{"id":9369,"date":"2020-08-03T09:59:29","date_gmt":"2020-08-03T07:59:29","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=9369"},"modified":"2025-09-28T13:04:06","modified_gmt":"2025-09-28T11:04:06","slug":"pantheres-noires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/08\/03\/pantheres-noires\/","title":{"rendered":"Panorama am\u00e9ricain : Le mouvement des \u00ab\u00a0panth\u00e8res noires\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Article paru dans Le Prol\u00e9taire<\/a><\/em>, n\u00b0 106, 14 juin – 27 juin 1971, p. 2-4<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
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Dans le cadre d’une s\u00e9rie d’articles sur les mouvements de classe aux Etats-Unis, nous commencerons par donner un bref aper\u00e7u des \u00ab\u00a0Panth\u00e8res Noires\u00a0\u00bb. Ce mouvement est celui qui exprime le mieux \u00e0 l’heure actuelle l’aspiration \u00e0 l’\u00e9mancipation de la communaut\u00e9 noire et son combat quotidien contre la violence de la police, acharn\u00e9e dans sa r\u00e9pression contre cette couche sociale sans poids \u00e9conomique et totalement abandonn\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame qu’est le sous-prol\u00e9tariat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le journal \u00ab\u00a0Black Panther\u00a0\u00bb est l’\u00e9cho assidu de ces combats et des probl\u00e8mes de d\u00e9fense et d’organisation de la \u00ab communaut\u00e9 \u00bb qu’ils entra\u00eenent. Ses photographies sont celles des militants tu\u00e9s ou emprisonn\u00e9s, des manifestations et des luttes contre les flics, des d\u00e9vastations commises par ceux-ci, des champs de bataille et m\u00eame des ennemis tu\u00e9s dans la bagarre, les \u00ab pigs \u00bb (cochons), c’est-\u00e0-dire les policiers.<\/p>\n\n\n\n

Cette lutte contre un ennemi qui se pr\u00e9sente toujours et seulement sous les traits du flic, derri\u00e8re lequel on ne r\u00e9ussit pas \u00e0 voir la d\u00e9termination sociale et politique, est bien significative du v\u00e9ritable esprit du mouvement, qui s’\u00e9puise graduellement dans la lutte, sans parvenir \u00e0 s’attaquer \u00e0 la racine du mal.<\/p>\n\n\n\n

Ses chefs sont d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment et fr\u00e9quemment brutalis\u00e9s par la police, qui recherche tous les pr\u00e9textes pour engager une bataille qui lui permettrait d’\u00e9liminer les \u00e9l\u00e9ments dangereux, chose qui lui a r\u00e9ussi plusieurs fois : comme dans l’attaque o\u00f9 ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s Bunchy Carter (membre du \u00ab minist\u00e8re de la D\u00e9fense \u00bb) et John Huggins (du \u00ab minist\u00e8re de l’information \u00bb) et o\u00f9 Eldridge Cleover (r\u00e9fugi\u00e9 en Alg\u00e9rie depuis) a \u00e9t\u00e9 bless\u00e9. L’autre moyen est l’arrestation, suivie naturellement d’un verdict de classe : Huey P. Newton, th\u00e9oricien du groupe, Bobby Seale et Angela Davis sont les plus connues parmi les victimes de ces coups de filet. A l’heure actuelle, plus de 400 membres des \u00ab\u00a0Panth\u00e8res Noires\u00a0\u00bb sont en prison. La police attaque \u00e9galement les locaux du parti : c’est ce qui s’est pass\u00e9 durant les pr\u00e9paratifs de la session pl\u00e9ni\u00e8re de Philadelphie pour la \u00ab Convention constitutionnelle du peuple r\u00e9volutionnaire \u00bb. Elle intervient aussi dans des bagarres suscit\u00e9es par des \u00e9pisodes isol\u00e9s, un enfant, un ivrogne brutalis\u00e9s, et auxquelles participent bient\u00f4t tous les habitants du quartier. La guerre ouverte est le lot quotidien de cette communaut\u00e9 qui se consid\u00e8re elle-m\u00eame comme un bloc oppos\u00e9 \u00e0 tout le reste de la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 toutes les diff\u00e9rences, les membres de la \u00ab communaut\u00e9 \u00bb se sentent unis par une solidarit\u00e9 effective. Les \u00ab\u00a0Panth\u00e8res Noires\u00a0\u00bb mettent en effet au premier plan l’unit\u00e9 totale de leur groupe racial, et prennent la direction de toutes les batailles, m\u00eame les plus insignifiantes, sans s’arr\u00eater (et ils en font un point d’honneur) \u00e0 des scrupules moraux et l\u00e9gaux : ils n’h\u00e9sitent pas \u00e0 d\u00e9fendre \u00ab l’\u00e9l\u00e9ment criminel \u00bb, dans lequel ils voient le r\u00e9sultat d’une oppression d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e. Les \u00ab\u00a0Panth\u00e8res Noires\u00a0\u00bb se posent effectivement comme les repr\u00e9sentants du peuple noir oppos\u00e9 au peuple blanc. Ceci constitue sans aucun doute une limite th\u00e9orique ; mais quel parti \u00ab marxiste \u00bb a le courage, aujourd’hui, de d\u00e9fendre un \u00ab d\u00e9linquant de droit commun \u00bb, un \u00ab blouson noir \u00bb, de montrer les racines sociales et les rapports de classes aberrants qui produisent ces \u00e9l\u00e9ments \u00ab asociaux \u00bb et des r\u00e9voltes individuelles qui ne pourront trouver d’issue que si elles s’ins\u00e8rent dans une pouss\u00e9e de r\u00e9volte sociale organis\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9fense de l’action m\u00eame individuelle des membres de leur communaut\u00e9 repr\u00e9sente \u00e0 la fois la force<\/strong> et la faiblesse th\u00e9orique<\/strong> d’un mouvement qui d\u00e9passe les limites de classe pour s’\u00e9tendre jusqu’\u00e0 celles de la communaut\u00e9 raciale. Le parti des \u00ab\u00a0Panth\u00e8res Noires\u00a0\u00bb ne lutte pas pour le noir en tant que prol\u00e9taire opprim\u00e9, brutalis\u00e9, rejet\u00e9, \u00ab paup\u00e9ris\u00e9 \u00bb, et par cons\u00e9quent plus sensible \u00e0 la propagande de la r\u00e9volution sociale : il lutte pour le noir en g\u00e9n\u00e9ral<\/strong> afin de l’affranchir de l’oppression du blanc en g\u00e9n\u00e9ral<\/strong>, c’est-\u00e0-dire en donnant beaucoup plus d’importance aux diff\u00e9rences ethniques qu’aux diff\u00e9rences de classe. Il ne reconna\u00eet l’existence de la lutte de classe qu’au sein de chaque communaut\u00e9, quasiment comme une affaire int\u00e9rieure de celle-ci. S’il s’adresse ouvertement en priorit\u00e9 au sous-prol\u00e9tariat noir, dont il revendique l’acharnement dans la lutte, c’est parce qu’il voit dans sa situation la condition g\u00e9n\u00e9rale du noir et un moyen pour l’\u00e9mancipation de de la communaut\u00e9 noire en tant que telle, sans comprendre que seule l’\u00e9mancipation de la classe laborieuse, par la destruction du capitalisme, permettra l’\u00e9mancipation de toutes Iles couches opprim\u00e9es et le d\u00e9passement de toute \u00ab question raciale \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Certes, la communaut\u00e9 noire, avec d’autres minorit\u00e9s raciales, est la partie de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine qui comprend les \u00e9l\u00e9ments les plus exploit\u00e9s, les plus maltrait\u00e9s, les man\u0153uvres qui n’ont d’autre fonction que de fournir de la force de travail brute, les ch\u00f4meurs que le progr\u00e8s technique produit et reproduit continuellement, les \u00e9l\u00e9ments qui n’ont pas de travail r\u00e9gulier, les gens \u00ab sans foi ni loi \u00bb, les \u00ab asociaux \u00bb, la \u00ab p\u00e8gre \u00bb, ceux qui ont un \u00ab Chromosome en trop \u00bb, ceux qui ont une \u00ab tendance \u00e0 la criminalit\u00e9 \u00bb, etc… ; mais on ne peut nullement la consid\u00e9rer comme une communaut\u00e9 diff\u00e9rente, comme un groupe ind\u00e9pendant qu’on pourrait s\u00e9parer de l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 : ce serait tomber non seulement dans l’utopie, mais dans une vision pour le moins r\u00e9trograde.<\/p>\n\n\n\n

Les prol\u00e9taires et sous-prol\u00e9taires noirs demeurent isol\u00e9s dans une lutte qui ne re\u00e7oit qu’\u00e9pisodiquement l’appui des autres travailleurs. Avoir la peau blanche, aux U.S.A., signifie qu’on re\u00e7oit un traitement de faveur \u00e0 l’usine et dans la soci\u00e9t\u00e9, un privil\u00e8ge que, dans cette phase de d\u00e9sagr\u00e9gation des organisations de classe, politiques et \u00e9conomiques, on s’efforce de d\u00e9fendre \u00e9galement contre la concurrence des camarades de m\u00eame race, selon la loi inhumaine du monde capitaliste, qui veut que l’homme soit un ennemi pour l’homme. Dans ces conditions, il est parfaitement compr\u00e9hensible que les noirs ne consid\u00e8rent pas les prol\u00e9taires blancs comme leurs fr\u00e8res, d’autant plus que l’Etat bourgeois a compris depuis longtemps que fomenter la haine raciale signifie conjurer la solidarit\u00e9 de classe capable de l’\u00e9branler jusque dans ses fondations. Il est juste <\/strong>que ceux qui, sous le pr\u00e9texte que les salari\u00e9s blancs sont absents de la sc\u00e8ne politique, en concluent que les noirs doivent se contenter \u00ab d’attendre \u00bb, s’attirent le plus grand m\u00e9pris. Les prol\u00e9taires combatifs, m\u00eame s’il ne s’agit que d’une petite avant-garde, ind\u00e9pendamment de la couleurs de leur peau, doivent <\/strong>se mettre en mouvement pour entra\u00eener les couches ind\u00e9cises, ils doivent <\/strong>leur montrer la n\u00e9cessit\u00e9 de s’organiser pour s’opposer au d\u00e9veloppement m\u00eame du capitalisme, \u00e0 sa pression \u00e9crasante sur la classe qui vend sa force de travail, et pour l’abattre. Qu’une telle organisation, par une s\u00e9rie de circonstances donn\u00e9es, comprenne temporairement une majorit\u00e9 de salari\u00e9s noirs, ne doit rien changer au caract\u00e8re non racial de l’organisation elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

La classe ouvri\u00e8re am\u00e9ricaine a \u00e9t\u00e9 trop longtemps priv\u00e9e de direction politique pour pouvoir surmonter les immenses difficult\u00e9s qui s’opposent au d\u00e9veloppement d’un tel processus sans devoir mener un combat tr\u00e8s dur non seulement contre le capital, mais m\u00eame pour d\u00e9finir ses propres int\u00e9r\u00eats de classe et supporter des sacrifices douloureux et des tentatives vou\u00e9es \u00e0 l’\u00e9chec. C’est pourquoi elle devra in\u00e9vitablement payer un lourd tribut, se mettant momentan\u00e9ment \u00e0 suivre des id\u00e9ologies inad\u00e9quates, impropres \u00e0 la lutte de classe prol\u00e9tarienne.<\/p>\n\n\n\n

Le mouvement des \u00ab\u00a0Panth\u00e8res Noires\u00a0\u00bb souffre particuli\u00e8rement de ce tragique isolement. Son erreur, c’est de le consid\u00e9rer comme d\u00e9finitif<\/strong>. Incapable d’arriver seul \u00e0 l’analyse de la situation actuelle, r\u00e9sultat de la victoire de la contre-r\u00e9volution, qui dure depuis plusieurs dizaines d’ann\u00e9es et s’\u00e9tend au monde entier, il a recherch\u00e9 une entente avec le parti communiste officiel des Etats-Unis, compl\u00e8tement inf\u00e9od\u00e9 aux positions du stalinisme, et il en est plus tard in\u00e9vitablement arriv\u00e9 \u00e0 la rupture \u00e0 propos de l’usage de la violence, sur lequel ils ont une attitude diam\u00e9tralement oppos\u00e9e. La recherche d’un contact avec des forces plus combatives a donc conduit les \u00ab\u00a0Panth\u00e8res Noires\u00a0\u00bb \u00e0 se rapprocher des \u00ab marxistes-l\u00e9ninistes \u00bb, patronn\u00e9s d’une part par la Chine, d’autre part par le \u00ab Tiers-Monde \u00bb, qui se trouvent apparemment dans la m\u00eame situation, opprim\u00e9s qu’ils sont par le m\u00eame imp\u00e9rialisme, et qui ont \u00e0 leur actif une guerre nationale contre les Etats-Unis.<\/p>\n\n\n\n

C’est par cet apport hybride – qui confond la lutte pour l’ind\u00e9pendance (plus ou moins r\u00e9elle) avec la lutte pour l’\u00e9mancipation prol\u00e9tarienne – que les \u00ab\u00a0Panth\u00e8res Noires\u00a0\u00bb ont \u00ab enrichi \u00bb leurs positions pr\u00e9c\u00e9dentes : c’est de l\u00e0 que vient la th\u00e9orie qui met sur le m\u00eame plan la lutte des sous-prol\u00e9taires noirs et celle des peuples coloniaux, en assimilant le rapport entre communaut\u00e9 blanche et communaut\u00e9 noire ou rapport entre la m\u00e9tropole et sa colonie : il y a donc \u00ab une classe ouvri\u00e8re de la m\u00e9tropole et une classe ouvri\u00e8re de la colonie \u00bb noire, avec des int\u00e9r\u00eats propres et divergents. C’est pourquoi on affirme la n\u00e9cessit\u00e9 d’organisations distinctes et m\u00eame oppos\u00e9es, en allant m\u00eame jusqu’\u00e0 postuler une v\u00e9ritable solidarit\u00e9 permanente entre les ouvriers blancs et leur classe bourgeoise dominante, d’une part, et entre les diff\u00e9rentes couches de race noire, d’autre part. Autrement dit, on remplace la lutte de classes par la lutte des \u00ab communaut\u00e9s \u00bb raciales.<\/p>\n\n\n\n

La responsabilit\u00e9 de cette attitude est rejet\u00e9e, il est vrai, sur les prol\u00e9taires blancs, \u00ab parasites qui vivent aux d\u00e9pens de l’humanit\u00e9 \u00bb, et c’est en partie juste (bien que l’analyse et la perspective soient erron\u00e9es). Il ne semble pas toutefois que les \u00ab\u00a0Panth\u00e8res Noires\u00a0\u00bb aient jamais compris la solidarit\u00e9 de classe autrement qu’en fonction de leurs propres int\u00e9r\u00eats de communaut\u00e9, au lieu de faire converger ceux-ci dans les int\u00e9r\u00eats g\u00e9n\u00e9raux de la classe ouvri\u00e8re. De plus, le mouvement s’adresse explicitement non \u00e0 la classe ouvri\u00e8re, mois au sous-prol\u00e9tariat en g\u00e9n\u00e9ral, et au sous-prol\u00e9tariat noir en particulier : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Nous sommes le Lumpen<\/strong> d\u00e9clare fi\u00e8rement Cleaver ; le Lumpenprol\u00e9tariat <\/strong>(prol\u00e9tariat en haillons) comprend tous ceux qui n’ont aucun rapport s\u00fbr, ou qui n’ont investi aucun capital dans les moyens de production ou dans les institutions de la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, ceux qui sont perp\u00e9tuellement en r\u00e9serve de \u00ab\u00a0l’arm\u00e9e industrielle de r\u00e9serve\u00a0\u00bb, ceux qui n’ont jamais travaill\u00e9 et qui ne travailleront jamais \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il s’agit d’une tentative pour fournir \u00e0 cette cat\u00e9gorie sociale une th\u00e9orie et une tactique, en cherchant dans les raisons historiques, et sociales de l’impuissance <\/strong>politique du sous-prol\u00e9tariat une force et une voie nouvelles et originales. N’ayant pas la possibilit\u00e9 de boycotter la production par la gr\u00e8ve, et \u00e9tant contraint \u00e0 la bataille de rues, le sous-prol\u00e9taire serait plus r\u00e9volutionnaire, il n’aurait \u00ab aucun oppresseur direct, sauf peut-\u00eatre la police des pigs <\/strong>avec laquelle il se bat quotidiennement \u00bb, et on ne comprend pas que cela signifie aussi pour lui une d\u00e9faite in\u00e9vitable.<\/p>\n\n\n\n

Le rapport colonie-m\u00e9tropole est tout autre : une colonie est en un certain sens d\u00e9pendante du pays imp\u00e9rialiste, mais en m\u00eame temps elle produit et fournit certains produits, g\u00e9n\u00e9ralement des mati\u00e8res premi\u00e8res, ce qui lui permet parfois d’exercer un v\u00e9ritable chantage, et souvent elle est toute pr\u00eate \u00e0 s’entendre avec l’imp\u00e9rialisme pour exploiter son propre prol\u00e9tariat. Elle n’est donc pas \u00ab exclue de l’\u00e9conomie \u00bb, comme Cleaver le dit \u00e0 propos du sous-prol\u00e9tariat : elle se plaint d’\u00eatre exclue du commerce mondial, ce qui est tout autre chose.<\/p>\n\n\n\n

L’utilisation de la gu\u00e9rilla comme forme de lutte arm\u00e9e est tout aussi erron\u00e9e. Dans les colonies, l’utilisation de la gu\u00e9rilla s’explique du fait que la lutte ne peut aller jusqu’\u00e0 la destruction des rapports bourgeois, mais n’est qu’une mani\u00e8re d’exercer une certaine pression pour en changer l’orientation. La classe ouvri\u00e8re, au contraire, n’a rien \u00e0 perdre, que ses cha\u00eenes : c’est pourquoi elle s’organise pour une v\u00e9ritable guerre <\/strong>qui doit l’amener au contr\u00f4le total <\/strong>du pouvoir politique (c’est pourquoi le mouvement prol\u00e9tarien n’admet aucune autonomie locale).<\/p>\n\n\n\n

Le point faible des \u00ab\u00a0Panth\u00e8res Noires\u00a0\u00bb, c’est d\u00e9cid\u00e9ment la th\u00e9orie. Cela saute aux yeux quand on consid\u00e8re les points de leur programme. Il ne s’agit d’ailleurs m\u00eame pas d’un programme politique<\/strong>, mais de revendications qui devraient permettre la mobilisation des masses. Il s’agit tout au plus d’un r\u00e9formisme traditionnel<\/strong>, s’appuyant sur la gu\u00e9rilla. Voici les dix points de la \u00ab plateforme-programme \u00bb de 1966 (qui est revendiqu\u00e9e telle quelle aujourd’hui). Elle r\u00e9clame pour la communaut\u00e9 noire : Libert\u00e9, plein emploi, logement d\u00e9cent, \u00e9ducation conforme \u00e0 son histoire et \u00e0 sa race (point particuli\u00e8rement r\u00e9trograde), dispense de service militaire, arr\u00eat des pers\u00e9cutions polici\u00e8res, libert\u00e9 pour les prisonniers noirs, tribunaux avec jurys noirs, r\u00e9f\u00e9rendum sous le patronage de l’O.N.U. (sic !) pour \u00e9tablir la volont\u00e9 de la communaut\u00e9 noire, enfin elle demande qu’on mette fin au pillage capitaliste et qu’on tienne la promesse faite il y a un si\u00e8cle, c’est-\u00e0-dire le paiement de 40 acres et 2 mules \u00e0 titre de d\u00e9dommagement de l’esclavage et des massacres (accept\u00e9 m\u00eame en argent comptant).<\/p>\n\n\n\n

Il n’y a pas l’ombre d’une analyse politique et \u00e9conomique qui montre la voie de l’\u00e9mancipation (or qu’est-ce qu’un programme, sinon un ensemble de th\u00e8ses exprimant cette analyse ?), mais seulement une s\u00e9rie de requ\u00eates<\/strong> aupr\u00e8s de l’Etat, auquel on rappelle quels sont ses \u00ab devoirs \u00bb : de telles revendications pourront peut-\u00eatre mobiliser des groupes d’exploit\u00e9s sur le terrain de la violence, mois nullement modifier la nature des rapports de classe autrement que sur le papier.<\/p>\n\n\n\n

Il est significatif \u00e0 ce propos qu’on en arrive \u00e0 \u00e9crire des p\u00e9titions aux Nations Unies qui devraient, \u00ab par simple justice \u00bb, mener \u00ab\u00a0une action universelle, avec des sanctions politiques et \u00e9conomiques, contre les U.S.A.\u00a0\u00bb, coupables de g\u00e9nocide, selon la d\u00e9finition \u00e9tablie par les Nations Unies elles-m\u00eames \u00e0 leur Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale du 9 d\u00e9cembre 1948. On pourrait croire \u00e0 une pure et simple man\u0153uvre, quoique na\u00efve, pour alerter l’opinion publique, mais la conclusion de la plate-forme-programme r\u00e9sum\u00e9e plus haut donne \u00e0 la chose son v\u00e9ritable fondement \u00ab th\u00e9orique \u00bb :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Tous les hommes ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s \u00e9gaux et pourvus par le Cr\u00e9ateur de certains droits inali\u00e9nables, comme la vie, la libert\u00e9, la recherche du bonheur \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ce mouvement, qui oppose la violence ouverte \u00e0 la violence mystifi\u00e9e de l’Etat d\u00e9mocratique et raciste des Etats-Unis, entend donc agir dans le cadre m\u00eame de cette soci\u00e9t\u00e9 et se contente de r\u00e9clamer une certaine autonomie pour son peuple. Admirable dans sa lutte \u00e0 visage d\u00e9couvert, il se place cependant sur un terrain \u00e9quivoque et fondamentalement anti-historique.<\/p>\n\n\n\n

C’est justement cet aspect, que l’on rattache aux exp\u00e9riences des \u00ab h\u00e9ro\u00efques \u00bb peuples du Vietnam et de Cor\u00e9e du Nord, qui constitue la partie r\u00e9trograde du mouvement, et il entre de plus en plus en crise et en contradiction au fur et \u00e0 mesure que la lutte de classe se d\u00e9veloppe et reprend son contenu r\u00e9el : car alors c’est le prol\u00e9tariat (peu importe de quelle couleur !) qui reprend la premi\u00e8re place, c’est-\u00e0-dire la classe qui supprime toute pr\u00e9tention \u00e0 l’autonomie dans tous les domaines, depuis celui de l’\u00e9cole, de la \u00ab justice \u00bb, du \u00ab service militaire \u00bb, de la, famille, \u00e0 celui de l’organisation politique, \u00e9conomique, \u00e9tatique, parce que tout est fondu, dans un mouvement unique et irr\u00e9sistible, celui de la classe exploit\u00e9e dans son ensemble<\/strong>, guid\u00e9e par un unique parti.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, il est certain que l’exp\u00e9rience douloureuse des prol\u00e9taires et sous-prol\u00e9taires noirs, enferm\u00e9s dans une lutte raciale sans perspective d’affranchissement r\u00e9el, pourra contribuer, avec ses sacrifices continuels de forces g\u00e9n\u00e9reuses, avec les assassinats perp\u00e9tr\u00e9s par les d\u00e9fenseurs de \u00ab l’ordre \u00bb, avec les proc\u00e8s scandaleux, avec la mont\u00e9e du racisme, \u00e0 ouvrir les yeux du prol\u00e9tariat blanc ou de couleur et \u00e0 faire na\u00eetre une avant-garde politique qui saura rassembler tous les prol\u00e9taires sans discrimination de race. Tel est le souhait et le salut que nous adressons aux prol\u00e9taires noirs engag\u00e9s dans leur courageuse bataille, comme aux prol\u00e9taires blancs encore engourdis par le sommeil.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article paru dans Le Prol\u00e9taire, n\u00b0 106, 14 juin – 27 juin 1971, p. 2-4 Dans le cadre d’une s\u00e9rie d’articles sur les mouvements de classe aux Etats-Unis, nous commencerons par donner un bref aper\u00e7u des \u00ab\u00a0Panth\u00e8res Noires\u00a0\u00bb. Ce mouvement est celui qui exprime le mieux \u00e0 l’heure actuelle l’aspiration \u00e0 l’\u00e9mancipation de la communaut\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[1541,2433,407,686,715,911,985,3387],"class_list":["post-9369","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","tag-1541","tag-black-panther-party","tag-etats-unis","tag-le-proletaire","tag-lutte-des-classes","tag-parti-communiste-international","tag-racisme","tag-theorie"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9lTYU-2r7","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":13291,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/07\/14\/gustave-stern-aux-etats-unis-les-syndicats-et-la-lutte-des-noirs\/","url_meta":{"origin":9369,"position":0},"title":"Gustave Stern : Aux Etats-Unis, les syndicats et la lutte des Noirs","author":"SiNedjib","date":"14\/07\/2021","format":false,"excerpt":"Article de Gustave Stern alias G\u00e9rard Sandoz paru dans La R\u00e9volution prol\u00e9tarienne, n\u00b0 188, d\u00e9cembre 1963, p. 18 Une petite d\u00e9p\u00eache, provenant de Washington au mois d'Ao\u00fbt de cette ann\u00e9e, n'a gu\u00e8re trouv\u00e9 l'attention qu'elle m\u00e9ritait pourtant : cette d\u00e9p\u00eache nous informait que la Centrale des Syndicats am\u00e9ricains, l'AFL-CIO, avait\u2026","rel":"","context":"Dans "revues"","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/La-Revolution-proletarienne-decembre-1963.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":27476,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2025\/11\/05\/malcolm-x-2\/","url_meta":{"origin":9369,"position":1},"title":"Le temps des assassins","author":"SiNedjib","date":"05\/11\/2025","format":false,"excerpt":"Article paru dans Sous le drapeau du socialisme, revue de la Commission africaine de la Quatri\u00e8me Internationale, n\u00b0 15, mars 1965 ; suivi de \"Pourquoi ils ont tu\u00e9 Malcolm X\", paru dans Sous le drapeau du socialisme, n\u00b0 16, avril 1965 Aux Etats-Unis, la plus grande \u00ab d\u00e9mocratie \u00bb du\u2026","rel":"","context":"Dans "revues"","block_context":{"text":"revues","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/category\/revues\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/sous-le-drapeau-du-socialisme-mars-1965.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/sous-le-drapeau-du-socialisme-mars-1965.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/sous-le-drapeau-du-socialisme-mars-1965.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/sinedjib.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/sous-le-drapeau-du-socialisme-mars-1965.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":13325,"url":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2021\/07\/17\/du-black-power\/","url_meta":{"origin":9369,"position":2},"title":"Du \u00ab\u00a0Black-Power\u00a0\u00bb…","author":"SiNedjib","date":"17\/07\/2021","format":false,"excerpt":"Article paru dans L'Insurg\u00e9, n\u00b0 10, 15 f\u00e9vrier 1969, p. 2 L'hypocrisie collective de l'Est comme de l'Ouest ne voulait pas voir que, dans les sacro-saintes Olympiades, s'affrontaient les grandes puissances politiques qui pr\u00e9sident \u00e0 la destin\u00e9e du monde. 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