{"id":9970,"date":"2020-09-20T22:16:27","date_gmt":"2020-09-20T20:16:27","guid":{"rendered":"https:\/\/sinedjib.com\/?p=9970"},"modified":"2024-01-10T22:50:14","modified_gmt":"2024-01-10T21:50:14","slug":"maxime-rodinson-immigres-esclaves","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sinedjib.com\/index.php\/2020\/09\/20\/maxime-rodinson-immigres-esclaves\/","title":{"rendered":"Maxime Rodinson : Immigr\u00e9s ou esclaves ?"},"content":{"rendered":"\n

Article de Maxime Rodinson paru dans Le Monde<\/em>, 17 mai 1980<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
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La d\u00e9nonciation est salubre, utile, indispensable. Mais, pour beaucoup – j’en suis, – l’abord des livres de d\u00e9nonciation est, au d\u00e9part, m\u00e9fiant, les d\u00e9nonciateurs volontiers exag\u00e8rent ou manipulent les faits, dans l’id\u00e9e qu’ils mobilisent mieux ainsi l’indignation du lecteur. Un tel aphorisme id\u00e9ologico-philosophique admet aussi que, si la cause est bonne, peu importent les d\u00e9tails et l’exactitude des pr\u00e9cisions. Le malheur est que beaucoup, ayant pris l’un ou l’autre en flagrant d\u00e9lit, ne croient plus en rien. Chat \u00e9chaud\u00e9 craint l’eau froide, le menteur n’est plus \u00e9cout\u00e9, quand-m\u00eame il dit la v\u00e9rit\u00e9, etc. Tout cela est connu depuis longtemps.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Donc, un nouveau livre sur les travailleurs immigr\u00e9s. On est excusable de l’ouvrir parcimonieusement.<\/p>\n\n\n\n

Et puis, il y a eu pas mal d’excellents livres sur le sujet Mais, si on ouvre celui de Jean Beno\u00eet, on est agr\u00e9ablement surpris. Voil\u00e0 quelqu’un de scrupuleux et qui conna\u00eet ce dont il parle.<\/p>\n\n\n\n

On trouvera donc dans son ouvrage une masse consid\u00e9rable de documentation, des chiffres, bien s\u00fbr, et de nombreux petits faits et anecdotes si on veut, mais r\u00e9els, qui illustrent bien son talent.<\/p>\n\n\n\n

Inutile de souligner l’importance du probl\u00e8me. En Europe, 10 % de la population active est constitu\u00e9e par des \u00e9trangers. En France seulement, il y a quatre millions d’\u00e9trangers, dont un million huit cent mille travailleurs.<\/p>\n\n\n\n

Pour des livres de ce type, il faut appr\u00e9cier l’abondance, le soin, la s\u00fbret\u00e9 de la documentation qu’ils apportent. On vient de faire leur \u00e9loge. Mais l’orientation g\u00e9n\u00e9rale qui ordonne le cadrage des faits est non moins importante.<\/p>\n\n\n\n

Jean Beno\u00eet, d’abord, ne fait pas que des constats statiques. Il d\u00e9crit les faits dans leur dimension sociale r\u00e9elle : exploitation de cette main-d’\u0153uvre inf\u00e9rieure et inf\u00e9rioris\u00e9e, attitudes de la population dite d’accueil qui, souvent, ne peuvent \u00eatre caract\u00e9ris\u00e9es que comme racistes. Il faut d\u00e9finir et nuancer ce qu’on appelle exploitation et racisme. Mais il reste toujours une masse \u00e9norme de ph\u00e9nom\u00e8nes qui appellent, en effet, la d\u00e9nonciation.<\/p>\n\n\n\n

Jean Beno\u00eet arrive \u00e0 \u00e9viter les deux \u00e9cueils mena\u00e7ants. D’une part, la vision de la droite et du \u00ab\u00a0marais\u00a0\u00bb inconsciemment solidaire de la droite. Elle se manifeste par des explications ponctuelles prenant appui sur les psychologies individuelles. Cela \u00e9quivaut \u00e0 prendre pour base stable \u00ab\u00a0normale\u00a0\u00bb le statu quo. D’autre part, l’indignation morale pour qui ne d\u00e9passe gu\u00e8re ce niveau. Que l’on rejette les fautes sur l’ind\u00e9licate conduite des pauvres, la m\u00e9chancet\u00e9 des nantis ou la brutalit\u00e9 des forces de l’ordre (au sens le plus large), on en reste \u00e0 peu pr\u00e8s au m\u00eame point.<\/p>\n\n\n\n

Le fond du probl\u00e8me est ailleurs, l’auteur le voit bien. La soci\u00e9t\u00e9 industrielle capitaliste, comme bien d’autres dans le pass\u00e9 et sans doute dans le pr\u00e9sent, en est au stade o\u00f9 elle a besoin de m\u00e9nager ses d\u00e9favoris\u00e9s pour \u00e9viter leur r\u00e9volte et continuer \u00e0 fonctionner. Elle ne trouve le moyen de le faire qu’au d\u00e9triment d’un \u00ab\u00a0prol\u00e9tariat ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb, comme dit Toynbee. Lorsqu’on a pu ainsi cr\u00e9er des \u00eelots de bonheur, d’une prosp\u00e9rit\u00e9 et d’une libert\u00e9 au moins relatives, cela a toujours \u00e9t\u00e9 en se revanchant sur \u00ab\u00a0les autres\u00a0\u00bb. Ath\u00e8nes et Rome en furent deux brillants exemples. Il s’est aussi toujours trouv\u00e9 des id\u00e9ologues na\u00effs ou retors (ou d’une na\u00efvet\u00e9 retorse) pour fermer les yeux et conclure gaillardement de la libert\u00e9 et de l\u2019\u00e9galit\u00e9 interne \u00e0 leur diffusion tous azimuts. Il faut d\u00e9passer cela.<\/p>\n\n\n\n

Jean Beno\u00eet consigne, entre autres, les faits qui montrent la solidarit\u00e9 des dominants riches et pauvres, exploiteurs et exploit\u00e9s. Il est d\u00e9j\u00e0 bien beau que certains y \u00e9chappent. Il ne faut pas de complaisance envers le racisme des petits blancs.<\/p>\n\n\n\n

Cela ne veut pas dire qu’il faut renoncer \u00e0 convaincre ceux-ci de s’allier aux sous-prol\u00e9taires. On y r\u00e9ussit parfois, et c’est beaucoup.<\/p>\n\n\n\n

Ce sont l\u00e0 les lignes de force (parfois implicites) de ce livre. Par ailleurs, il peut servir d’ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence malgr\u00e9 quelques d\u00e9fauts de pr\u00e9sentation, quelques fautes d’impression non corrig\u00e9es, etc., qui ne viennent pas de l’auteur.<\/p>\n\n\n\n

On comprend le titre et la comparaison avec les esclaves. Lamennais, d\u00e9j\u00e0 en 1839, titrait sur l’esclave moderne. Cela offre l’avantage de secouer la bonne conscience d’une soci\u00e9t\u00e9 satisfaite ; non, les horreurs de l’exploitation humaine ne sont pas une phase du pass\u00e9 de l’histoire ! Sans aucun doute, bien des prol\u00e9taires et sous-prol\u00e9taires d’aujourd’hui ont une vie bien pire que celle de beaucoup d’esclaves antiques par exemple, qui pouvait \u00eatre banquiers ou litt\u00e9rateurs. Mais \u00ab\u00a0esclavage\u00a0\u00bb a un sens juridique pr\u00e9cis. Malgr\u00e9 tout, ne pas pouvoir (en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale) tuer, violer ou vendre ceux qui travaillent pour vous sans risquer un ch\u00e2timent, c’est important. Je ne crois pas qu’on ait int\u00e9r\u00eat \u00e0 confondre les cat\u00e9gories. La r\u00e9alit\u00e9 se suffit. Mais ce n’est qu’un v\u0153u. Et il attire justement l’attention sur un tr\u00e8s bon livre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Maxime Rodinson paru dans Le Monde, 17 mai 1980 La d\u00e9nonciation est salubre, utile, indispensable. Mais, pour beaucoup – j’en suis, – l’abord des livres de d\u00e9nonciation est, au d\u00e9part, m\u00e9fiant, les d\u00e9nonciateurs volontiers exag\u00e8rent ou manipulent les faits, dans l’id\u00e9e qu’ils mobilisent mieux ainsi l’indignation du lecteur. 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