{"id":7996,"date":"2020-05-02T13:07:19","date_gmt":"2020-05-02T11:07:19","guid":{"rendered":"http:\/\/sinedjib.com\/?p=7996"},"modified":"2020-05-02T13:07:19","modified_gmt":"2020-05-02T11:07:19","slug":"8-mars-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/05\/02\/8-mars-2\/","title":{"rendered":"La journ\u00e9e du 8 mars \u00e0 Alger"},"content":{"rendered":"\n

Textes parus dans El-Oumami<\/a><\/em>, n\u00b0 24, avril 1982, p. 6 et 11-12<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u0627\u0644\u0645\u0631\u0623\u0629 \u0648\u064a\u0648\u0645\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a (photo publi\u00e9e dans El Djeich<\/a><\/em>, n\u00b0 216, mars 1982, p. 5)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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A l’appel du comit\u00e9 d’action, rassemblement du 8 mars (Maison du Peuple \u2014 UGTA). Une cinquantaine de femmes. Refus de nous laisser entrer dans la salle o\u00f9 se tenait un gala organis\u00e9 par les femmes travailleuses de la Sant\u00e9. Menaces des flics. Des \u00ab syndicalistes \u00bb viennent nous demander de nous disperser. L’h\u00f4pital Mustapha \u00e9tant investi par les flics (gr\u00e8ve des agents), la fac \u00e9tant surveill\u00e9e, la cit\u00e9-U trop loin, nous d\u00e9cidons de nous rendre \u00e0 la F\u00e9d\u00e9ration Alg\u00e9rienne des cin\u00e9-clubs o\u00f9 se tient une rencontre des femmes. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Un animateur nous laisse entrer puis des filles viennent le pr\u00e9venir qu’il s’agit du comit\u00e9 d’action. Aussit\u00f4t, menaces. On nous laisse dans l’obscurit\u00e9. Les animatrices (Alg\u00e9ria\u00ad-Bab-El-Oued) nous demandent de partir. Une violente discussion \u00e9clate entre d’une part le comit\u00e9 d’action, d’autre part les animatrices. Insultes. Une fille de la F\u00e9d\u00e9ration menace d\u2019appeler les flics. Attaques personnelles (des ranc\u0153urs se sont accumul\u00e9es…). On remet sur le tapis la question des \u00ab m\u00e9thodes \u00bb de lutte. Les animatrices estiment qu’elles n’ont pas \u00e0 \u00ab couvrir \u00bb une A.G. \u00ab ill\u00e9gale \u00bb. Elles ont arrach\u00e9 le droit au cin\u00e9-club et ne veulent pas d’ennuis (FLN). Le comit\u00e9 d’action soutient qu’aucun travail n’est possible au sein de ces cin\u00e9-clubs qui projettent un film pour le projeter et refusent de laisser passer une information sur les luttes des femmes en Alg\u00e9rie (les animatrices du cin\u00e9-club de l’Alg\u00e9ria ayant refus\u00e9 jeudi, aux militantes du comit\u00e9 d’action de diffuser leur tract d’appel au rassemblement). Il propose la r\u00e9daction d’un texte d\u00e9non\u00e7ant l’UGTA et informant de l’impossibilit\u00e9 d’avoir une salle un 8 mars. Hurlements : on accuse le comit\u00e9 de r\u00e9diger des tracts \u00e0 n’en plus finir au lieu de s’interroger sur son incapacit\u00e9 de mobiliser. Le comit\u00e9 d’action \u2014 qui laisse entendre qu’il a \u00e9t\u00e9 le seul jusque l\u00e0 \u00e0 poser les probl\u00e8mes dans la rue \u2014 estime que les cin\u00e9-clubs ne mobilisent pas : la preuve, aucune femme n’est venue \u00e0 cette rencontre. Les d\u00e9bats tombent parfois bien bas.<\/p>\n\n\n\n

Proposition du comit\u00e9 de faire une r\u00e9union \u00e0 la cit\u00e9 U, jeudi.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, il faut rappeler que le gala organis\u00e9 par les femmes de la Sant\u00e9 (UGTA) \u00e0 la Maison du Peuple a \u00e9t\u00e9 neutralis\u00e9 par la fermeture de la Maison du Peuple et l’intervention des flics qui ont \u00ab gentiment \u00bb pri\u00e9 les femmes de rejoindre la salle Harcha o\u00f9 un apr\u00e8s-midi r\u00e9cr\u00e9atif organis\u00e9 par l’UNFA avec la participation du chanteur Chaou les attendait.<\/p>\n\n\n\n

Nous reproduisons ici le tract d\u2019appel au rassemblement du 8 mars diffus\u00e9 par le comit\u00e9 d’action d’Alger pour information. Mais il doit \u00eatre clair que cela ne signifie nullement que nous soyons d’accord avec l’ensemble <\/strong>des orientations et des m\u00e9thodes avanc\u00e9es par le groupe qui dirige ce comit\u00e9. A notre avis, le comit\u00e9 d’action avance des revendications justes et l\u00e9gitimes. Il s’agit \u00e9galement du seul comit\u00e9 ayant pos\u00e9 les probl\u00e8mes dans la rue (rassemblements) apr\u00e8s s’\u00eatre constitu\u00e9 ind\u00e9pendamment de l’UNFA. Tout en soutenant les initiatives prises pour la satisfaction des revendications l\u00e9gitimes avec des m\u00e9thodes de la lutte directe, <\/strong>nous continuerons \u00e0 lutter pour favoriser l’\u00e9closion d’un mouvement f\u00e9minin organiquement li\u00e9 au mouvement ouvrier, c’est-\u00e0-dire qui int\u00e9grera la lutte contre les lois et les pratiques discriminatoires dans le cadre de la lutte du prol\u00e9tariat contre l’exploitation et l’oppression capitalistes.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Appel du comit\u00e9 d’action<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le 8 mars, c’est notre journ\u00e9e, c’est la journ\u00e9e internationale des femmes. C’est une journ\u00e9e historiquement plac\u00e9e sous le signe de la lutte. Nous avons lutt\u00e9, nous luttons encore pour conqu\u00e9rir nos droits. Sans rel\u00e2che, nous avons exprim\u00e9 notre refus et notre opposition \u00e0 un texte impos\u00e9 qui aurait r\u00e9gi la vie de chacun d’entre nous. Nous avons d\u00e9nonc\u00e9 le proc\u00e9d\u00e9 anti-d\u00e9mocratique employ\u00e9. P\u00e9titions, assembl\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales, rassemblements ont fait aboutir notre premi\u00e8re revendication : NON AU VOTE PAR L’APN DE CE TEXTE.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui s’impose \u00e0 nous aujourd’hui, c’est de lutter pour arracher nos droits.<\/p>\n\n\n\n

Nous refusons toute codification des relations familiales (code de la famille, statut personnel, etc.)<\/p>\n\n\n\n

Pour nos droits :<\/p>\n\n\n\n

– majorit\u00e9 \u00e9gale \u00e0 l’homme,
– droits inconditionnels au travail,
– abolition de la polygamie,
– \u00e9galit\u00e9 des droits et ses effets,
– reconnaissance de l’adoption, etc.<\/p>\n\n\n\n

Il nous faut rester mobilis\u00e9es, pour avancer dans cette voie, il faut nous approprier notre journ\u00e9e : le 8 mars.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Donnons lui ainsi son contenu r\u00e9el.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour discuter de nos droits.<\/p>\n\n\n\n

Pour en d\u00e9battre.<\/p>\n\n\n\n

Rassemblons-nous : Maison du Peu\u00adple \u2014 Place du 1er Mai 14 H.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comit\u00e9 d’action issu des rassemblements. Rappelons qu’une commission si\u00e8ge actuellement discutant \u00ab du dossier de la famille \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La bataille doit continuer….<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Remarques sur le travail parmi les femmes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les quelques consid\u00e9rations que nous rappelons ici au sujet du travail parmi les femmes ne pr\u00e9tendent pas r\u00e9pondre \u00e0 toutes les interrogations soulev\u00e9es par les militantes engag\u00e9es sur ce terrain. R\u00e9dig\u00e9es en fonction des probl\u00e8mes pos\u00e9s actuellement par le mouvement des femmes \u00e0 Alger, elles compl\u00e9teront utilement les orientations que nous avons d\u00e9j\u00e0 avanc\u00e9es dans les num\u00e9ros pr\u00e9c\u00e9dents d’El\u00ad-Oumami.<\/p>\n\n\n\n

1. L’aggravation de la crise \u00e9conomique et sociale et la d\u00e9t\u00e9rioration des conditions de vie (exigu\u00eft\u00e9 et insalubrit\u00e9 des logements, prolif\u00e9ration des bidonvilles (1), infrastructure sanitaire et m\u00e9dicale insuffisante ou m\u00eame inexistante dans certaines r\u00e9gions, p\u00e9nuries de produits alimentaires, de m\u00e9dicaments, de gaz butane, manque d’eau, d’\u00e9lectricit\u00e9, etc.) rendent encore plus p\u00e9nible l’esclavage domestique <\/strong>auquel est soumise la femme en Alg\u00e9\u00adrie, particuli\u00e8rement au sein des couches les plus d\u00e9munies. Pour \u00ab joindre les deux bouts \u00bb, la m\u00e9nag\u00e8re doit \u00e9conomiser sur tout, sauf, bien entendu, sur son travail. Certaines, pour survivre, \u00ab louent \u00bb leurs services \u00e0 la journ\u00e9e : m\u00e9nages, cuisine, vente sur les march\u00e9s, travaux dans les Hammams… D’autres se d\u00e9brouillent avec des travaux \u00e0 domicile (couture, confection de g\u00e2teaux que les enfants vont vendre \u00e0 la sauvette…). Et puis, il y a celles qui, r\u00e9duites \u00e0 la mis\u00e8re la plus atroce, mendient ou se prostituent. (2)<\/p>\n\n\n\n

La constitution de comit\u00e9s de quartiers <\/strong>autour des questions les plus br\u00fblantes peut \u00eatre l’un des moyens d’aider les femmes \u00e0 lutter contre l’abrutissement auquel les travaux m\u00e9nagers les plus mesquins et les plus rudes pourraient les forcer et de les \u00ab amener \u00e0 la vie politique \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

2. Les grandes lignes du droit musulman (selon lequel le juge se prononce en Alg\u00e9rie) sont les suivantes : Polygamie (quatre \u00e9pouses) et r\u00e9pudiations sont autoris\u00e9es, toutes les facilit\u00e9s sont accord\u00e9es \u00e0 l’\u00e9poux qui veut divorcer mais de \u00ab s\u00e9rieux \u00bb motifs sont exig\u00e9s de l’\u00e9pouse et le mariage pour la femme est subordonn\u00e9 \u00e0 l’autorisation paternelle. Il faut donc exiger la libert\u00e9 totale de se marier, de divorcer, d\u2019\u00e9tudier, de travailler, de circuler, exiger l’abolition des lois ignobles mettant des entraves au divorce, interdisant l’avortement et la reconnaissance des enfants naturels, et mettant la contraception sous contr\u00f4le. 280 PMI seulement pour toute l’Alg\u00e9rie peuvent d\u00e9livrer des contraceptifs. Le taux de mortalit\u00e9 maternelle en milieu assist\u00e9 est tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 (les conditions dans lesquelles se font les accouchements sont catastrophiques). Aucune information s\u00e9rieuse sur la contraception n’a \u00e9t\u00e9 envisag\u00e9e. Pour la seule ville d’Alger, plus de 50 enfants sont abandonn\u00e9s chaque mois. Les avortements clandestins se multiplient, dans les conditions que l’on peut deviner et la prostitution \u2014enrichissant certains putois qui poussent de grands cris d’indignation et condamnent les femmes qui y sont r\u00e9duites \u2014 ne cesse d’augmenter. Un travail important reste \u00e0 faire aupr\u00e8s des femmes qui ressentent durement cette oppression (interdiction de travailler, d’\u00e9tudier. de circuler…). Par exemple, un travail d’agitation autour de plusieurs demandes de divorce rejet\u00e9es peut \u00eatre envisag\u00e9 en vue d’une action collective <\/strong>(rassemblement, manifestation).<\/p>\n\n\n\n

3. Dans tous les pays capitalistes, la bourgeoisie a recours \u00e0 la \u00ab trique \u00bb (pers\u00e9cutions, emprisonnements, arrestations, interdictions…) mais aussi \u00e0 des m\u00e9thodes plus \u00ab artificielles \u00bb (lorsqu\u2019elle le peut) pour d\u00e9tourner les ouvriers de la lutte contre sa domination. L\u00e9nine parlait du besoin qu’a la bourgeoisie de sauvegarder deux fonctions sociales : celle du bourreau et celle du pr\u00eatre, la premi\u00e8re pour r\u00e9primer, la seconde pour consoler et surtout faire accepter par les opprim\u00e9s sa domination et les d\u00e9tourner de l’action r\u00e9volutionnaire. En Alg\u00e9rie, pour \u00ab justifier \u00bb l’oppression de la femme, la bourgeoisie a recours \u00e0 l’id\u00e9ologie arabo-\u00adislamique. La Charte, par exemple, donne \u00ab son \u00bb explication du ch\u00f4mage des femmes : Elles \u00ab constituent une r\u00e9serve appr\u00e9ciable de la force de travail \u00bb mais \u00ab l’int\u00e9gration de la femme alg\u00e9rienne dans les circuits de la production doit tenir compte des contraintes inh\u00e9rentes au r\u00f4le de la m\u00e8re de famille et \u00e0 celui de l’\u00e9pouse \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9formistes du PAGS et de l’UNJA vont jusqu’\u00e0 se perdre dans le brouillard de la religion pour expliquer \u2014 par l’\u00e9tude des Sourates du Coran et des Hadiths de Mohammed \u2014 que l’Is\u00adlam serait une religion \u00ab progressiste \u00bb incompatible avec l’oppression des femmes. Les pagsistes sont logiques avec eux-m\u00eames et assument ainsi jus\u00adqu’au bout leur fonction de valets de la bourgeoisie. L’obscurantisme religieux n’est que le reflet et le produit de l\u2019asservissement \u00e9conomique, social et politique des masses ouvri\u00e8res et exploit\u00e9es. Les id\u00e9es dominantes d’une \u00e9poque sont celles de la classe dominante. Dans la mesure o\u00f9 les r\u00e9formistes du PAGS contribuent par leurs discours et par leur pratique \u00e0 la d\u00e9fense des rapports de production et d’exploitation instaur\u00e9s dans le secteur d’Etat sous pr\u00e9texte de d\u00e9fendre les soi-disant \u00ab acquis \u00bb de la r\u00e9volution, il est naturel qu’ils arrivent \u00e0 d\u00e9fendre l’id\u00e9ologie qui sert \u00e0 justifier et \u00e0 l\u00e9gitimer ces rapports d’exploitation et d\u2019oppression. C’est pourquoi la lutte contre l’oppression des femmes doit \u00eatre ins\u00e9parable de la lutte acharn\u00e9e contre toutes celles et tous ceux qui cherchent \u00e0 r\u00e9am\u00e9nager de fa\u00e7on superficielle cette oppression au nom de la sauvegarde des valeurs \u00ab progressistes \u00bb de l\u2019Islam, etc.<\/p>\n\n\n\n

4. Selon certaines, pr\u00e9textant l’ \u00ab arri\u00e9ration \u00bb des masses populaires, il faut d’abord se regrouper entre intellectuelles \u00ab averties \u00bb (bourgeoises et petites-bourgeoises). Cette voie est propos\u00e9e aux femmes comme la seule valable dans les conditions difficiles de lutte en Alg\u00e9rie (r\u00e9pression), mais, pour \u00e9viter la trique de la bourgeoisie, on va se cacher derri\u00e8re des \u00e9l\u00e9ments… de cette m\u00eame bourgeoisie, conclusion : on leur laisse la direction du mouvement. Cette voie est doublement dangereuse.<\/p>\n\n\n\n

a) Elle appelle \u00e0 la collaboration de classes au sein du mouvement, sous pr\u00e9texte que la quantit\u00e9 fait la force et que la \u00ab qualit\u00e9 \u00bb vient \u00ab d’en haut \u00bb. Elle \u00e9carte d’embl\u00e9e tout travail d\u2019\u00e9ducation politique et fait de l’\u00e9galit\u00e9 des droits un but en soi.<\/p>\n\n\n\n

b) Elle condamne le mouvement, dans la pratique, \u00e0 l’isolement, (c’est-\u00e0-dire qu’il se coupe du mouvement social).<\/p>\n\n\n\n

Nous devons, quant \u00e0 nous envisager un travail d’agitation aupr\u00e8s des ouvri\u00e8res, <\/strong>surtout que les conditions s’y pr\u00eatent (3), et combattre l’attitude qui consiste \u00e0 sp\u00e9culer sur l’ \u00ab \u00e9tat arri\u00e9r\u00e9 \u00bb des ouvri\u00e8res (et des ouvriers) pour s’opposer \u00e0 un travail d’\u00e9veil et de sensibilisation politiques (les \u00ab partisans fr\u00e9n\u00e9tiques \u00bb de la bourgeoisie n’ont jamais appr\u00e9ci\u00e9 que les organisations \u00e9conomiques et syndicales se m\u00ealent de politique).<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Il est faux de dire que les masses ne comprendront pas l’id\u00e9e de la lutte politique, l’ouvrier le plus frustre la comprendra, \u00e0 condition bien entendu, que l’agitateur ou le propagandiste sache l’aborder de fa\u00e7on \u00e0 lui communiquer cette id\u00e9e, \u00e0 la lui pr\u00e9senter dans un langage intelligible et en s\u2019appuyant sur des faits de la vie quotidienne.\u00a0\u00bb <\/em>(4)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Outre le travail d’agitation autour des besoins les plus pressants des femmes des couches opprim\u00e9es, nous devons faire en sorte que les femmes s\u2019assimilent \u00ab l’id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de la lutte politique \u00bb. L’argument avanc\u00e9 par certaines selon lequel ce travail effraierait les femmes venues lutter pour leurs droits \u00e9l\u00e9mentaires ne cache le plus souvent que la r\u00e9ticence \u00e0 faire sortir la lutte du \u00ab cabinet \u00e9troit \u00bb de l’intellectuelle. Les petites-bourgeoises born\u00e9es craignant pour leurs int\u00e9r\u00eats en seront peut-\u00eatre effray\u00e9es mais les \u00e9l\u00e9ments sinc\u00e8res et combatifs y trouveront la n\u00e9cessaire explication de la nature de leur oppression. Il s’agira donc de les amener \u00e0 discerner derri\u00e8re le \u00ab voile des coutumes enracin\u00e9es \u00bb, derri\u00e8re les textes et les lois, les d\u00e9clarations solennelles et les luttes d\u00e9j\u00e0 en cours : la lutte des classes. <\/strong>Il faudra attiser en elles la haine du bourgeois, du flic, du larbin. <\/p>\n\n\n\n

5. La th\u00e8se grossi\u00e8re avanc\u00e9e par le f\u00e9minisme est que les communistes-r\u00e9volutionnaires seraient indiff\u00e9rents \u00e0 l’oppression des femmes en Alg\u00e9rie. Dirig\u00e9e en apparence contre un des principes du marxisme (il n’est de question f\u00e9minine en dehors de la lutte de classes), elle est en r\u00e9alit\u00e9 dirig\u00e9e contre toute la doctrine du socialisme scientifique. En d\u00e9courageant tout travail d’\u00e9ducation politique (\u00e9veil au marxisme) elle laisse supposer que le syst\u00e8me peut \u00eatre rafistol\u00e9 et qu’il s’agit simplement d’y faire admettre une \u00ab vision f\u00e9minine \u00bb (\u00e0 l’\u00e9gal d’une \u00ab vision masculine \u00bb). <\/p>\n\n\n\n

En Alg\u00e9rie, il est plus qu’urgent de propager les id\u00e9es du vrai socialisme. Appeler \u00e0 un mouvement des femmes \u00ab en g\u00e9n\u00e9ral \u00bb, mouvement cens\u00e9 unir toutes les femmes alg\u00e9riennes (cela suppose que cette union ne soit pas enfreinte par un travail politique), c’est refuser \u2014 en irresponsables \u2014 d\u2019admettre que les cassures seront in\u00e9vitables lorsqu’il faudra agir <\/strong>(et elles ont d\u00e9j\u00e0 eu lieu lorsqu’il a fallu passer \u00e0 l’action). Celles qui protestent contre un travail allant au-del\u00e0 de questions \u00ab purement f\u00e9minines \u00bb (au nom de l’union \u00ab s\u00e2cr\u00e9e \u00bb des femmes) et qui pr\u00e9tendent que la radicalisation se fera un jour \u00ab spontan\u00e9ment \u00bb, celles-l\u00e0 m\u00eame obscurcissent les consciences en refusant d’\u00e9largir l’horizon de celles que leur oppression r\u00e9volte et pousse \u00e0 agir politiquement. C’est pourquoi une de nos t\u00e2ches essentielles consiste \u00e0 encourager les \u00e9l\u00e9ments qui manifestent le besoin d’aller plus loin \u00e0 se constituer en cercles <\/strong>sur la base des classiques du marxisme et de notre presse. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(1) A El-Madania dans 2.800 baraques \u00ab vivent \u00bb 25.000 personnes (plus de 9 personnes par baraque). L’UNFA y passant pour proposer des cours d’\u00e9ducation sanitaire et… comptabiliser les cartes y a \u00e9t\u00e9 durement re\u00e7ue : \u00ab De qui se moque-t-on ! \u00bb <\/em>ont jet\u00e9 les femmes des bidonvilles, \u00ab les probl\u00e8mes sanitaires ici c’est le bidonville lui-m\u00eame ! \u00bb. <\/em>Pendant ce temps, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des bidonvilles, on construit ici un stade et l\u00e0 un… monument aux morts!<\/p>\n\n\n\n

(2) Un rapport de l’UNFA sur le centre d’accueil f\u00e9minin de Dely-Brahim r\u00e9v\u00e8le : \u00ab dans certains dortoirs sales, des malades mentaux cohabitent avec des personnes normales. Les malades devenant agressifs ou en \u00e9tat de crise, sont un danger pour les autres pensionnaires et surtout pour les enfants pr\u00e9sents. Des femmes \u00e2g\u00e9es, impotentes attendent la mort, enroul\u00e9es dans une couverture us\u00e9e, incapables de se d\u00e9placer m\u00eame pour leurs besoins imm\u00e9diats… \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

(3) Voici quelques exemples sur les conditions de travail des ouvri\u00e8res :
– A Oran, des ouvri\u00e8res embauch\u00e9es \u00e0 la saison par l’office des ports d\u00e9chargent les camions, vident les chambres frigorifiques, travaillent assises \u00e0 m\u00eame le sol mouill\u00e9, parfois pr\u00e8s de quinze heures par jour. Sans bottes, sans gants, sans blouse. Leurs mains sont rong\u00e9es par la potasse et la saumure. Le salaire est mis\u00e9rable.
– Au complexe lainier de Tiaret : protection insuffisante contre les acides, les \u00e9manations dangereuses. Pas de combinaison de travail. Les gants en plastique fondent au contact de certains produits. Dans certains ateliers, on oblige les ouvri\u00e8res \u00e0 faire aussi fonction de femmes de m\u00e9nage.
– A Alger, des ateliers de confection clandestins situ\u00e9s dans des caves d\u2019immeubles : pas d’a\u00e9ration. Atmosph\u00e8re bruyante et poussi\u00e9reuse. Les ouvri\u00e8res sont pay\u00e9es minablement, \u00e0 la pi\u00e8ce.
– A l’Unit\u00e9 Sonitex d’Ain-Temouchent, le temps de r\u00e9alisation d’un article est pass\u00e9 de 58 secondes en 1976 \u00e0 32 secondes en 1981. On appelle \u00e7a \u00ab la performance au f\u00e9minin \u00bb <\/em>(!) (El-Moudjahid).<\/em><\/p>\n\n\n\n

(4) L\u00e9nine, \u0152uvres, <\/em>tome 4.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Textes parus dans El-Oumami, n\u00b0 24, avril 1982, p. 6 et 11-12 A l’appel du comit\u00e9 d’action, rassemblement du 8 mars (Maison du Peuple \u2014 UGTA). Une cinquantaine de femmes. Refus de nous laisser entrer dans la salle o\u00f9 se tenait un gala organis\u00e9 par les femmes travailleuses de la Sant\u00e9. Menaces des flics. Des […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[1664,112,184,3215,3624,178,384,2138,431,472,572,715,884,911,913,1005,1158,1160],"class_list":["post-7996","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-1664","tag-algerie","tag-bab-el-oued","tag-comites","tag-correspondance","tag-egalite","tag-el-oumami","tag-famille","tag-feminisme","tag-front-de-liberation-nationale","tag-islam","tag-lutte-des-classes","tag-oppression","tag-parti-communiste-international","tag-parti-de-lavant-garde-socialiste","tag-repression","tag-union-generale-des-travailleurs-algeriens","tag-union-nationale-des-femmes-algeriennes"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-24Y","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":7808,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/04\/24\/8-mars\/","url_meta":{"origin":7996,"position":0},"title":"Le 8 mars, journ\u00e9e prol\u00e9tarienne et communiste","author":"SiNedjib","date":"24\/04\/2020","format":false,"excerpt":"Article paru dans El Oumami, n\u00b0 3, mars 1979, p. 13 \"La femme dans la R\u00e9volution : Un r\u00f4le important\" (photo publi\u00e9e dans El Djeich, n\u00b0 191, avril 1979, p. 18) Au congr\u00e8s de l'Internationale socialiste qui se tint \u00e0 Copenhague en ao\u00fbt-septembre 1910, le 8 mars fut choisi, sur\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/El-Djeich-avril-1979.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/El-Djeich-avril-1979.png?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/El-Djeich-avril-1979.png?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x"},"classes":[]},{"id":7848,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/04\/26\/femmes-10\/","url_meta":{"origin":7996,"position":1},"title":"Libert\u00e9 de circulation pour les femmes !","author":"SiNedjib","date":"26\/04\/2020","format":false,"excerpt":"Article paru dans El-Oumami, n\u00b0 14, f\u00e9vrier-mars 1981, p. 6 Une information vient de nous parvenir faisant \u00e9tat d'un rassemblement de plusieurs centaines de femmes devant le Minist\u00e8re de l'Int\u00e9rieur \u00e0 Alger pour protester contre la d\u00e9cision gouvernementale interdisant la sortie du territoire aux femmes, \u00e2g\u00e9es de moins de 40\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/el-oumami-f%C3%A9vrier-1981.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":3738,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2018\/07\/29\/el-oumami-2\/","url_meta":{"origin":7996,"position":2},"title":"\u00ab\u00a0El Oumami\u00a0\u00bb : Du l\u00e9ninisme au nationalisme ouvert","author":"SiNedjib","date":"29\/07\/2018","format":false,"excerpt":"Article paru dans Le Communiste, n\u00b0 15, novembre 1982, p. 35-37 Le groupe \"El Oumami\" (\"L'Internationaliste\") section du \"P .C. 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