{"id":8387,"date":"2020-05-12T11:04:18","date_gmt":"2020-05-12T09:04:18","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=8387"},"modified":"2024-01-10T20:38:34","modified_gmt":"2024-01-10T19:38:34","slug":"immigration-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/05\/12\/immigration-4\/","title":{"rendered":"Une citoyennet\u00e9 pour l’\u00e9galit\u00e9 des droits"},"content":{"rendered":"\n

Dossier paru dans Courant alternatif<\/a><\/em>, n\u00b0 66, mai 1987, p. 17-19<\/strong><\/p>\n\n\n

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C.A s’est fait l’\u00e9cho de rencontres nationales d’associations issues de l’immigration et de certaines associations de solidarit\u00e9 (n\u00b0 61<\/a> et 64<\/a>) qui ont d\u00e9bouch\u00e9 sur un projet de charte, aujourd’hui en discussion.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ce projet de charte \u00e9num\u00e8re des revendications pour le droit de vivre en France afin d’\u0153uvrer \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9 des droits entre tous les r\u00e9sidents, sans exclusive, sur le sol fran\u00e7ais.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il a suscit\u00e9 une contribution du \u00ab Centre d’Etude sur le Racisme et le Fascisme \u00bb de Toulouse, que nous publions ici.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De plus, comme nous l’annoncions dans le n\u00b0 64<\/a>, les associations \u00ab Texture et Miroir \u00bb de Lille-Roubaix ont pris l’initiative de mettre en circulation une carte de citoyen marquant symboliquement leur volont\u00e9 d’\u00e9galit\u00e9 des droits quelle que soit la nationalit\u00e9. Nous les avons rencontr\u00e9s afin qu’ils pr\u00e9cisent leur d\u00e9marche et la signification qu’ils donnent \u00e0 leur revendication de citoyennet\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La contestation du projet de r\u00e9forme du code de la nationalit\u00e9 a remis \u00e0 l’ordre du jour le d\u00e9bat sur la citoyennet\u00e9. Toutes les composantes de l’immigration ou issues de celle-ci, organis\u00e9es en associations (jeunes ou moins jeunes) en discutent ; en t\u00e9moigne le dernier forum du C.A.I.F. (Conseil des Associations des Immigr\u00e9s de France), qui lui \u00e9tait enti\u00e8rement consacr\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ne nous y trompons pas: entre les jeunes qui ont d\u00e9fil\u00e9 le 15 mars \u00e0 Paris en scandant : \u00ab la nationalit\u00e9 c’est d\u00e9pass\u00e9, c’est la citoyennet\u00e9 que nous voulons \u00bb et la majeure partie de cette manif contre le projet de code de la nationalit\u00e9 de la Droite au pouvoir, il y a un gouffre… qui repose sur le v\u00e9cu d’exclus du fameux Etat-de-droit qui essaient de s’auto-organiser avec tous les balbutiements inh\u00e9rents \u00e0 ce genre de d\u00e9marche. Ce d\u00e9bat sur la citoyennet\u00e9 met \u00e0 l’ordre du jour tout un questionnement sur le rapport de l’Etat \u00e0 la Nation et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile, le rapport entre citoyen et Etat, la d\u00e9finition m\u00eame de la d\u00e9mocratie qui touche une frange plus large que les r\u00e9volutionnaires patent\u00e9s m\u00eame si elle reste encore infime.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous laisserons le mot de la fin de cette introduction \u00e0 l’association Texture, actrice du d\u00e9bat sur la citoyennet\u00e9 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Ce combat sera donc de long terme et a pour condition la convergence avec d’autres cat\u00e9gories sociales, elles aussi exclues d’une citoyennet\u00e9 r\u00e9elle, mais ce combat de long terme ne doit pas nous faire oublier le travail imm\u00e9diat et quotidien de d\u00e9fense des droits et int\u00e9r\u00eats de nos communaut\u00e9s. Ce combat de tous les jours contre les discriminations, les expulsions, les centres de r\u00e9tention, les crimes racistes\u2026 constitue au contraire la condition premi\u00e8re pour faire avancer notre revendication de citoyennet\u00e9.
A son tour, ce combat a pour condition n\u00e9cessaire la construction d’un mouvement autonome et coordonn\u00e9 des associations issues de l’immigration\u00a0\u00bb<\/em>

(Tir\u00e9 de leur brochure : De l’antiracisme \u00e0 la revendication de CITOYENNET\u00c9<\/em>)<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n
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Contribution au d\u00e9bat sur le projet de Charte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Immigr\u00e9s : luttes pour les droits d\u00e9mocratiques et\/ou lutte de classe ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Deux cents ans apr\u00e8s la R\u00e9volution fran\u00e7aise qui avait affirm\u00e9 l’\u00e9galit\u00e9 (de principe) des droits de tous les citoyens, au del\u00e0 de la nationalit\u00e9 d’origine, de la Commune de Paris en 1871, de la Lib\u00e9ration, malgr\u00e9 les diverses D\u00e9clarations de Conventions internationales sur les Droits de l’Homme, la France de 1987 reste un pays pr\u00e9tendu d\u00e9mocratique qui ne respecte pas la plupart de ces droits, ni m\u00eame ses propres d\u00e9clarations : \u00e0 savoir entre autres : <\/p>\n\n\n\n

– Le droit au travail ou \u00e0 un revenu pour tous.
– Le droit \u00e0 un logement d\u00e9cent et \u00e0 la dignit\u00e9,
– Le droit de circuler librement,
– Le droit de manifester,
– La libert\u00e9 d’expression,
– Le droit d’asile,
– L’\u00e9galit\u00e9 totale des droits.<\/p>\n\n\n\n

etc \u2026 De fait, des d\u00e9nis de droits visent uniquement les travailleurs et encore plus les immigr\u00e9s et \u00e9trangers r\u00e9sidant en France.. Pourtant, toutes ces grandes d\u00e9clarations de principe ont \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9es et ratifi\u00e9es par les classes dirigeantes, tout en sachant que ce sont seulement les luttes qui les ont impos\u00e9es, mais chaque fois que la classe dirigeante sent sa domination menac\u00e9e, elle cherche \u00e0 les remettre en cause, sous des pr\u00e9textes fallacieux (ch\u00f4mage, s\u00e9curit\u00e9 \u2026 ). Mais ces remises en cause ne peuvent se faire que s’il n’y a pas un rapport de force suffisant pour s’y opposer, de la part des forces sociales concern\u00e9es (celles-ci sont r\u00e9duites \u00e0 des luttes d\u00e9fensives du statu-quo !). En France les luttes pour l’\u00e9galit\u00e9 des droits des immigr\u00e9s n’ont jamais \u00e9t\u00e9 impuls\u00e9es par les forces \u00ab\u00a0progressistes\u00a0\u00bb et encore moins soutenues par la majorit\u00e9 de la population. Il en va aujourd’hui de ces luttes comme hier des luttes de Lib\u00e9ration nationales des peuples colonis\u00e9s, par la France, c’est une fraction de ces peuples qui ont pris en main leurs luttes, soutenus parfois par des minorit\u00e9s r\u00e9volutionnaires mais souvent, en fin de compte, au profit d’une nouvelle classe dirigeante, niant les droits \u00e9l\u00e9mentaires du peuple ! Ce n’est pas une raison a priori pour condamner toute lutte de lib\u00e9ration nationale, mais pour chercher \u00e0 lui donner un caract\u00e8re de classe et internationaliste<\/strong>, voir la Kanaky. Pour l’instant les luttes par rapport \u00e0 l’immigration se sont souvent men\u00e9es sur le th\u00e8me de l’anti-racisme (id\u00e9e humaniste ralliant une fraction lib\u00e9rale de la droite (Stasi, S. Veil, …) sans accords positifs. Dans l’antiracisme, l’immigration reste l’objet <\/strong>du d\u00e9bat, et rarement le sujet, chaque fois qu’elle a voulu prendre en main ses luttes (foyers Sonacotra, sans papiers) elle s’est retrouv\u00e9e isol\u00e9e, soutenue par des minorit\u00e9s gauchistes et des cur\u00e9s ! Pour l’instant on constate qu’il n’y a pas de mouvement autonome de l’immigration (sur quels objectifs ?)<\/p>\n\n\n

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Par ailleurs, et banalit\u00e9 de base, l’immigration repr\u00e9sente une fraction importante du prol\u00e9tariat en France, et qu’elle ait obtenu les m\u00eames droits sociaux que les travailleurs \u00ab\u00a0fran\u00e7ais\u00a0\u00bb ne change rien sur le fond, les r\u00e9alit\u00e9s quotidiennes sont les m\u00eames, ch\u00f4mage, crise du logement, difficult\u00e9 de vivre… avec le racisme en plus !<\/p>\n\n\n\n

C’est d’abord au sein des luttes de classe (Renault, b\u00e2timent…) que s’est faite l’unit\u00e9 entre travailleurs et c’est l\u00e0 que la bourgeoisie s’est sentie menac\u00e9e, voir les d\u00e9clarations du gouvernement de g\u00f4che en 83. L’unit\u00e9 des travailleurs est bien proportionnelle aux luttes de classe bien que les objectifs soient limit\u00e9s !<\/p>\n\n\n\n

Si la lutte de classe reste l’enjeu principal de l’unit\u00e9, d’autres conditions sont d\u00e9terminantes, surtout au niveau de la jeunesse (scolaris\u00e9e ou non) \u00e0 partir de notre v\u00e9cu quotidien commun (la vie dans les quartiers, la musique…). Ce v\u00e9cu commun cr\u00e9e une culture commune qui n’a plus rien \u00e0 voir, ou peu, avec les cultures dominantes (des classes dirigeantes d’origine jud\u00e9o-chr\u00e9tienne ou musulmane). Nos r\u00e9f\u00e9rences aujourd’hui vont des groupes musicaux des B\u00e9ruriers Noirs \u00e0 Carte de S\u00e9jour… A nous d’amplifier cette nouvelle culture sous toutes ses formes.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, les luttes de l’immigration ou autres contre la droite (et la bourgeoisie) sont purement d\u00e9fensives <\/strong>et ne peuvent offrir de perspectives unifiantes. Nous devons trouver des objectifs, partant de nos soucis quotidiens, qui permettent de nous unir pour de nouvelles avanc\u00e9es. La d\u00e9finition d’une nouvelle citoyennet\u00e9 \u00e9galitaire dans le but d’une nouvelle soci\u00e9t\u00e9 peut \u00eatre un des objectifs.<\/p>\n\n\n\n

Pour l’instant nous savons que le racisme, au sens large, est toujours l\u00e0, d\u00e9velopp\u00e9 par la crise, entretenu par l’extr\u00eame droite (FN) et la droite et qu’il faut donc en combattre toutes les causes : \u00e9conomiques et sociales, ses effets id\u00e9ologiques. La prochaine campagne \u00e9lectorale pour les pr\u00e9sidentielles aura lieu dans le m\u00eame contexte et les m\u00eames forces politiques (o\u00f9 l’extr\u00eame droite aura encore un r\u00f4le important) mais une fois de plus allons-nous mener une lutte purement n\u00e9gative<\/strong> (n\u00e9cessaire mais insuffisante) face au FN et aux men\u00e9es r\u00e9pressives et racistes du pouvoir ?<\/p>\n\n\n\n

La lutte pour l’\u00e9galit\u00e9 totale des droits entre \u00ab\u00a0fran\u00e7ais\u00a0\u00bb et immigr\u00e9s ne doit pas \u00eatre un objectif lointain, mais bien une n\u00e9cessit\u00e9 de principe \u00e0 court terme (l’\u00e9galit\u00e9 de fait ne pouvant \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e que dans le cadre d’une autre soci\u00e9t\u00e9 !) mais d’autres revendications communes doivent \u00eatre trouv\u00e9es : contre le ch\u00f4mage ; baisse du temps de travail (35 h), revenu garanti pour tous, droit au logement, libert\u00e9 de circuler, suppressions des contr\u00f4les policiers, des cartes d’identit\u00e9 informatis\u00e9es, de la d\u00e9tention pr\u00e9ventive, etc. Un mouvement autonome unitaire ne pourra se construire que sur des objectifs unitaires<\/strong> et sur la perspective de construction d’une autre soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9barrass\u00e9e du capitalisme.<\/p>\n\n\n\n

A suivre<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Quand le gouvernement viole les libert\u00e9s et les droits garantis par la Constitution, la r\u00e9sistance<\/strong>, sous toutes ses formes est le plus sacr\u00e9 et le plus imp\u00e9rieux des devoirs\u00a0\u00bb<\/em>. Art. 21 de la d\u00e9claration des droits de la constitution de 1946 !<\/p>\n\n\n\n

Centre d’Etude sur le racisme et le Fascisme
BP 4131 – 31030 Toulouse cedex<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Citoyennement v\u00f4tre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans quel contexte situez-vous le lancement de la carte de citoyen ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C’est une initiative un peu symbolique. Nous voulons sortir du d\u00e9bat
actuel sur le code de la nationalit\u00e9, montrer que les enjeux r\u00e9els ne sont pas l\u00e0. La soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise exclut une majorit\u00e9 de personnes du d\u00e9bat politique et de la prise de d\u00e9cisions. Le concept de citoyennet\u00e9, que nous tirons de l’histoire de France, permet de regrouper tous les exclus, de les impliquer dans les d\u00e9cisions qui concernent leur vie quotidienne.<\/p>\n\n\n\n

Les Fran\u00e7ais ont les m\u00eames droits politiques. Mais cela ne saurait occulter de criantes in\u00e9galit\u00e9s sociales. Qu’en sera-t-il des citoyens ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour nous, se r\u00e9approprier sa qualit\u00e9 de citoyen, c’est se battre au quotidien. Association issue de l’immigration, nous demandons aux immigr\u00e9s de participer dans leur quartier, aux organismes de logement, aux comit\u00e9s de ch\u00f4meurs, aux organismes culturels… En tant qu’immigr\u00e9s, nous devons nous exprimer sur l’oppression multiforme que nous subissons, mais nous devons rejoindre les autres exclus de la soci\u00e9t\u00e9, qui manquent actuellement de lieux pour r\u00e9agir aux agressions dont ils sont victimes. La notion de citoyennet\u00e9 peut permettre de regrouper tous ceux qui ne se retrouvent plus nulle part.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, nous voulons obtenir une reconnaissance juridique du droit de chacun, quelle que soient sa nationalit\u00e9 et sa position sociale, \u00e0 d\u00e9cider de sa vie.<\/p>\n\n\n\n

Comment s’est pass\u00e9 le lancement de la carte de citoyen ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le 21 mars a eu lieu \u00e0 Lille et Roubaix le lancement des cent premi\u00e8res cartes. Nous en avons en fait remis 130. Depuis, nous continuons \u00e0 en distribuer r\u00e9guli\u00e8rement. A Lille, 40 \u00e0 45 % de ceux qui ont pris la carte sont des Fran\u00e7ais ce qui nous semble extr\u00eamement important pour \u00e9viter l’isolement, la ghetto\u00efsation. Nous voyons dans cette carte un moyen de rassemblement, et nous essayons d’amener d’autres villes \u00e0 la prendre en main.<\/p>\n\n\n\n

Un immigr\u00e9 peut-il, lors d’un contr\u00f4le d’identit\u00e9, prendre le risque de refuser de montrer d’autres papiers que sa carte de citoyen ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous ne le lui demandons pas. Par contre, un Fran\u00e7ais court dans le m\u00eame cas un risque nettement plus faible, mais on peut, par exemple, montrer sa carte de citoyen chez un commer\u00e7ant, pour authentifier un ch\u00e8que. Certains commer\u00e7ants, apr\u00e8s explication, ont accept\u00e9 de noter au dos du ch\u00e8que la num\u00e9ro de la carte de citoyen.<\/p>\n\n\n\n

Quel espoir avez-vous de voir la carte de citoyen reprise au niveau national ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seules les associations qui souhaitent de par leur exp\u00e9rience sortir de la fausse alternative droite\/gauche, reprendront la carte. La notion de citoyennet\u00e9 n’entrera dans les m\u0153urs que lorsque chaque cat\u00e9gorie sociale d\u00e9passera les revendications li\u00e9es \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats imm\u00e9diats pour poser des questions politiques de fond. Ce n’est \u00e9videmment pas le cas aujourd’hui, et nous sommes conscients de notre responsabilit\u00e9 de poser le probl\u00e8me d\u00e8s maintenant.<\/p>\n\n\n\n

Certaines associations se battent pour l’inscription des jeunes fran\u00e7ais issus de l’immigration sur les listes \u00e9lectorales, d’autres parlent de pr\u00e9senter un candidat aux pr\u00e9sidentielles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous n’avons jamais eu l’illusion d’un grand mouvement unifi\u00e9 de l’immigration. Comme toutes les autres composantes de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, l’immigration est travers\u00e9e par des int\u00e9r\u00eats divergents. Mais c’est une partie de la soci\u00e9t\u00e9 qui est r\u00e9v\u00e9latrice des probl\u00e8mes de fond. Il y a donc des chances pour que puisse y appara\u00eetre un mouvement qui aille plus loin dans le d\u00e9bat social. En ce qui concerne les initiatives auxquelles vous faites r\u00e9f\u00e9rence, il convient de les analyser en se demandant syst\u00e9matiquement si elles laissent ou non une partie de l’immigration, et d’autre part si elles vont dans le sens d’une convergence avec d’autres cat\u00e9gories sociales exclues. Un mouvement comme \u00ab\u00a0France plus\u00a0\u00bb, par exemple, laisse compl\u00e8tement de c\u00f4t\u00e9 la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

Vous revendiquez le double h\u00e9ritage de la constitution de 1793 et de la Commune de Paris.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La constitution de 1793 diff\u00e9rencie nettement citoyennet\u00e9 et nationalit\u00e9. L’article 4 de son Acte constitutionnel dispose que \u00ab\u00a0tout homme n\u00e9 et domicili\u00e9 en France, \u00e2g\u00e9 de 21 ans accompli ; tout \u00e9tranger \u00e2g\u00e9 de 21 ans accomplis, qui, domicili\u00e9 en France depuis une ann\u00e9e, y vit de son travail, ou acquiert une propri\u00e9t\u00e9, ou \u00e9pouse une Fran\u00e7aise, ou adopte un enfant, ou nourrit un vieillard ; tout \u00e9tranger enfin, qui sera jug\u00e9 par le Corps l\u00e9gislatif avoir bien m\u00e9rit\u00e9 de l’humanit\u00e9, est admis \u00e0 l’exercice des droits de citoyen fran\u00e7ais\u00a0\u00bb. Les droits \u00e9taient donc attach\u00e9s au lieu de r\u00e9sidence et de travail.<\/p>\n\n\n\n

La commune de Paris est all\u00e9e beaucoup plus loin, puisque des \u00e9trangers y ont occup\u00e9 des postes gouvernementaux importants. Le crit\u00e8re n’\u00e9tait m\u00eame plus le lieu de r\u00e9sidence mais la participation \u00e0 un mouvement social.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, l’anti-racisme nous semble insuffisant. Nous voulons participer \u00e0 tous les mouvement sociaux qui existent en France.<\/p>\n\n\n\n

Que pensez-vous de la lutte du peuple Kanak, qui refuse la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous ne pouvons oublier que nos parents ont \u00e9migr\u00e9 \u00e0 cause du colonialisme. Aujourd’hui, nous ne pouvons accepter que le pays dont nous nous revendiquons agresse d’autres nations. Il y a donc une dimension internationale dans notre combat pour la citoyennet\u00e9 : en Kanaky, la citoyennet\u00e9, c’est l’ind\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n

Vous \u00eates partie prenante d’une Charte pour l’\u00e9galit\u00e9 des droits, qui r\u00e9clame une \u00ab alternative d\u00e9mocratique \u00bb. Qu’entendez-vous par l\u00e0 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9galit\u00e9 des droits compl\u00e8te ne viendra pas d’en haut ; elle sera impos\u00e9e, par nos luttes. Il faudra pour ce faire un mouvement qui change les mentalit\u00e9s, les structures du pouvoir. Aujourd’hui, ce mouvement n’existe pas ; c’est pourquoi nous le qualifions d’alternative. Nous voulons en m\u00eame temps cr\u00e9er une nouvelle forme de d\u00e9mocratie, dans laquelle chacun puisse s’exprimer. Cette alternative d\u00e9mocratique doit \u00eatre constitu\u00e9e \u00e0 la base, par nos associations et nos mouvements. Nous ne pouvons pr\u00e9voir les formes qu’elle prendra.<\/p>\n\n\n\n

Vous r\u00e9clamez le droit de vote pour tous ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oui, et \u00e0 tous les \u00e9chelons. Nous pensons que quiconque vit en France a le droit de participer \u00e0 l’\u00e9lection du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique. Nous sommes pr\u00eats \u00e0 soutenir un candidat immigr\u00e9 aux pr\u00e9sidentielles, si c’est sur une base claire. Il faut parler de l’ensemble de l’immigration, des droits sociaux, des expulsions, de la police dans les quartiers, etc. Nous sommes favorables \u00e0 l’inscription des jeunes sur les listes \u00e9lectorales, mais nous ne donnerons aucune consigne de vote. Nous donnerons les positions r\u00e9elles des partis politiques sur l’immigration, de fa\u00e7on \u00e0 montrer qu’aucun n’est favorable \u00e0 une \u00e9galit\u00e9 des droits compl\u00e8te entre Fran\u00e7ais et immigr\u00e9s. Mais la lutte se situe d’abord dans nos lieux de vie et de travail. Le droit de vote au niveau national consacrera un changement dans les rapports entre Fran\u00e7ais et immigr\u00e9s, et dans la participation de chaque citoyen \u00e0 la vie de sa cit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Dossier paru dans Courant alternatif, n\u00b0 66, mai 1987, p. 17-19 C.A s’est fait l’\u00e9cho de rencontres nationales d’associations issues de l’immigration et de certaines associations de solidarit\u00e9 (n\u00b0 61 et 64) qui ont d\u00e9bouch\u00e9 sur un projet de charte, aujourd’hui en discussion.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[56,3596,1759,344,178,1238,457,555,715,3568,1760,985,3625,3238],"class_list":["post-8387","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-56","tag-citoyennete","tag-courant-alternatif","tag-democratie","tag-egalite","tag-exclusion","tag-france","tag-immigration","tag-lutte-des-classes","tag-nationalite","tag-organisation-communiste-libertaire","tag-racisme","tag-texture","tag-vote"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-2bh","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":13305,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/07\/13\/la-situation-en-algerie-debat-aux-rencontres-libertaires-du-quercy-mercredi-14-juillet\/","url_meta":{"origin":8387,"position":0},"title":"La situation en Alg\u00e9rie : d\u00e9bat aux Rencontres libertaires du Quercy, mercredi 14 juillet","author":"SiNedjib","date":"13\/07\/2021","format":false,"excerpt":"J'interviendrai ce mercredi 14 juillet en soir\u00e9e aux Rencontres libertaires du Quercy (anim\u00e9es par l'Organisation communiste libertaire) pour pr\u00e9senter le d\u00e9bat portant sur la situation en Alg\u00e9rie. Voici la pr\u00e9sentation de la discussion : Deux ans apr\u00e8s le surgissement populaire de f\u00e9vrier 2019,\u00a0o\u00f9 en est le hirak en Alg\u00e9rie\u00a0? La\u2026","rel":"","context":"Dans "interventions"","block_context":{"text":"interventions","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/interventions\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":8313,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/05\/07\/immigration-3\/","url_meta":{"origin":8387,"position":1},"title":"Rencontres nationales des associations issues de l’immigration et des associations de solidarit\u00e9","author":"SiNedjib","date":"07\/05\/2020","format":false,"excerpt":"Articles parus dans Courant alternatif, n\u00b0 64, mars 1987, p. 24-26 La 3\u00e8me rencontre s'est d\u00e9roul\u00e9e \u00e0 Marseille les 17 et 18 janvier. Deux commissions ont fonctionn\u00e9 :- Commission \u00ab Charte \u00bb,- Commission \u00ab Ripostes \u00bb. 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