 864), renverrait \u00e0 des choix strat\u00e9giques en rupture avec les acteurs dominants, occidentaux en premier lieu. Les observateurs avertis n’ont toutefois pas manqu\u00e9 de relever qu’un \u00ab  r\u00e9alisme certain \u00bb (Chena 2011 : 110) \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 de mise chez les autorit\u00e9s alg\u00e9riennes, notamment sur la question palestinienne (Abadi 2002). L’opposition entre cet \u00ab \u00e2ge d’or \u00bb (Belka\u00efd 2009a) et la p\u00e9riode actuelle s’effrite d\u00e8s lors que l’on cesse de donner trop d’importance \u00e0 une posture id\u00e9ologique qui cachait mal un pragmatisme incontestable (Younger 1978 : 107).<\/p>\n\n\n\n

Une autre c\u00e9sure doit \u00eatre questionn\u00e9e : celle du 11 septembre 2001 qui expliquerait le rapprochement entre l’Alg\u00e9rie et les \u00c9tats-Unis d’Am\u00e9rique. Tout au plus, la mise \u00e0 l’agenda de la \u00ab guerre contre le terrorisme \u00bb, n’a fait qu’acc\u00e9l\u00e9rer un processus d\u00e9j\u00e0 amorc\u00e9 au cours des d\u00e9cennies pr\u00e9c\u00e9dentes (Ravenel 2003). Cette alliance parfois jug\u00e9e \u00ab contre-nature \u00bb apr\u00e8s les rapports privil\u00e9gi\u00e9s avec l’Union sovi\u00e9tique, donne lieu \u00e0 un clivage entre ceux qui rel\u00e8vent une mont\u00e9e en puissance de l’influence am\u00e9ricaine au d\u00e9triment de la France (Ait Kaki 2007) et ceux qui la relativisent (Belka\u00efd 2009b : 174). Ce conflit d’interpr\u00e9tation occulte l’historicit\u00e9 du rapport alg\u00e9ro-am\u00e9ricain, concomitant avec la construction de l\u2019\u00c9tat alg\u00e9rien, ins\u00e9parable de sa \u00ab diplomatie de guerre \u00bb (Kiouane, 2000).<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 rebours des lectures r\u00e9alistes ou d\u00e9pendantistes, une approche refuse d’assimiler la \u00ab classe technico-bureaucratique \u00bb alg\u00e9rienne \u00e0 une classe compradore (Mortimer 1984 : 17). Nonobstant certaines r\u00e9serves (comme la place de l’Alg\u00e9rie dans la division internationale du travail), ce propos a le m\u00e9rite de redonner aux Alg\u00e9riens une capacit\u00e9 d’action. Cette derni\u00e8re se trouve au c\u0153ur du paradigme de l’extraversion (Bayart 1999), familier des africanistes. Tout en relevant sa pertinence, en particulier dans sa critique de la d\u00e9pendance, il lui a \u00e9t\u00e9 reproch\u00e9 de m\u00e9connaitre \u00ab l’apport de l’analyse centre-p\u00e9riph\u00e9rie \u00bb (Sindjoun 2009 : 332).<\/p>\n\n\n\n

Identifi\u00e9e \u00e0 la \u00ab transnationalisation \u00bb (Gallissot 2000 : 156), l’extraversion de la soci\u00e9t\u00e9 publique alg\u00e9rienne ne faisait d\u00e9j\u00e0 plus de doute au milieu des ann\u00e9es 1980. Outre leur double comptabilit\u00e9 financi\u00e8re, ses membres qui pouvaient \u00eatre confondus avec la bureaucratie nationale (Roberts 1982 : 42) se retrouvent pour certains dans \u00ab l’intelligentsia bureaucratique internationale \u00bb et se distinguent par leur mim\u00e9tisme par rapport \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 internationale, leur consommation de marchandises d’importation ou leur mode de vie (Gallissot 2000 : 157). On pouvait d\u00e9j\u00e0 retrouver ce rapport \u00e0 l’international dans d’autres couches de la population pas forc\u00e9ment li\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

Le paradigme de l’extraversion permet de \u00ab d\u00e9passer la distinction st\u00e9rile entre la dimension interne des soci\u00e9t\u00e9s africaines et leur insertion dans le syst\u00e8me international \u00bb (Bayart 1999 : 105). Cette approche appara\u00eet op\u00e9rante pour le cas alg\u00e9rien souvent \u00e9cart\u00e9 des \u00e9tudes africaines du fait de sa situation g\u00e9ographique ou de son int\u00e9gration au monde arabe par \u00ab la dominance incontest\u00e9e de l’islam \u00bb (Bayart 1989 : 59). S’il peut exister un \u00ab malaise \u00bb de l’identit\u00e9 nord-africaine, \u00ab marginalis\u00e9e en Afrique par le discours racial n\u00e9gro-africain \u00bb (Sindjoun 2002 : 14), nous ne pensons pas \u00ab que le d\u00e9sert s\u00e9pare davantage que la mer \u00bb ou que \u00ab cette partie de l’Afrique pourrait et devrait \u00eatre rattach\u00e9e \u00e0 l’Europe \u00bb(Hegel 1965 : 246).<\/p>\n\n\n\n

En fait de \u00ab transnationalisation \u00bb, il serait plus appropri\u00e9 de renvoyer \u00e0 une approche en rupture avec le r\u00e9alisme stato-centr\u00e9 et qui concerne les \u00ab interactions globales \u00bb (Nye & Kehoane 1971 : 332). Le r\u00f4le des acteurs non-gouvernementaux s’en trouve r\u00e9habilit\u00e9 et il devient possible de l’appliquer dans la sociologie de l’action collective (Sim\u00e9ant 2010 : 121). Par ailleurs, si l\u2019\u00c9tat alg\u00e9rien pouvait \u00eatre d\u00e9crit comme \u00ab \u00e9clat\u00e9 en une multitude d’appareils \u00bb (Rouadjia 1994 : 125), on doit pr\u00e9ciser que ces appareils sont diversement connect\u00e9s \u00e0 l’international, ce qui n’est pas sans provoquer des \u00ab interf\u00e9rences \u00bb (Ait Chaalal 2004 : 205). L’inad\u00e9quation du r\u00e9alisme dans le cas africain tient enfin \u00e0 une triple crise : crise du principe de territorialit\u00e9, crise du monopole \u00e9tatique de la violence et crise de la population dans son rapport \u00e0 l\u2019\u00c9tat (Sindjoun 2009 : 322). Cela conduit \u00e0 relativiser le \u00ab mythe \u00bb du monopole \u00e9tatique des relations internationales africaines qui sont le th\u00e9\u00e2tre de flux transnationaux (d\u00e9mographiques, culturels, communicationnels et \u00e9conomiques) qui \u00ab subvertissent le principe de souverainet\u00e9 \u00bb (Sindjoun 2002 : 96-97).<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9action des partis politiques alg\u00e9riens au projet d’Union pour la M\u00e9diterran\u00e9e (UPM) renvoie autant \u00e0 leur internationalisation qu’\u00e0 leur extraversion. Indissociables d’une soci\u00e9t\u00e9 qui en connait plusieurs dimensions (culturelle, religieuse, sportive, etc.) (3), les partis g\u00e8rent selon leurs sensibilit\u00e9s les diverses rentes que constituent le discours sur la d\u00e9mocratie ou la d\u00e9nonciation de l’imp\u00e9rialisme (Bayart 1999 : 102). Ces discours, combin\u00e9s \u00e0 la critique de l’islamisme chez le Rassemblement pour la culture et la d\u00e9mocratie (RCD) ou \u00e0 la d\u00e9fense de la souverainet\u00e9 chez le PT, ne doivent pas occulter le fait que l’internationalisation de ces organisations demeure brid\u00e9e par le cadre l\u00e9gislatif. Si les fractions li\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00c9tat vivent \u00ab pour l’essentiel des rentes que leur assure leur position d’interm\u00e9diaires vis-\u00e0-vis du syst\u00e8me international \u00bb (Bayart 1989 : 47), il n’est d\u00e8s lors gu\u00e8re \u00e9tonnant de constater \u00e0 quel point les autorit\u00e9s veillent \u00e0 pr\u00e9server \u00ab leur monopole d’acc\u00e8s \u00e0 l’international \u00bb (Pommerolle 2008 : 85). Dans le m\u00eame mouvement, \u00e0 la dirty politics du \u00ab r\u00e9gime pr\u00e9torien \u00bb qui ne conna\u00eet pas de fronti\u00e8res (4) (Hachemaoui 2009 : 309) r\u00e9pond une tendance conspirationniste \u00e0 l’\u00e9gard de l’\u00e9tranger (Silverstein 2002 : 651), partag\u00e9e autant par le personnel du \u00ab pouvoir \u00bb que des \u00ab oppositions \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ces aspects pris en consid\u00e9ration, on peut tenter de comprendre comment s’\u00e9labore le positionnement des partis sur une question de politique \u00ab \u00e9trang\u00e8re \u00bb, celle de l’UPM, nouvelle tentative d\u2019institutionnalisation du rapport entre l’Europe et l’Afrique et r\u00e9v\u00e9latrice de clivages internes autant que d’alliances externes. Il s’agira dans un premier temps de restituer la trajectoire historique conduisant du Trait\u00e9 de Rome au Sommet de Paris en interrogeant la port\u00e9e du legs colonial (Bayart & Bertrand 2006). Dans un second temps, il sera question des strat\u00e9gies d\u00e9ploy\u00e9es sur la sc\u00e8ne internationale et en direction de l’international par les partis alg\u00e9riens, cons\u00e9cutivement \u00e0 l’entr\u00e9e en vigueur du \u00ab pluralisme administr\u00e9 \u00bb (Khalfoun 2000).<\/p>\n\n\n\n

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(1) Karima Mokrani, \u00ab Nous n’avons pas besoin des conseils de Mme Clinton \u00bb, La Tribune<\/em>, 28 f\u00e9vrier 2012.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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(2) Claude Deffarge & Gordian Troeller, \u00ab Alger, capitale des r\u00e9volutionnaires en exil \u00bb, Le Monde diplomatique<\/em>, ao\u00fbt 1972.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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(3) Il suffit pour s’en convaincre d’observer la ferveur des jeunes Alg\u00e9riens lors de la retransmission d’un clasico ou de constater que de nombreux quotidiens proposent dans leurs pages les programmes des cha\u00eenes fran\u00e7aises.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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(4) On peut mentionner quelques assassinats d’opposants : Mohammed Khider \u00e0 Madrid en 1967, Belkacem Krim \u00e0 Francfort en 1970, ou encore Ali M\u00e9cili \u00e0 Paris en 1987.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Apres avoir milit\u00e9 en France au parti communiste au cours des ann\u00e9es 1925 \u00e0 1930 il s'orienta vers le nationalisme pur qu'il d\u00e9sirait\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/France-Observateur.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/France-Observateur.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/France-Observateur.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/France-Observateur.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/France-Observateur.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]},{"id":437,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2015\/05\/11\/action-revolutionnaire\/","url_meta":{"origin":79,"position":4},"title":"Les messalistes se pr\u00e9parent \u00e0 une action r\u00e9volutionnaire","author":"Nedjib Sidi Moussa","date":"11\/05\/2015","format":false,"excerpt":"Article paru dans Le Monde, 13 octobre 1954 Tandis que le \"n\u00e9o-M.T.L.D.\" se prononce pour une r\u00e9publique alg\u00e9rienne Les messalistes se pr\u00e9parent \u00e0 une action r\u00e9volutionnaire (De notre correspondant particulier) Alger, ... octobre. - L'existence simultan\u00e9e de deux M.T.L.D. qui ne renoncent pas m\u00eame \u00e0 leur \u00e9tiquette entretient une confusion\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":5581,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2019\/05\/12\/pietiner\/","url_meta":{"origin":79,"position":5},"title":"Pi\u00e9tiner \u00e0 Paris, courir \u00e0 Alger","author":"SiNedjib","date":"12\/05\/2019","format":false,"excerpt":"J\u2019ai le plaisir d\u2019annoncer la publication de ma derni\u00e8re contribution intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Pi\u00e9tiner \u00e0 Paris, courir \u00e0 Alger\u00a0\u00bb dans\u00a0Marcher !, ouvrage dirig\u00e9 par Amin Khan et qui s\u2019inscrit dans la s\u00e9rie\u00a0Nous Autres. \u00c9l\u00e9ments pour un manifeste de l\u2019Alg\u00e9rie heureuse (Chihab \u00e9ditions). 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