{"id":8962,"date":"2020-06-27T10:15:07","date_gmt":"2020-06-27T08:15:07","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=8962"},"modified":"2025-08-14T12:49:04","modified_gmt":"2025-08-14T10:49:04","slug":"contre-tous-les-racismes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/06\/27\/contre-tous-les-racismes\/","title":{"rendered":"Contre tous les racismes"},"content":{"rendered":"\n

Textes parus dans Informations et r\u00e9flexions libertaires<\/a><\/em>, n\u00b0 64, octobre-novembre 1985, p. 1-3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"\/
Suite \u00e0 l’assassinat fin septembre 85 \u00e0 la sortie d’une bo\u00eete de nuit du jeune Nordine Mechta par trois videurs, les JALB (Jeunes Arabes de Lyon et Banlieues) organisent une grande manifestation contre le racisme \/ 1985 – Archives le Progr\u00e8s<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Nordine Mechta<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il aurait eu 23 ans ce mercredi de 1985<\/p>\n\n\n\n

Nordine, notre ami, notre fr\u00e8re, nous a quitt\u00e9 pour toujours.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e2chement assassin\u00e9 \u00e0 Lyon par trois videurs du West-Side. Il n’\u00e9tait pas tr\u00e8s grand, plut\u00f4t fr\u00eale, calme et doux.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Un sourire tendre qui donnait envie de l’embrasser<\/p>\n\n\n\n

Il vivait avec sa copine Christelle dans un vrai nid d’amour. Sans histoire, une vie tranquille et paisible.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui ils t’ont arrach\u00e9 pour toujours. Tu es enterr\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 tu le d\u00e9sirais, en Alg\u00e9rie. Mais tu es dans notre c\u0153ur \u00e0 jamais Nordine<\/p>\n\n\n\n

Que justice soit faite pour Nordine Mechta<\/p>\n\n\n\n

Notre ami<\/p>\n\n\n\n

Tous ses amis<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Dans la nuit du 28 au 29 septembre, la p\u00e9niche \u00ab le Fr\u00e9d\u00e9ric Mistral \u00bb \u00e9tait lou\u00e9e par le West-Side Club pour une soir\u00e9e \u00ab bo\u00eete de nuit \u00bb. A l’entr\u00e9e, comme toujours dans cas-l\u00e0, des videurs, engag\u00e9s par les organisateurs. Il faut pr\u00e9ciser que le West-Side est bien connu sur Lyon pour refuser syst\u00e9matiquement et agressivement l’entr\u00e9e des soir\u00e9es qu’il organise aux immigr\u00e9s. En fin de soir\u00e9e, Karim essaie d’entrer sans payer, comme c’est souvent possible \u00e0 ces heures-ci. Il est jet\u00e9 \u00e0 la Sa\u00f4ne, sans m\u00e9nagement, par le service d’ordre. Son copain, Nordine Mechta, avec qui il avait pass\u00e9 la soir\u00e9e jusque l\u00e0, vient demander des explications aux videurs. Il est pris en chasse par eux, rattrap\u00e9 dans une all\u00e9e et frapp\u00e9 de plusieurs coups de poignards. Arr\u00eat\u00e9s, les agresseurs n’ont manifest\u00e9 aucun remords, au contraire, \u00e0 avoir assassin\u00e9 un \u00ab bougnoule \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s le lundi matin, le jour de l’inculpation, cinq cents personnes se rassemblent devant le Palais de Justice. Le lendemain, un d\u00e9p\u00f4t de gerbes est organis\u00e9 devant le lieu o\u00f9 Nordine a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le samedi 5 octobre, une manifestation organis\u00e9e par les Jeunes Arabes de Lyon, la famille et les amis de Nordine, r\u00e9unissait plus de deux mille personnes, sous une pluie battante. On n’avait pas vu depuis longtemps \u00e0 Lyon une manif d’une telle \u00e9motion. Des moments de tension tr\u00e8s forte t\u00e9moignaient de la col\u00e8re des manifestants.<\/p>\n\n\n\n

IRL-Lyon<\/p>\n\n\n\n

PS : Un concert contre le racisme est organis\u00e9 \u00e0 la Bourse du Travail de Lyon le samedi 26 octobre.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Un coup de couteau<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un coup de couteau, une nuit, et ce qui \u00e9tait le quotidien bascule dans l’horreur.<\/p>\n\n\n\n

Un coup de couteau, ce n’est pourtant qu’un geste comme un autre. Un geste qui suit logiquement tous ceux qui l’ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, le m\u00e9pris de tous les jours, les regards soup\u00e7onneux qui vous suivent depuis votre enfance, les allusions qui ne se veulent pas m\u00eame m\u00e9chantes, mais qui s’accumulent au fil des jours, des mois, des ann\u00e9es, les portes qui se ferment et les regards, surtout les regards qui se d\u00e9tournent, ou se font diff\u00e9rents lorsqu’ils se portent sur vous, ou qui refusent le votre. Tout cela qui, au fil des jours, des mois, des ann\u00e9es, fait de vous un \u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n

Alors, une nuit, un coup de couteau, ce n’est apr\u00e8s tout qu’un mouvement du bras, un geste comme tant d’autres qui se voulaient injurieux, accompagn\u00e9 d’un regard haineux, comme ceux autour desquels toute une enfance a grandi, avec des paroles m\u00e9prisantes qui sont celles qui fleurissent de tant de bouches, sur tant de murs.<\/p>\n\n\n\n

Alors, une nuit, le quotidien bascule dans l’horreur. Pour \u00e9liminer celle-ci, il suffira de d\u00e9signer \u00e0 la vindicte publique trois imb\u00e9ciles qui ont mis en actes des mots, des pens\u00e9es qui r\u00f4dent partout. Les autres, tous les autres pourront se sentir innocents, et nous aussi d’avoir tol\u00e9r\u00e9, ou de n’avoir pas su enrayer cette b\u00eatise haineuse.<\/p>\n\n\n\n

L’horreur raciste n’est pas dans ce geste isol\u00e9, elle est dans le quotidien horrible, qui en est le terreau, et qui permet que de plus en plus souvent, de plus en plus banalement, il se r\u00e9p\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Alain<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Tu votes, tu es mort
Tu ne votes pas, tu es mort aussi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les questions qui portent sur l’immigration sont souvent abord\u00e9es dans une perspective r\u00e9ductionniste et homog\u00e9n\u00e9\u00efsante : les probl\u00e8mes rencontr\u00e9s par les immigr\u00e9s sont ceux des classes populaires fran\u00e7aises \u00ab On est tous dans la m\u00eame gal\u00e8re, m\u00eame patron, m\u00eame combat\u2026 \u00bb. En effa\u00e7ant les in\u00e9galit\u00e9s au sein des opprim\u00e9s, cette id\u00e9ologie ouvri\u00e9riste tente de faire entrer tous les probl\u00e8mes de l’humanit\u00e9 dans le moule des r\u00e9ponses classiques donn\u00e9es par les r\u00e9volutionnaires d’une certaine \u00e9poque, et non d’imaginer de nouvelles alternatives et d’adapter ces r\u00e9ponses aux situations qui apparaissent. Les d\u00e9fenseurs de cette id\u00e9ologie ignorent souvent tout des conditions sociales et juridiques des migrants, de la m\u00eame fa\u00e7on qu’ils n’ont qu’une vision sch\u00e9matique et simpliste de la paup\u00e9risation en France. Les r\u00e9ponses fig\u00e9es et st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es du pass\u00e9 fonctionnent comme des \u00e9l\u00e9ments s\u00e9curisants contre des situations nouvelles qui pourraient compromettre l’alliance avec les principes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le vote immigr\u00e9 – suscit\u00e9 par le test de Mons-en-Baroeul – a \u00e9t\u00e9 l’occasion pour certains libertaires de rappeler les positions sacra-saintes des anarchistes concernant le refus de toute participation \u00e9lectorale. Il ne reste plus apr\u00e8s cela que de consoler les immigr\u00e9s en leur rappelant que les Fran\u00e7ais sont dans la m\u00eame situation bien qu’ils votent. Des expressions telles que : \u00ab il ne suffit pas de voter pour \u00eatre \u00e9mancip\u00e9 \u00bb reviennent souvent. V\u00e9rit\u00e9 premi\u00e8re. On peut m\u00eame ajouter qu’il ne suffit pas d’avoir un logement, de pouvoir emmener ses enfants \u00e0 l’\u00e9cole, de pouvoir b\u00e9n\u00e9ficier des soins m\u00e9dicaux ou d’avoir du travail… pour \u00eatre \u00e9mancip\u00e9. Il suffit de quoi ? De tout cela peut- \u00eatre ! C’est au premiers concern\u00e9s de d\u00e9cider de ce qu’ils doivent faire, et c’est \u00e0 nous de radicaliser les revendications \u00e0 partir de ce qu’ils vivent. Tout en soutenant l’indivisibilit\u00e9 des droits politiques des immigr\u00e9s, il faut se mettre en garde contre les d\u00e9l\u00e9gations de pouvoir qui \u00e9quivalent \u00e0 une d\u00e9mission ou \u00e0 une renonciation aux autres droits politiques.<\/p>\n\n\n\n

Avant de savoir l’impact de ce vote sur les conditions de vie des immigr\u00e9s, il est important de s’interroger sur les volont\u00e9s et les intentions de le rendre r\u00e9el par le pouvoir public.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 la substitution d’une immigration passag\u00e8re et roulante par une immigration structurelle et durable, la l\u00e9gislation a tr\u00e8s peu chang\u00e9 en faveur d’une plus grande stabilit\u00e9 des populations d’origine \u00e9trang\u00e8re. La carte de dix ans qui est cens\u00e9e rapprocher les statuts juridiques entre les Fran\u00e7ais et les immigr\u00e9s a jet\u00e9 dans le provisoire et de fa\u00e7on d\u00e9finitive tous ceux qui ne peuvent satisfaire les crit\u00e8res draconiens pour l’obtention de cette carte. La dynamisation de l’Aide au retour et la nouvelle r\u00e9glementation sur le Regroupement familial, nous rappellent, s’il le faut, que la volont\u00e9 politique est non \u00e0 la participation des immigr\u00e9s \u00e0 la gestion des communes dans lesquelles ils vivent, mais plut\u00f4t aux expulsions et \u00e0 l’assimilation des expressions diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n

C’est dans cette conjoncture marqu\u00e9e par la marginalisation juridique et
sociale et par la mont\u00e9e du racisme que l’Etat fait semblant de mettre en place un vote \u00e0 Mons-en-Baroeul pour une repr\u00e9sentation purement consultative des immigr\u00e9s au conseil municipal. Les d\u00e9clarations politiciennes laissent pr\u00e9voir une politique de plus en plus r\u00e9pressive sous le pr\u00e9texte de prot\u00e9ger \u00ab les bons \u00e9trangers \u00bb. En l’absence de voix d\u00e9lib\u00e9rative des \u00e9lus immigr\u00e9s, le vote de Mons n’\u00e9tait qu’une mascarade organis\u00e9e par le pouvoir afin de tester la participation immigr\u00e9e aux pratiques des urnes. Ce n’est pas avec la pr\u00e9carit\u00e9 de leur statut et encore moins avec trois repr\u00e9sentants \u00e0 voix consultative que les immigr\u00e9s mal-log\u00e9s ou en ch\u00f4mage pourraient sanctionner la politique des \u00e9lus. Le refus de la proposition de la nouvelle citoyennet\u00e9 s’explique par la crainte des autorit\u00e9s politiques, toutes tendances confondues, de l’\u00e9mergence d’un nouvel acteur. D\u00e9sacraliser la nationalit\u00e9 signifie l’introduction de l’immigr\u00e9 dans le champ politique. Or dans l’inconscient de la majorit\u00e9 des Fran\u00e7ais il me semble que la conception de l’immigr\u00e9 en tant que force de travail pr\u00e9domine. M\u00eame dans les milieux r\u00e9volutionnaires l’internationalisme rel\u00e8ve souvent du discours. L’id\u00e9e d’une citoyennet\u00e9 sans territoire accord\u00e9e aux r\u00e9sidents et non seulement aux nationaux n’a pas mobilis\u00e9 ces milieux qui pr\u00e9f\u00e8rent utiliser un langage maximaliste non inscrit dans le r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n

Le refus d’accepter la nouvelle citoyennet\u00e9 et de garantir la stabilit\u00e9 du
statut juridique et social des immigr\u00e9s, tout en accentuant une politique r\u00e9pressive de reconduction \u00e0 la fronti\u00e8re\u2026 condamne ces populations \u00e0 consid\u00e9rer le vote comme la contre-partie \u00e0 une naturalisation et donc \u00e0 une assimilation dans le cadre de l’Etat-Nation. Accepter la naturalisation et le vote \u00e0 cette condition, c’est dispara\u00eetre en tant qu’entit\u00e9 diff\u00e9rente et liquider toute r\u00e9sistance \u00e0 la politique assimilationniste. L’hypocrisie de ceux qui disposent de papiers, consiste \u00e0 dire que l’identit\u00e9 de l’individu n’est pas dans ses papiers.<\/p>\n\n\n\n

Dans le cadre des d\u00e9placements actuels de populations des pays du Tiers Monde vers l’occident, refuser le vote immigr\u00e9 – au nom de l’hostilit\u00e9 au parlementarisme – est \u00e9liminer une chance (aussi minime soit-elle) de sanctionner la politique des \u00e9lus qui pratiquent la discrimination raciste sur le plan du logement et des autres droits sociaux. Il est logique pour quelqu’un qui b\u00e9n\u00e9ficie d u droit de vote de refuser de le pratiquer, mais cette attitude est d\u00e9nu\u00e9e de sens pour ceux \u00e0 qui on refuse ce droit. La reconnaissance du droit de vote aux femmes en 1945 n’a pas chang\u00e9 fondamentalement leur condition il n’emp\u00eache que sans ce droit, l’\u00e9galit\u00e9 m\u00eame formelle ne serait pas possible.<\/p>\n\n\n\n

Ceci dit, bien que le droit de vote soit une partie int\u00e9grante des droits politiques des immigr\u00e9s, il ne les \u00e9puise pas. Il a fallu se battre pour \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9s aux d\u00e9l\u00e9gations de personnel et aux comit\u00e9s d’entreprise. C’est seulement en 1972 que la loi du 27 juin a aboli les conditions de nationalit\u00e9 pour \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 ces instances.<\/p>\n\n\n\n

Il a fallu se battre pour le droit d’association. Dans un pays qui pr\u00e9tend \u00eatre d\u00e9mocratique, c’est seulement en 1981 qu’a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9 l’autorisation pr\u00e9alable pour la constitution d’une association 1901 par les immigr\u00e9s (loi du 9 octobre 1981).<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui le combat politique urgent est d’imposer une d\u00e9finition non \u00e9conomique des immigr\u00e9s. Pour leur majorit\u00e9, ils vont rester en France tout en voulant pr\u00e9server leurs diff\u00e9rences. C’est le sens de la revendication de la nouvelle citoyennet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les immigr\u00e9s se battent contre deux Etats : celui de la soci\u00e9t\u00e9 d’origine, et de la soci\u00e9t\u00e9 d’installation. Les accords bilat\u00e9raux pass\u00e9s entre les deux gouvernements se font en dehors d’une repr\u00e9sentation ou d’une consultation des travailleurs immigr\u00e9s et de leurs familles. Ce sont les ambassades et les amicales qui sont \u00e0 leur solde qui d\u00e9cident des modalit\u00e9s d’allocation familiale, des r\u00e9seaux d’accueil, du retour, de l’apprentissage des langues et des cultures d’origine. Les militants immigr\u00e9s ne b\u00e9n\u00e9ficient d’aucune protection en rentrant dans leur pays d’origine et subissent des repr\u00e9sailles du fait d’avoir particip\u00e9 aux luttes dans le pays d’installation, et d’avoir acquis une exp\u00e9rience politique ou syndicale. Que faire pour que \u00e7a change ?<\/p>\n\n\n\n

ABDOUL LE BOUGNOUL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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