{"id":9927,"date":"2020-09-15T06:52:10","date_gmt":"2020-09-15T04:52:10","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=9927"},"modified":"2024-01-10T22:52:40","modified_gmt":"2024-01-10T21:52:40","slug":"maxime-rodinson-integrisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/09\/15\/maxime-rodinson-integrisme\/","title":{"rendered":"Maxime Rodinson : Int\u00e9grisme et int\u00e9grisme"},"content":{"rendered":"\n

Article de Maxime Rodinson paru dans Le Monde<\/em>, 14 mai 1983<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

LA puissance des mots est \u00e9tonnante. Il parait impossible d’obtenir qu’on renonce \u00e0 ce que les scolastiques appelaient le r\u00e9alisme : raisonner comme si les mots recouvraient une r\u00e9alit\u00e9 bien d\u00e9termin\u00e9e, comme s’ils \u00e9taient autre chose que des \u00e9tiquettes pour des concepts aux limites vagues et fluctuantes, se chevauchant, d\u00e9bordant les uns sur les autres.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ainsi du mot \u00ab\u00a0int\u00e9grisme\u00a0\u00bb et de son \u00e9quivalent (approximatif) \u00ab\u00a0fondamentalisme\u00a0\u00bb, aux racines anglo-saxonnes. La r\u00e9alit\u00e9, ce n’est pas ce mot-ci ou ce mot-l\u00e0. Ce sont des ph\u00e9nom\u00e8nes multiples, plus ou moins apparent\u00e9s. Rien de plus.<\/p>\n\n\n\n

Parlons de l’int\u00e9grisme musulman. La religiosit\u00e9, l’attachement aux rites traditionnels, au minimum le refus d’un rejet public, d’un d\u00e9tachement ostensible comme celui du la\u00efcisme europ\u00e9en, sont des ph\u00e9nom\u00e8nes de beaucoup majoritaires dans le monde musulman. Il s’y ajoute la conception tr\u00e8s r\u00e9pandue, un moment partiellement refoul\u00e9e mais toujours vivace, que la religion musulmane contient quelque part le secret d’une troisi\u00e8me voie, d’un royaume de ce monde qui r\u00e9soudrait, bien mieux que le capitalisme et le socialisme, tous les probl\u00e8mes politiques, \u00e9conomiques et sociaux. L’\u00c9glise catholique a tr\u00e8s longtemps ch\u00e9ri la m\u00eame id\u00e9e : on appelait cela la doctrine sociale de l’\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l’imitation du monde chr\u00e9tien, on a coll\u00e9 l’\u00e9tiquette d’int\u00e9grisme ou de fondamentalisme sur les tendances qui pr\u00f4naient le retour \u00e0 une fid\u00e9lit\u00e9 sans faille aux dogmes et aux rites traditionnels. On a particuli\u00e8rement accol\u00e9 ces termes aux orientations les plus extr\u00eames dans ce sens, celles qui d\u00e9bordent sur le terrain politique et social, qui pr\u00f4nent un \u00c9tat et une soci\u00e9t\u00e9 int\u00e9gralement musulmans, o\u00f9 la fid\u00e9lit\u00e9 serait obligatoire et sanctionn\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Khomeiny a appliqu\u00e9 cette doctrine extr\u00eame en Iran avec les sanglants d\u00e9veloppements que l’on sait et qui, fort justement, ont horrifi\u00e9 le monde. Je puis le souligner avec aisance car je mettais en garde dans ces colonnes contre des cons\u00e9quences de ce genre \u00e0 la veille de sa prise du pouvoir, alors que l’intelligentsia de gauche s’enthousiasmait en g\u00e9n\u00e9ral pour cette nouvelle forme de \u00ab\u00a0spiritualit\u00e9 politique\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9gime int\u00e9griste de T\u00e9h\u00e9ran a horrifi\u00e9 \u00e0 tr\u00e8s juste titre. D\u00e8s lors, on voit partout de l’int\u00e9grisme et partout Khomeiny. On s’affole (un ministre l’a fait il y a quelque temps) devant mille formes de religiosit\u00e9 islamique. Le p\u00e9ril khomeiniste montre son nez \u00e0 Billancourt et \u00e0 Flins. Ben Bella faisait de l’int\u00e9grisme pr\u00e8s de Paris, et la preuve en \u00e9tait que sa femme portait un tchador. Les m\u00e9dias et des plumes de journalistes, en g\u00e9n\u00e9ral mieux inspir\u00e9s, ont relay\u00e9 pendant quelques jours des terreurs qui remontent loin, et la version conspirative de l’histoire toujours pr\u00eate \u00e0 resurgir – ici avec l’aide opportune d’un pro-isra\u00e9lisme visc\u00e9ral en maints secteurs – a fourni l’image affolante du djih\u00e2d d\u00e9ferlant \u00e0 nouveau sur Poitiers, avec Andropov tirant les ficelles derri\u00e8re Khomeiny et Kadhafi.<\/p>\n\n\n\n

Je suis rationaliste, ath\u00e9e convaincu, et je d\u00e9teste le fanatisme religieux sans oublier que ce n’est, je pense, qu’une des formes du fanatisme id\u00e9ologique. Mais, quand on veut lutter contre l’irrationnel, il vaut mieux ne pas laisser soi-m\u00eame la rationalit\u00e9 au vestiaire. M\u00eame et surtout quand il s’agit de l’islam.<\/p>\n\n\n\n

Mosqu\u00e9e et tchador<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il y a une tendance g\u00e9n\u00e9rale actuellement chez les musulmans \u00e0 accentuer des formes de religiosit\u00e9 traditionnelles. Des groupes poussent \u00e0 une observance accrue. La religiosit\u00e9 ne s’est jamais \u00e9teinte. Au lieu de demander une parole d’honneur, si l’on veut avoir des garanties de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 un engagement, on fait jurer sur le Coran. Sauf erreur, on fait jurer sur la Bible tr\u00e8s souvent dans beaucoup de pays. Depuis combien de temps n’y a-t-il plus de crucifix dans nos tribunaux ? Bien longtemps, pensent instinctivement beaucoup de nos compatriotes sans grande m\u00e9moire, qui se jugent plus \u00ab\u00a0\u00e9volu\u00e9s\u00a0\u00bb que \u00ab\u00a0ces gens-l\u00e0\u00a0\u00bb et naturellement s’en font un m\u00e9rite personnel – comme si les uns et les autres ne devaient pas tout cela \u00e0 leur conditionnement social.<\/p>\n\n\n\n

La religion, heureusement ou malheureusement, cela existe. Il y a beaucoup d’\u00e9glises, de temples et de synagogues en France. Il para\u00eetrait juste qu’il y ait proportionnellement autant de mosqu\u00e9es… et d’autres lieux o\u00f9 on peut faire ses cinq pri\u00e8res quotidiennes, si on veut \u00eatre d\u00e9vot. Il est permis de les faire n’importe o\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

Le v\u00eatement f\u00e9minin est, curieusement, le lieu pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 des crit\u00e8res de religiosit\u00e9 dans la tradition musulmane comme dans la tradition chr\u00e9tienne. Un v\u00eatement est un signe. Les musulmans religieux poussent \u00e0 porter un voile. Il y a cent sortes de voiles. Le tchador iranien n’est qu’une forme entre autres. Il faut, bien s\u00fbr, protester contre une imposition obligatoire de ce signe, surtout sous ses formes les plus incommodes et les plus contraignantes. Mais un voile l\u00e9ger et sans obligation n’est pas plus choquant que le foulard traditionnel (et impos\u00e9 \u00e0 l’\u00e9glise) des femmes chr\u00e9tiennes d’Europe centrale et orientale.<\/p>\n\n\n\n

J’ai vu \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision Mme Ben Bella avec un voile qui ne rappelait en rien le tchador iranien. De l\u00e0 \u00e0 soup\u00e7onner son \u00e9poux de vouloir imposer \u00e0 Paris la loi sanglante de Khomeiny, comme cela a \u00e9t\u00e9 r\u00e9p\u00e9t\u00e9 cent fois en quelques jours, il y a loin. Je ne sais rien des ambitions et des projets d’Ahmed Ben Bella, je ne garantis nullement ses id\u00e9es, ses actions d’aujourd’hui et encore moins celles de demain. Mais je l’ai vu et entendu pr\u00e9sider \u00e0 l’UNESCO, en septembre 1981, une assembl\u00e9e o\u00f9 on a proclam\u00e9 une \u00ab\u00a0d\u00e9claration islamique universelle des droits de l’homme\u00a0\u00bb. Ces droits de l’homme islamique ressemblent beaucoup \u00e0 ceux d\u00e9finis ailleurs et d’abord en France : droit \u00e0 la libert\u00e9 politique et religieuse, droits de la femme, droits des minorit\u00e9s, droit \u00e0 un proc\u00e8s \u00e9quitable, etc.<\/p>\n\n\n\n

Tout cela au nom de l’islam. Pourquoi pas ? On peut trouver des r\u00e9f\u00e9rences islamiques pour tout, comme des r\u00e9f\u00e9rences chr\u00e9tiennes, juives, bouddhistes ou marxistes. On peut rester sceptique sur l’origine religieuse de ces beaux pr\u00e9ceptes. On doit r\u00e9p\u00e9ter mille fois, comme je l’ai fait devant les amis des \u00ab\u00a0spiritualistes\u00a0\u00bb iraniens et les apologistes de l’islam, que les pr\u00e9ceptes ne suffisent pas. Il faut rester vigilant si la tendance qui les proclame arrive au pouvoir quelque part. Mais, en attendant, si on appelle cela int\u00e9grisme, il vaut mieux cet int\u00e9grisme-l\u00e0 que l’oppos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il est bien possible que, pour une p\u00e9riode historique, on ne puisse gouverner un pays traditionnellement musulman, canaliser des masses de souche musulmane sans invoquer l’islam. Dans ce cas, islam pour islam, il vaut mieux celui qui trouve des raisons musulmanes de condamner la torture que l’autre. Et m\u00eame que l’on jure sur le Coran d’\u00eatre fid\u00e8le \u00e0 cet islam-l\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Maxime Rodinson paru dans Le Monde, 14 mai 1983 LA puissance des mots est \u00e9tonnante. 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