{"id":7948,"date":"2020-04-30T11:26:36","date_gmt":"2020-04-30T09:26:36","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=7948"},"modified":"2024-01-10T20:48:03","modified_gmt":"2024-01-10T19:48:03","slug":"statut-personnel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/04\/30\/statut-personnel\/","title":{"rendered":"Statut personnel : Le gouvernement recule !"},"content":{"rendered":"\n

Article paru dans El-Oumami<\/a><\/em>, n\u00b0 22, f\u00e9vrier 1982, p. 4-5<\/strong><\/p>\n\n\n

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LE GOUVERNEMENT vient de d\u00e9cider le 24\/1\/82 d’ajourner l’examen par l’APN du projet de statut personnel. Il est ainsi prouv\u00e9 que l’Etat bourgeois peut reculer sous la pression de la mobilisation. Seule la lutte paye. Malgr\u00e9 le nombre limit\u00e9 de femmes ayant particip\u00e9 aux rassemblements d’Alger, il est clair que ces rassemblements n’ont pas \u00e9t\u00e9 vains. Honte \u00e0 celles qui ont tourn\u00e9 le dos \u00e0 ces initiatives sous pr\u00e9texte qu’il faut d’abord faire des conf\u00e9rences-d\u00e9bats et r\u00e9diger un manifeste sur les droits de la femme !<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ceci dit, si le recul du gouvernement constitue effectivement un encouragement \u00e0 la lutte, il faut se garder de se faire des illusions. Certes, m\u00eame Daniel Junqua, d\u2019habitude tr\u00e8s discret, a os\u00e9 \u00e9crire : \u00ab Devant l’ampleur des r\u00e9actions et l’\u00e2pret\u00e9 d’un d\u00e9bat qui oppose modernistes et traditionalistes, religieux et la\u00efcs, le pouvoir a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9, au moins provisoirement battre en retraite \u00bb (Le Monde <\/em>du 26\/1\/82). Mais le gouvernement n’est pas sans arri\u00e8res-pens\u00e9es. Il va essayer de reprendre la question sous la forme d’un dossier qui examinera le r\u00f4le de la famille en Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n

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Or, le dossier culturel nous a d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 un avant-go\u00fbt du \u00ab d\u00e9bat d\u00e9mocratique \u00bb, lequel se d\u00e9roulera dans le cadre des instances du FLN et des soi-disant \u00ab organisations de masse \u00bb (UNFA, UGTA, UNJA). Nul doute que ce \u00ab d\u00e9bat \u00bb d\u00e9bouchera sur une \u00ab Charte de la famille \u00bb ou quelque chose du m\u00eame genre qui reprendra en d’autres termes, les dispositions r\u00e9actionnaires et discriminatoires contenues dans le projet de statut personnel pr\u00e9sent\u00e9 par Baki et sa clique.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, l’Etat bourgeois peut bien faire des concessions juridiques sur le papier sans pour autant que cela mette fin aux pratiques discriminatoires dont les femmes sont l’objet \u00e0 tous les niveaux. C’est dire que la mobilisation doit continuer. Les travailleuses qui interviennent dans le mouvement des femmes ne doivent pas se laisser entra\u00eener par les f\u00e9ministes petites-bourgeoises. Au contraire, elles doivent intensifier la sensibilisation et la prise des contacts sur les lieux de travail en vue de lier la lutte contre les discriminations \u00e0 la lutte pour les revendications mat\u00e9rielles (salaire, logement, transport). C’est l\u00e0 la meilleure contribution pour briser l’isolement du mouvement et le rendre apte \u00e0 affronter l’Etat bourgeois lors de la prochaine bataille. <\/p>\n\n\n\n

Toute autre perspective, et notamment celle qui consiste \u00e0 appeler \u00e0 l’unit\u00e9 avec l’UNJA et les pagsistes sous pr\u00e9texte d’\u00eatre plus fortes, ne fera que d\u00e9boucher dans le meilleur des cas sur un r\u00e9am\u00e9nagement superficiel <\/strong>de la situation qui est faite actuellement aux femmes en Alg\u00e9rie. L’UNJA et les pagsistes font semblant de d\u00e9fendre les droits des travailleuses et des femmes mais elles restent bien attach\u00e9es aux \u00ab valeurs arabo-islamiques \u00bb au nom desquelles la bourgeoisie perp\u00e9tue l\u2019oppression et les discriminations qui touchent les femmes sur les plans \u00e9conomique, social, politique et culturel.<\/p>\n\n\n\n

Dans leur contribution critique au sujet des dispositions de l’avant-projet du code de la famille, les pag\u00adsistes n’ont \u00e9prouv\u00e9 aucune honte \u00e0 avancer comme proposition minimale… \u00ab la polygamie limit\u00e9e \u00e0 deux \u00e9pouses \u00bb ! <\/em>Et le comble, c’est qu’ils font accompagner cette proposition \u00ab minimale \u00bb d’une autre : \u00ab logement distinct pour chaque \u00e9pouse \u00bb <\/em>!! <\/em>Ainsi, non contents d’accepter la polygamie (limit\u00e9e \u00e0 deux \u00e9pouses) au nom des \u00ab valeurs arabo\u00ad-islamiques \u00bb, ces messieurs-dames, qui osent s’appeler \u00ab parti de l’avant-garde socialiste \u00bb, r\u00e9clament un \u00ab logement distinct pour chaque \u00e9pouse \u00bb pour bien montrer sans doute qu’ils se pr\u00e9occupent du bonheur de ceux qui peuvent se permettre deux logements (entendez bien : deux logements !) dans la situation de crise sans pr\u00e9c\u00e9dent \u00e0 laquelle sont confront\u00e9es les masses.<\/p>\n\n\n\n

Que peut-on attendre de ces gens-l\u00e0 ? Qu’elles renforcent la lutte contre les discriminations et pour l’\u00e9galit\u00e9 des droits entre l’homme et la femme ? Ce serait croire au miracle. Aucun exp\u00e9dient \u00ab\u00a0tactique\u00a0\u00bb ne permettra aux travailleuses et aux militantes combatives de faire l\u2019\u00e9conomie du travail lent et patient qui consiste \u00e0 sensibiliser et \u00e0 mobiliser les principales concern\u00e9es : les travailleuses exploit\u00e9es et opprim\u00e9es, les femmes au foyer et surtout les jeunes (lyc\u00e9ennes et autres) dont la bourgeoisie cherche \u00e0 \u00e9touffer la r\u00e9volte et l’aspiration \u00e0 la vie par l’obscurantisme et la r\u00e9pression. Pour acqu\u00e9rir sa pleine efficacit\u00e9 et s’int\u00e9grer dans la lutte contre le capitalisme, ce travail doit \u00e9videmment se faire dans la perspective de l’union de tous les travailleurs par-dessus les divisions que cherche \u00e0 entretenir la bourgeoisie pour mieux perp\u00e9tuer sa domination.<\/p>\n\n\n\n

Il serait \u00e9videmment absurde d\u2019interpr\u00e9ter notre perspective de travail \u2014 comme le font certaines \u00e0 tort ou \u00e0 dessein \u2014 comme une sorte de n\u00e9gation de l’oppression sp\u00e9cifique dont sont l’objet les femmes en Alg\u00e9rie (1). Il s’en suit donc que nous ne pouvons pas nier les revendications \u00ab sp\u00e9cifiques \u00bb des femmes. Cela ne contredit nullement la th\u00e9orie de la luttes des classes. L’oppression et les discriminations touchent pratiquement les femmes alg\u00e9riennes de toutes les classes sociales mais <\/strong>elles ne les touchent pas au m\u00eame degr\u00e9 ni avec la m\u00eame intensit\u00e9 et c’est ce ph\u00e9nom\u00e8ne mat\u00e9riel <\/strong>qui engendre \u00e0 son tour la lutte des classes au sein m\u00eame du mouvement des femmes.<\/p>\n\n\n\n

Reconna\u00eetre que le mouvement des femmes ne peut pas \u00eatre \u00e0 l’abri des contradictions de classes parce que pr\u00e9cis\u00e9ment il est compos\u00e9 de femmes appartenant \u00e0 des classes sociales diff\u00e9rentes ne signifie pas qu’on tombe dans l’ \u00ab ouvri\u00e9risme \u00bb. Les communistes sont les adversaires acharn\u00e9s de toute oppression, de toute discrimination, quelque soit la classe ou le groupe social qui en est l’objet. Mais si nous refusons le pi\u00e8ge de l’ \u00ab ouvri\u00e9risme \u00bb, nous avons \u00e9videmment mille fois plus raison de rejeter celui du f\u00e9minisme petit-bourgeois lequel, sous pr\u00e9texte de tenir compte des \u00ab sp\u00e9cificit\u00e9s \u00bb de la situation des femmes, cherche \u00e0 gommer les diff\u00e9rences de classe et \u00e0 mettre les travailleuses \u00e0 la remorque des bourgeoises et des petites-bourgeoises.<\/p>\n\n\n

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Or, les femmes bourgeoises et une partie des femmes petites-bourgeoises n’ont pas de probl\u00e8mes \u00e9conomiques et sociaux (logement, transport, sant\u00e9) et peuvent m\u00eame se d\u00e9charger du travail domestique et la garde des enfants sur une bonne, ce qui les am\u00e8ne \u00e0 restreindre l’horizon de leur lutte au niveau des r\u00e9formes juridiques. Voil\u00e0 pourquoi la lutte pour l’\u00e9galit\u00e9 des droits entre l’homme et la femme appara\u00eet ici comme <\/strong>une \u00ab fin en soi \u00bb. <\/em>Par contre, les femmes travailleuses et au foyer ont, certes, int\u00e9r\u00eat \u00e0 se d\u00e9barrasser de toutes les tracasseries juridiques et administratives mais contrairement aux bourgeoises et petites-bourgeoises cela ne fera que d\u00e9voiler <\/strong>encore plus la nature \u00e9conomique et sociale<\/strong> des probl\u00e8mes auxquels elles sont confront\u00e9es. Voil\u00e0 pourquoi la lutte pour l’\u00e9galit\u00e9 des droits entre l’homme et la femme ne peut \u00eatre dans ce cas une <\/strong>\u00ab fin <\/em>en soi \u00bb. <\/em>En ce qui concerne la libert\u00e9 du divorce par exemple, L\u00e9nine expliquait que plus elle se compl\u00e8te <\/strong>\u00ab plus il est \u00e9vident pour la femme que la source de son \u00ab\u00a0esclavage domestique\u00a0\u00bb est le capitalisme et non l\u2019absence de droits \u00bb <\/em>(\u0152uvres, t. 23).<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 pourquoi, d\u00e8s aujourd’hui, les travailleuses et les militantes r\u00e9volutionnaires, tout en participant au mouvement des femmes actuel malgr\u00e9 ses faiblesses et ses limites, doivent constamment lier la lutte contre les discriminations sociales et avancer des m\u00e9thodes d’action susceptibles de faire la jonction avec le jeune mouvement ouvrier alg\u00e9rien. Nous nous r\u00e9jouissons par exemple du fait que le collectif des femmes de la FTEC (travailleuses de l’\u00e9ducation et de la culture) avance les revendications suivantes : <\/strong>\u00ab cr\u00e8ches, pouponni\u00e8res, jardins d’enfants, laveries automatiques, transport du personnel, cantines, logement pour les femmes c\u00e9libataires, infrastructure m\u00e9dicale pour prendre en charge des probl\u00e8mes tels que grossesse, surmenage, etc. \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

On nous accuse d’utiliser la lutte des femmes pour servir le prol\u00e9tariat. On sourirait si un tel langage ne faisait pas malheureusement le jeu de celles qui ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 ce que la lutte des travailleuses, qui ont le courage de descendre dans la rue dans la situation actuelle en Alg\u00e9rie, ne serve finalement que les femmes bourgeoises et petites-bourgeoises. Non, l’unit\u00e9 du prol\u00e9tariat par-dessus toutes les barri\u00e8res ne peut faire peur qu’aux bourgeois (es) et \u00e0 leurs valets. Comme nous l\u2019entendons, cette unit\u00e9 (lisez-bien SVP) se construira non pas en tournant le dos aux revendications \u00ab sp\u00e9cifiques \u00bb des femmes, mais en les prenant en charge, en les int\u00e9grant \u00e0 la lutte pour des revendications sociales et pour les libert\u00e9s politiques et en appelant les travailleurs \u00e0 les soutenir concr\u00e8tement de toutes leurs forces.<\/p>\n\n\n\n

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(1) Un simple coup d\u2019\u0153il sur les articles parus dans El-Oumami <\/em>n\u00b011<\/a>, 15 <\/a>et 20<\/a> suffit pour en finir avec la pr\u00e9tention de certaines \u00e0 d\u00e9couvrir dans El-Oumami <\/em>une position \u00ab ouvri\u00e9riste \u00bb indiff\u00e9rente aux probl\u00e8mes et aux revendications \u00ab sp\u00e9cifiques \u00bb des femmes en Alg\u00e9rie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article paru dans El-Oumami, n\u00b0 22, f\u00e9vrier 1982, p. 4-5 LE GOUVERNEMENT vient de d\u00e9cider le 24\/1\/82 d’ajourner l’examen par l’APN du projet de statut personnel. Il est ainsi prouv\u00e9 que l’Etat bourgeois peut reculer sous la pression de la mobilisation. Seule la lutte paye. 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