{"id":8858,"date":"2020-06-19T11:17:52","date_gmt":"2020-06-19T09:17:52","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=8858"},"modified":"2025-08-08T20:33:02","modified_gmt":"2025-08-08T18:33:02","slug":"oppression-culturelle-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/06\/19\/oppression-culturelle-2\/","title":{"rendered":"A bas toute oppression culturelle en Alg\u00e9rie !"},"content":{"rendered":"\n

Articles parus dans Travailleurs immigr\u00e9s en lutte<\/a><\/em>, n\u00b0 41, 1er mai – 1er juin 1980, p. 10-14<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
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A pr\u00e8s de trois mois d’agitation des \u00e9tudiants \u00ab\u00a0arabisants\u00a0\u00bb, qui revendiquent l’utilisation syst\u00e9matique de l’arabe comme langue officielle, a succ\u00e9d\u00e9 en Kabylie un mouvement populaire pour la reconnaissance de la langue berb\u00e8re. C’est \u00e0 la suite de l’interdiction d’une conf\u00e9rence de Mouloud Mammeri sur la po\u00e9sie kabyle que se sont d\u00e9velopp\u00e9es ces manifestations qui ont abouti, apr\u00e8s une r\u00e9pression polici\u00e8re, \u00e0 la visite du Ministre de l’enseignement sup\u00e9rieur Bererhi puis finalement, le 20 avril dernier, \u00e0 l’investissement de la facult\u00e9 de Tizi Ouzou par les flics, le quadrillage policier de la ville, l’arrestation d’un certain nombre d’\u00e9tudiants et de travailleurs, et la r\u00e9pression f\u00e9roce des manifestations, \u00e0 Alger comme en Kabylie. La gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale du 16 avril paralysant toute la Kabylie, atteignant Alger et m\u00eame Annaba, montre s’il en est besoin le soutien populaire rencontr\u00e9 par ces revendications culturelles.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

LES PROBLEMES LINGUISTIQUES ET CULTURELS EN ALGERIE.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si en Alg\u00e9rie, la langue majoritaire est l’arabe parl\u00e9 utilis\u00e9e couramment dans les milieux populaires, une tr\u00e8s forte minorit\u00e9 d’Alg\u00e9riens – environ trois millions sans doute – est berb\u00e9rophone, en particulier \u00e0 Tizi Ouzou, la plus grande ville de Kabylie. Pourtant les langues officielles ne sont ni le berb\u00e8re, ni l’arabe courant, mais l’arabe litt\u00e9raire et surtout encore aujourd’hui la langue h\u00e9rit\u00e9e de la colonisation : le fran\u00e7ais. Cette situation est \u00e9videmment h\u00e9rit\u00e9e, non seulement de toute l’histoire de l’Alg\u00e9rie, mais de la domination imp\u00e9rialiste qui n’a jamais manqu\u00e9 d’essayer d’attiser la division entre Arabes et Kabyles.<\/p>\n\n\n\n

Pour sa part, le r\u00e9gime nie l’existence de ces probl\u00e8mes et sa propagande d\u00e9nonce dans toutes les revendications linguistiques et culturelles la main de l’imp\u00e9rialisme qui chercherait \u00e0 d\u00e9truire l’Union Nationale de l’Alg\u00e9rie. El Moudjahid<\/em> parle ainsi chaque jour des \u00ab\u00a0ennemis de la r\u00e9volution\u00a0\u00bb qui cherchent \u00e0 fomenter des manifestations, et les \u00ab\u00a0organisations de masse\u00a0\u00bb, syndicats, associations d’anciens combattants, etc. (ou du moins leurs dirigeants) multiplient les d\u00e9clarations de soutien au r\u00e9gime contre ces men\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant ces probl\u00e8mes sont bien r\u00e9els : il est ind\u00e9niable que une partie de la population – quand elle a affaire avec l’administration, pour les probl\u00e8mes les plus courants de la vie quotidienne se trouve en pr\u00e9sence de papiers officiels r\u00e9dig\u00e9s dans une langue qui n’est pas la sienne, face \u00e0 des fonctionnaires souvent hautains et m\u00e9prisants.<\/p>\n\n\n\n

Il est ind\u00e9niable \u00e9galement que, parmi la jeunesse scolaire, ceux qui ont la plus forte chance, non seulement d’obtenir un dipl\u00f4me, mais apr\u00e8s le dipl\u00f4me un emploi, sont ceux qui poss\u00e8dent bien le fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

Cette situation s’explique tr\u00e8s simplement : la langue des anciens ma\u00eetres reste celle utilis\u00e9e pour conclure les contrats commerciaux avec la France qui continue \u00e0 occuper une part pr\u00e9pond\u00e9rante des \u00e9changes commerciaux avec l’Alg\u00e9rie ; la plupart des dirigeants ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9s dans les universit\u00e9s fran\u00e7aises ou ont v\u00e9cu en France. Ils ont pris l’habitude d’utiliser cette langue. De plus, m\u00eame si la classe dominante se pr\u00e9sente comme partisan farouche de l’ind\u00e9pendance et de l’identit\u00e9 culturelle, le ph\u00e9nom\u00e8ne est bien connu selon lequel le valet singe le ma\u00eetre jusqu’\u00e0 imiter son langage et ses m\u0153urs…<\/p>\n\n\n\n

Une bonne partie des \u00ab\u00a0\u00e9lites\u00a0\u00bb nationales passent leurs vacances en France, cultivent le snobisme de la mode fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

On comprend donc que ceux qui ne poss\u00e8dent bien que l’arabe litt\u00e9raire (difficilement utilisable pour de telles fonctions commerciales internationales) soient d\u00e9favoris\u00e9s et se sentent brim\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

LE DROIT DES PEUPLES A DISPOSER DE LEURS LANGUES ET DE LEUR CULTURE.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 ces probl\u00e8mes, les r\u00e9volutionnaires communistes ont un principe fondamental qui est le droit des peuples \u00e0 leur identit\u00e9 culturelle, c’est-\u00e0-dire le droit de parler leur langue, de l’utiliser pour les actes administratifs, de disposer de leur presse r\u00e9dig\u00e9e dans cette langue, d’observer leurs coutumes (dans la mesure o\u00f9 celles-ci ne s’opposent pas aux int\u00e9r\u00eats des travailleurs, ni des femmes, etc., bien s\u00fbr).<\/p>\n\n\n\n

C’est cette position qui fut d\u00e9fendue au d\u00e9but de la r\u00e9volution russe par les Bolcheviks qui cherch\u00e8rent ainsi \u00e0 gagner l’appui des peuples opprim\u00e9s par le tsarisme. Pour affirmer cette position, lors de la conf\u00e9rence internationale de Bakou, il fut d\u00e9cid\u00e9 de traduire les diff\u00e9rentes interventions dans toutes les langues minoritaires afin de souligner le respect pour les diverses cultures nationales.<\/p>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, cette position de principe, face \u00e0 une revendication d\u00e9mocratique \u00e9l\u00e9mentaire, ne donne pas de solution face \u00e0 chaque probl\u00e8me concret, mais il est important de la rappeler, ne serait-ce que face \u00e0 l’attitude de nos gouvernants ou des staliniens du PAGS qui, tout en se revendiquant du socialisme, refusent dans la pratique ce droit aux minorit\u00e9s d’Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

Il faut rappeler \u00e9galeront qu’en Russie, c’est avec la contre-r\u00e9volution stalinienne que le chauvinisme russe et l’oppression des minorit\u00e9s d’URSS.<\/p>\n\n\n\n

QUELLE EST LA NATURE DES MOUVEMENTS ACTUELS ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La propagande du pouvoir a voulu faire passer les \u00e9v\u00e9nements survenus en Kabylie pour un mouvement \u00ab\u00a0manipul\u00e9 de l’ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb. Pour ce faire, elle a ressorti un avocat alg\u00e9rien exer\u00e7ant \u00e0 Paris, pr\u00e9tendument \u00e0 la t\u00eate des manifestations populaires qui se sont d\u00e9roul\u00e9es en Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, pour minimiser le mouvement, la presse a pr\u00e9sent\u00e9 ces luttes pour le droit \u00e0 la langue berb\u00e8re comme un mouvement marginal, concernant exclusivement une minorit\u00e9 d’\u00e9tudiants excit\u00e9s, totalement coup\u00e9s et d\u00e9sapprouv\u00e9s par la population .<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, cette version des faits, colport\u00e9e par les journaux bourgeois, a sans doute eu du mal \u00e0 passer aupr\u00e8s des travailleurs. Un grand nombre parmi les masses laborieuses est concern\u00e9 par cette oppression quotidienne . Par ailleurs, les manifestations de soutien \u00e0 Alger, violemment r\u00e9prim\u00e9es, la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale de Kabylie qui a touch\u00e9 les principales entreprises de la r\u00e9gion (SONELEC, h\u00f4pital de Tizi Ouzou, etc.), ainsi que les petits commer\u00e7ants qui avaient ferm\u00e9 leurs magasins pour l’occasion, tout cela nous montre qu’il ne s’agit pas d’un mouvement marginal, mais d’un m\u00e9contentement profond\u00e9ment ressenti par les travailleurs.<\/p>\n\n\n\n

Tous les groupes minoritaires berb\u00e9rophones d’Alg\u00e9rie sont concern\u00e9s \u00e9galement par ses revendications culturelles : Touaregs, Chaouias, etc.<\/p>\n\n\n\n

De plus, m\u00eame si la r\u00e9volte \u00e9tait partie de l’exigence du droit \u00e0 la reconnaissance \u00e0 la langue berb\u00e8re, il faut dire que les manifestations ont \u00e9t\u00e9 certainement aussi provoqu\u00e9es par le m\u00e9contentement contre l’oppression tout court, l’exploitation subie par les travailleurs (la Kabylie a toujours fourni le contingent le plus gros d’\u00e9migrants) et exerc\u00e9e quotidiennement par le capitalisme d’Etat alg\u00e9rien. La mis\u00e8re, le manque dramatique d’entreprises et d’emplois dans la r\u00e9gion, une r\u00e9forme agraire en faillite compl\u00e8te qui forcent les paysans \u00e0 se rabattre sur les villes, tout cela n’a sans doute fait qu’attiser la col\u00e8re des travailleurs contre une administration et un pouvoir locaux qui ne parlent pas leur langue et leur interdisent m\u00eame de l’utiliser.<\/p>\n\n\n\n

QUELLE POSITION POUR LES REVOLUTIONNAIRES ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En tout cas, ces \u00e9v\u00e9nements montrent la voie de la lutte contre la bourgeoisie alg\u00e9rienne.<\/p>\n\n\n\n

Il convient donc pour les r\u00e9volutionnaires : <\/p>\n\n\n\n

– de rappeler le principe du droit des peuples \u00e0 leur culture.<\/p>\n\n\n\n

– de d\u00e9noncer la r\u00e9pression et la d\u00e9magogie du r\u00e9gime. Quelle que soit la nature de ces mouvements, nous ne reconnaissons pas le droit aux bourgeois alg\u00e9riens de r\u00e9primer les manifestants, d’interdire la tenue de r\u00e9unions, conf\u00e9rences, etc. La lutte pour les libert\u00e9s d\u00e9mocratiques et contre la r\u00e9pression fait partie de la lutte pour le socialisme.<\/p>\n\n\n\n

– nous devons exposer enfin inlassablement que seule la r\u00e9volution socialiste, – non seulement en Alg\u00e9rie mais mondiale – permettra de r\u00e9gler harmonieusement les probl\u00e8mes entre les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s h\u00e9rit\u00e9es du colonialisme, m\u00eame si ces probl\u00e8mes ne se r\u00e9gleront bien s\u00fbr pas tous so\u00fbls.<\/p>\n\n\n\n

L’avenir de ces mouvements d\u00e9pendra sans doute de l’ampleur r\u00e9elle du m\u00e9contentement en Kabylie, comme des possibilit\u00e9s du r\u00e9gime \u00e0 faire quelques concessions aux \u00ab\u00a0arabisants\u00a0\u00bb et aux berb\u00e9rophones. Il est cependant douteux que ceux-ci parviennent \u00e0 changer la situation actuelle : les langues dominantes sont toujours celles des classes et fractions de classes dominantes, et la haute bourgeoisie et technocratie qui tient le dessus du panier en Alg\u00e9rie n’a certainement pas envie d’\u00e9carter ses enfants pour faire une place \u00e0 ceux de la petite bourgeoisie traditionnelle. De plus, l’abandon du fran\u00e7ais par exemple nuirait sans doute aux relations commerciales avec l’imp\u00e9rialisme ou au moins les g\u00eanerait.<\/p>\n\n\n\n

Si des mesures sont adopt\u00e9es par le r\u00e9gime, il y a de fortes chances qu’elles soient superficielles. Quant aux probl\u00e8mes des langues qui seraient officiellement parl\u00e9es sous le pouvoir, des travailleurs, dans une p\u00e9riode de transition au socialisme, il ne nous appartient pas de le r\u00e9soudre : ce serait aux ouvriers et paysans d’en d\u00e9cider dans le cadre d’un vaste d\u00e9bat d\u00e9mocratique, qui sera toujours impossible sous la dictature de la bourgeoisie.<\/p>\n\n\n\n

Nous devons cependant nous montrer attentifs \u00e0 ces probl\u00e8mes qui peuvent jouer un r\u00f4le important dans l’avenir des luttes ouvri\u00e8res en Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Les Touaregs aussi…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’Etat alg\u00e9rien opprime la minorit\u00e9 des Touaregs dans le sud alg\u00e9rien. Tamanrasset est la ville d’Alg\u00e9rie o\u00f9 sont concentr\u00e9s la majorit\u00e9 des Touaregs s\u00e9dentaris\u00e9s ou semi-s\u00e9dentaris\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Dans la ville, o\u00f9 les habitations sont construites en dur, vivent essentiellement quelques milliers d’Alg\u00e9riens du nord, Alg\u00e9rois, Oranais, etc., qui forment la bureaucratie privil\u00e9gi\u00e9e de la r\u00e9gion. Quant \u00e0 la population Touareg, elle vit dans des tentes us\u00e9es \u00e0 deux kilom\u00e8tres de la ville (village de Soro, etc.) loin de la vue de ces messieurs…<\/p>\n\n\n\n

Les Touaregs survivent pour la majorit\u00e9 d’entre eux des dons de la Croix-Rouge. Une partie d’entre eux travaille dans les multiples chantiers de construction de Tamanrasset dans des conditions d\u00e9sastreuses, pour un salaire bien au-dessous du SMIC, pour lequel ils doivent fournir plus de 50 heures par semaine (en 1976 un travailleur percevait en moyenne 550 DA pour 50 heures de travail).<\/p>\n\n\n\n

Le principal Bar-H\u00f4tel de la ville est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l’\u00e9lite locale, les gendarmes, les militaires de la caserne, les bureaucrates de l’administration, ainsi qu’aux touristes. A l’exception des employ\u00e9s de cet, h\u00f4tel qui sont originaires de Tamanrasset, l’acc\u00e8s est interdit, de fait, aux Touaregs !<\/p>\n\n\n\n

Bien entendu, l’apprentissage du Tamahak, leur langue, leur est interdit, et les bureaucrates consid\u00e8rent en g\u00e9n\u00e9ral que c’est une honte de c\u00f4toyer les Touaregs ! Mis \u00e0 part les nobles, \u00e0 qui le r\u00e9gime a laiss\u00e9 quelques privil\u00e8ges…<\/p>\n\n\n\n

A Tamanrasset, \u00e0 Tizi Ouzou et partout ailleurs, c’est contre cette oppression des minorit\u00e9s nationales, qu’elle soit une oppression nationale (politique, \u00e9conomique, linguistique et culturelle) ou qu’elle soit seulement une oppression culturelle par l’interdiction de l’apprentissage de leur langue, que les travailleurs et les masses populaires devront, quelle que soit leur langue et leur origine, lutter implacablement.<\/p>\n\n\n\n

Ce doit \u00eatre en tout cas d\u00e8s aujourd’hui le combat des r\u00e9volutionnaires !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Les journaux pr\u00e9sents : La Croix, Informations Ouvri\u00e8res, l'Humanit\u00e9, Rouge, T\u00e9moignage\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Tribune-immigration-1981.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Tribune-immigration-1981.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Tribune-immigration-1981.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Tribune-immigration-1981.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":8928,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/06\/24\/oranie\/","url_meta":{"origin":8858,"position":5},"title":"Hier, Alger et la Kabylie, aujourd’hui, l’Oranie et demain ?","author":"SiNedjib","date":"24\/06\/2020","format":false,"excerpt":"Article paru dans Travailleurs immigr\u00e9s en lutte, n\u00b0 53, juin 1982, p. 6 \u0632\u064a\u0627\u0631\u0629 \u0631\u0626\u064a\u0633 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0647\u0648\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0648\u0644\u0627\u064a\u0629 \u0648\u0647\u0631\u0627\u0646 (photo publi\u00e9e dans\u00a0El Djeich, n\u00b0 219, juin 1982, p. 4)\f Trois jours apr\u00e8s que les brigades mobiles du Darak-El-Watani ont occup\u00e9 l'universit\u00e9 de Tizi-Ouzou pour une semaine, pour r\u00e9primer toute manifestation le\u2026","rel":"","context":"Dans "presse"","block_context":{"text":"presse","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/presse\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/TIL-juin-1982-couverture.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8858","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8858"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8858\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26938,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8858\/revisions\/26938"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8858"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8858"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8858"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}