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Michel Collinet : Un prolétariat abandonné. Les travailleurs nord-africains à Paris

Article de Michel Collinet paru dans La Révolution prolétarienne, n° 343 – Nouvelle série n° 42, septembre 1950, p. 11-16

L’opinion et la presse évoquent souvent la présence des Nord-Africains dans la région parisienne, non généralement pour décrire leur misère et chercher à y parer, mais pour affoler le bourgeois sur leur prétendue criminalité. En avril dernier, j’ai donné au journal Franc-Tireur huit articles où, entre autres choses, je démontrais l’inanité de ces accusations. Je n’ai pas l’intention de reprendre pour les lecteurs de la R.P. tout ce que j’y ai écrit (je les renvoie au journal en question) mais je tiens ici à résumer brièvement mes articles précédents et à les compléter par des considérations inédites sur la spoliation officielle dont sont victimes les Nord-Africains, particulièrement les Algériens, formellement citoyens français.

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Louis Mouscron : Les racistes dans la France contemporaine

Article de Louis Mouscron paru dans Droit et Liberté, n° 268, décembre 1967 ; suivi de « Des racistes d’Europe à Alger » et « L’Arabe de Tunis et le Juif de Constantine » par Jean-Pierre Saïd ; « A la recherche de la vraie vie » par Claire Etcherelli ; « Le cinéma et l’aliénation coloniale » par Raymond Pradines.

PLUSIEURS sondages d’opinion, ces temps derniers, ont mis en lumière l’étendue des préjugés raciaux en France. On s’interroge : est-ce possible ? Pourquoi le racisme persiste-t-il ? Quels facteurs le favorisent ?

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Louis Mouscron : Les racistes et le Moyen-Orient

Article de Louis Mouscron paru dans Droit et Liberté, n° 266, octobre 1967, suivi de « Des chevaux et des hommes » par Albert Lévy et de « La paix du linceul »

LE tas de journaux est là, sur ma table. Dans chaque exemplaire, à coup sûr, je trouverai le racisme, sournois ou violent, dont ils sont coutumiers. La haine est le métier de ceux qui les écrivent : les mêmes noms, d’ailleurs, reviennent souvent d’une publication à l’autre ; que l’une disparaisse et la prose de ces spécialistes ne tarde pas à reparaître ailleurs : il n’y a pas de chômage pour la haine … Combien de titres ? Cinq, dix, peut-être quinze, certains confidentiels … Les mêmes mensonges, les mêmes excitations mille fois répétées … Alors, est-il vraiment nécessaire de remuer cette boue ? Ne vaudrait-il pas mieux vouer au mépris ces fanatiques, ces attardés, les laisser s’agiter entre eux dans leurs délires ? La tentation est forte.

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Max-Pol Fouchet : Pour une paix dans la justice. Un antiracisme inconditionnel

Déclaration de Max-Pol Fouchet recueillie par Jean Liberman et parue dans La Presse Nouvelle Hebdomadaire, 9-15 juin 1967, p. 3

MAX-POL FOUCHET, vous connaissez le monde arabe puisque votre jeunesse s’est passée en Algérie et que vous y avez été en contact avec l’antisémitisme … Vous avez toujours combattu depuis, le racisme, et le sort d’Israël, sorte de patrie des persécutés, ne vous est certes pas indifférent. Aujourd’hui, dans le fracas des armes, c’est surtout à l’homme de culture que nous nous adressons. Ce Proche-Orient, où s’affrontent par les armes les civilisations juive et arabe dont la culture respective a si fructueusement coopéré dans l’Histoire, ne devrait-il pas être, au contraire, terre de coexistence ? Nous nous adressons, enfin, au progressiste, à l’homme de la paix. Au moment où la guerre est déclarée, où l’on brandit la menace de l’anéantissement d’Israël, nous ne pouvons oublier que cette guerre est le produit d’un long conflit jamais réglé et que seule une négociation d’ensemble peut assurer une véritable coexistence israélo-arabe. Mais ne faut-il pas d’abord et d’urgence – comme au Vietnam – que les armes se taisent et que cesse des deux côtés le massacre des innocents ?

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Rudolph Prager : Les criminels ne sont pas les Nord-Africains mais le colonialisme

Article de Rudolph Prager alias A. Duret paru dans La Vérité, n° 239, 1ère quinzaine d’octobre 1949 ; suivi de Chawki Mostefaï, « En France aussi le colonialisme règne… pour les Nord-Africains », La Vérité, n° 241, 1ère quinzaine de novembre 1949 ; « L’immigration de la faim », La Vérité, n° 242, 2e quinzaine de novembre 1949 ; « Ils sont 3.000 chez Renault », La Vérité, n° 243, 1ère quinzaine de décembre 1949 ; « Un an pour percevoir les allocations familiales », La Vérité, n° 244, 2e quinzaine de décembre 1949 ; « Ils seront forts s’ils sont organisés », La Vérité, n° 246, 2e quinzaine de janvier 1950.

L’IMMONDE campagne contre les Nord-Africains bat son plein dans la grande presse, trouvant des échos jusque dans « Combat » et « Franc-Tireur ». On laisse entendre que la majorité des crimes et des agressions commises en France sont le fait de Nord-Africains, ce qui, entre parenthèses, est formellement démenti par les statistiques elles-mêmes de la Préfecture de police. Ces imputations systématiques ne peuvent avoir qu’un but : provoquer la méfiance, l’hostilité de la population française et justifier à l’avance des mesures de police contre les travailleurs arabes résidant en France.

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Louis Vautier : Campagne raciste contre les Algériens

Article de Louis Vautier paru dans L’Humanité, 29 septembre 1949 ; suivi de « Dix agressions en deux nuits dans la région parisienne », L’Humanité, 13 septembre 1949 ; « Le problème algérien », L’Humanité, 14 septembre 1949 ; « Une protestation des travailleurs algériens », L’Humanité, 15 septembre 1949 ; « Raisons véritables de la criminalité », L’Humanité, 16 septembre 1949 ; « Pour faire réellement échec aux gangsters », L’Humanité, 17 septembre 1949 ; « Contre une campagne de division à caractère raciste », L’Humanité, 26 septembre 1949 ; Emmanuel Fleury, « La sécurité de la population parisienne est mal assurée. Mais à quoi utilise-t-on la police ? », L’Humanité, 12 octobre 1949 ; « Les Nord-Africains font part au préfet de la Seine de leur indignation devant les campagnes racistes d’une certaine presse », L’Humanité, 10 novembre 1949.

DEPUIS quelque temps on peut voir dans la presse – l’Aurore avec Bénazet, le Monde, France-soir, etc … – une campagne bien orchestrée contre les Algériens vivant dans la région parisienne, que l’on rend, comme le baudet de la fable, responsables de tous les maux, agressions, vols ou autres actes de gangstérisme.

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Michel Collinet : Les parias de Paris. Une grande enquête sur le drame des Nord-Africains

Une enquête sociale de Michel Collinet parue en huit épisodes dans Franc-Tireur, 11 avril 1950 ; 12 avril 1950 ; 13 avril 1950 ; 14 avril 1950 ; 18 avril 1950 ; 19 avril 1950 ; 20 avril 1950 ; 21 avril 1950

Frileux sous la bise, sa garde-robe sur le bras, cet Algérien regarde avec un peu de nostalgie cette affiche qui évoque le pays…

CE n’est plus tellement, aujourd’hui, l’aventure qui est au coin de la rue ; c’est la misère, c’est l’injustice. Ce n’est pas seulement dans de lointaines parties du monde que la dignité de l’homme, son droit à la vie et à la liberté, sont sans cesse bafoués ou supprimés : c’est près de nous, chez nous aussi.

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Claudine Inductor : En France, ils ont trouvé le racisme et la misère. L’odyssée de Sliman, agriculteur algérien

Reportage de Claudine Inductor paru dans Droit et Liberté en six parties : n° 49 (155), 10-15 novembre 1950 ; n° 50 (154), 17-23 novembre 1950 ; n° 51 (155), 24-30 novembre 1950 ; n° 54 (158), 15-21 décembre 1950 ; n° 55 (159), 22-28 décembre 1950 ; n° 56 (160), 29 décembre 1950 – 4 janvier 1951

« Visitez l’Algérie, le pays des contes des Mille et une Nuits ! » Si vous partez en voyage, courbé sous le poids des valises, tout en essayant de vous faufiler à travers la foule, vos yeux s’extasient devant ces magnifiques paysages aux bleus et roses si délicats. Le visage réjoui des gosses, les couchers de soleil derrière les palmiers légèrement penchés et couverts de lourds régimes de dattes vous donnent envie de connaitre ce beau pays où la vie ne doit être qu’un rêve merveilleux.

Et pourtant …

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Les 14 de Lyon

Articles parus dans Droit et Liberté, n° 87 (191), 31 août – 6 septembre 1951 ; n° 88 (192), 14 septembre 1951 ; n° 89 (193), 28 septembre 1951 ; n° 90 (194), 12 octobre 1951

Depuis deux mois, 14 travailleurs algériens sont arbitrairement emprisonnés à Lyon.

Ils ont été arrêtés sous prétexte de « coups et blessures », mais en réalité ont été pris comme otages pour tenter d’intimider les autres travailleurs, algériens ou non.

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René Létrilliart : Sur la route du fer. Nancy, étape de la misère des Nord-Africains

Reportage de René Létrilliart paru en trois parties dans Droit et Liberté, n° 82 (186), 29 juin – 5 juillet 1951 ; n° 83 (187), 6-12 juillet 1951 ; n° 85 (189), 20-26 juillet 1951

POUR atteindre les mines de fer et les industries sidérurgiques de Lorraine, il faut traverser des régions qui n’ont guère d’affinités avec l’Afrique du Nord.

Et pourtant, de Nancy à Longwy, de Auboué à Villerupt, de Briey à Frouard, de Mont-Saint-Martin à Maxéville, on rencontre aux quatre coins des routes, aux sorties des usines, auprès des mines de fer, des milliers de Marocains, de Tunisiens, mais surtout d’Algériens.

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Aimé Cacheux : Une odieuse campagne de presse. « Coupables » d’être Algériens

Article d’Aimé Cacheux paru dans Droit et Liberté, n° 148 (252), 15 septembre 1955, p. 6

POUR justifier les mesures prises contre les Algériens, aussi bien dans leur pays qu’en France, une certaine presse essaie de les dépeindre comme des bandits, des dévoyés. Sous différentes épithètes, elle s’efforce d’entourer d’un climat de méfiance et de haine les quelque trois cent mille Nord-Africains qui ont été contraints de venir vivre en France. Tous les moyens sont bons, y compris le mensonge pur et simple.

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Pierre Renier : Des « ratons » et des hommes

Article de Pierre Renier paru dans Droit et Liberté, n° 198, mars 1961, p. 9

NOUS étions en droit d’espérer que les Français, tant par leur rationalisme et leur libéralisme relatifs que par les souffrances subies durant l’occupation hitlérienne, se trouvaient immunisés contre le racisme. Mais dès qu’on étudie leur comportement envers les Nord-Africains, on est bien obligé de convenir que tel n’est pas le cas.

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Robert Misrahi : Les juifs contre le racisme antimusulman

Article de Robert Misrahi paru dans Droit et Liberté, n° 204, 15 décembre 1961 – 15 janvier 1962, p. 7 et 8 ; suivi de « Réminiscences… » par Madeleine Rebérioux

LES événements du 17 octobre ont éclaté comme une immense erreur politique commise par un gouvernement et une police apeurés ; devant les milliers d’Algériens qui manifestaient leur pure existence d’Algériens et réclamaient qu’on les tint pour des hommes, les forces de l’ordre ont laissé paraître publiquement ce qu’elles cachaient jusqu’ici dans l’ombre des commissariats, des prisons et des chambres de tortures : la haine raciste.

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Roger Violand : Du Sud-Algérien à Paris. En cherchant du travail…

Article de Roger Violand paru dans Droit et Liberté, n° 92 (196), 26 octobre 1951, p. 1 et 4

La libération des 14 de Lyon a inspiré à Gérard SINGER ce beau dessin.

« Tout homme peut engager ses services et son temps …
Nul genre de travail, de culture, de commerce ne peut lui être interdit. »

Constitution de 1793.
Art. 18-19.

Je viens de faire un voyage délicieux en Algérie, me disait, en septembre 1951, un Monsieur qui ne lira pas ces lignes. Quelle contrée touristique originale, n’est-ce pas ?

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Boukelif Hafaid : « J’ai rencontré en France le racisme… mais surtout la solidarité humaine » (Témoignage d’un travailleur algérien)

Article de Boukelif Hafaid paru dans Droit et Liberté, n° 103 (207), 11 janvier 1952, p. 1 et 4

TRES souvent, en Algérie, au cours de discussions, entre camarades appartenant à des horizons politiques différents, sur des sujets tels que « le soutien apporté par le peuple de France au peuple algérien, dans la lutte pour sa libération nationale », nous étions amenés à évoquer le problème des préjugés raciaux, et certains d’entre nous affirmaient avec force que les Français, dans leur ensemble, nourrissaient à l’égard de tous les Nord-Africains, travaillant dans la métropole, des sentiments … inamicaux, et que, par conséquent, il était illogique d’admettre qu’ils pouvaient nous aider dans notre lutte pour la liberté et l’égalité.

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Andrée Michel : Racisme et antiracisme en Lorraine

Reportage d’Andrée Michel paru dans Droit et Liberté, n° 150 (254), 20 novembre 1955, p. 3 ; suivi de « Une ère nouvelle s’ouvre au Maroc. Et l’Algérie ? » par Armand Bittoun

EN Lorraine, comme dans l’ensemble de la France, le racisme à l’égard des Algériens a subi une forte recrudescence depuis l’aggravation de la situation en Algérie. Ici comme ailleurs s’intensifient les campagnes racistes menées par les journaux, les traitements discriminatoires appliqués par le patronat à la main-d’œuvre algérienne et les opérations policières périodiques déclenchées contre ces travailleurs. Examinons plus particulièrement ces trois aspects de la recrudescence du racisme en Moselle.

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Armand Dymenstajn : La condition des Algériens en France

Etude d’Armand Dymenstajn parue dans Droit et Liberté, n° 194 (298), novembre 1960, p. 6 ; suivie de la « Lettre d’un Algérien », publiée dans Droit et Liberté, n° 195 (299), décembre 1960, p. 3

DEPUIS 6 ans déjà que dure le drame algérien combien de personnes se sont-elles inquiétées de connaître quelle était la situation des Algériens en France ? Pourtant nombreux sont ceux qui dénoncent les rafles « au faciès » et le caractère raciste de certaines attitudes.

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Un groupe d’Israélites de Constantine : Juifs et musulmans d’Algérie peuvent et doivent s’entendre

Document publié dans Droit et Liberté, n° 158 (262), 20 septembre 1956, p. 7 ; suivi d’une lettre de Paul Tubert

Un tract ronéotypé, édité par un Groupe d’Israélites de Constantine, est actuellement diffusé en Algérie. C’est un appel lucide et émouvant à la fraternité entre juifs et musulmans. Nous ne doutons pas que nos lecteurs prendront connaissance avec un vif intérêt de ce document, dont nous publions ci-dessous de larges extraits.

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Rétrospective 2024

Pieter Bruegel the Elder – The Tower of Babel (Vienna)

2024 s’achève avec 18 publications, 9 présentations, 8 émissions, 5 entretiens, sans compter les nombreuses retranscriptions pour mon site personnel. Le tout, réalisé sur mon temps de repos, en dépit de la précarité, de la censure, du racisme, de la calomnie et du sectarisme.

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Albert Lévy : Racisme et fascisme sont les fruits amers du conflit algérien

Editorial d’Albert Lévy paru dans Droit et Liberté, n° 200, mai 1961, p. 1 et 4 ; suivi de « L’Histoire et les hommes en Algérie » par André Nouschi et d’une « Lettre de Constantine » par un groupe de patriotes algériens juifs

UN mois presque jour pour jour après le putsch manqué d’Alger, les négociations débutent le 20 mai, à Evian, entre les représentants du gouvernement français et ceux du G.P.R.A.

La fin du drame est-elle proche ? Même tempéré de craintes légitimes – après tant d’atermoiements, d’ajournements et d’équivoques – l’espoir, une fois encore, renaît.

Cette paix si difficile à atteindre, les récents événements sont venus en confirmer l’urgence. Et confirmer, du même coup, combien nous avons raison, depuis que dure le conflit algérien, de souligner la menace qu’il fait peser sur les libertés, favorisant à la fois le fascisme et le racisme qui, à leur tour, contribuent à prolonger la guerre.

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Algérie : L’O.A.S. mise sur le racisme

Article paru dans Droit et Liberté, n° 209, 15 mai – 15 juin 1962, suivi de plusieurs textes dont « Sauver l’honneur ! » par Jacques Fonlupt-Esperaber

LE fondement de l’Algérie nouvelle, telle que l’ont définie les Accords d’Evian, c’est la coexistence, la coopération fraternelle, sur un pied d’égalité, des hommes d’origines et de confessions diverses qui forment sa population. C’est cela précisément que les ultras de l’O.A.S. veulent avant tout empêcher.

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Albert Lévy : Les liaisons de l’OAS

Article d’Albert Lévy paru dans Droit et Liberté, n° 212, 15 septembre – 15 octobre 1962, p. 7-8 ; suivi de « Le problème des repliés : y voir clair » par Fernand Benhaïem

L’UN des tueurs O.A.S. du Petit-Clamart, le « réfugié » hongrois Laslo Varga, se cachait à Versailles chez la vicomtesse de la Barre de Nanteuil, née du Paty de Clam, qui savait tout de ses activités. Il y a là tout un symbole. Le nom de du Paty de Clam est étroitement lié aux entreprises de l’antisémitisme en France. C’est le colonel du Paty de Clam, grand-père de l’actuelle vicomtesse, qui arrêta le capitaine Dreyfus en 1894 ; il joua en cette Affaire un rôle prépondérant, dans le camp de l’injustice et de la haine, ce qui lui valut d’être arrêté à son tour en 1899 et mis à la retraite d’office. Un autre du Paty de Clam, fils du précédent, devait devenir le troisième « Commissaire aux questions juives » du gouvernement de Vichy, après Xavier Vallat et Darquier de Pellepoix.

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Le racisme, maladie endémique en Algérie

Article paru dans Droit et Liberté, n° 141 (245), décembre 1954, p. 1 et 4

L’article que nous publions ici, nous a été adressée par une amie de notre Mouvement, professeur de Français à Constantine. Il projette une lumière utile sur les événements qui ensanglantent aujourd’hui l’Algérie, après la Tunisie et le Maroc. Nous le versons très volontiers au « dossier » de l’Afrique du Nord.

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Halte au racisme en Afrique du Nord !

Article de Paul Tubert suivi d’un reportage de Françoise d’Eaubonne parus dans Droit et Liberté, n° 143 (247), 24 février 1955, p. 1 et 4

La loi doit punir les discriminations et non les favoriser

Par le Général TUBERT
Ancien Maire d’Alger

LE problème algérien, si longtemps méconnu, a pris place au premier rang des questions qui se posent maintenant en Afrique du Nord. Pourtant, le grand public n’a pas encore pleinement conscience de la gravité de la situation qui se développe au sud de la Méditerranée et dont les conséquences peuvent affecter gravement le destin de la France.

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Mohammed Dib : La mémoire du peuple…

Article de Mohammed Dib paru dans La Nouvelle Critique, n° 112, janvier 1960, p. 88-83 ; suivi du conte « La barbe du voleur »

Folklore serait un terme impropre, en Algérie, si l’on entend par là un ensemble de contes, un artisanat, une survivance de coutumes et de croyances appartenant à un passé révolu, devenus objet de curiosité pour le touriste, prétextes à fêtes locales et, en définitive, domaine des seuls spécialistes. Le mot culture, qui pourrait paraître exagéré, me semble mieux convenir ici. En tout cas, il n’existe pas d’autre culture que celle-là, d’autre qui soit aussi authentique, aussi extraordinairement variée, aussi vivante, si vivante qu’elle continue à se faire tous les jours, sous nos yeux. Il n’est pas d’autre culture aujourd’hui, en Algérie, que cette culture du peuple. La colonisation qui a détruit les formes plus élaborées, plus « hautes », de civilisation n’a pas entamé celle-là.

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Mohammed Dib : Prolétaires algériens. Eléments d’enquête

Article de Mohammed Dib paru dans La Nouvelle Critique, 7e année, n° 68, septembre-octobre 1955, p. 173-191

MON intention n’est pas ici de brosser un tableau général de la situation de la masse laborieuse des Algériens — loin de moi l’idée d’un projet si ambitieux —, mais plutôt de livrer quelques observations directes, prises sur le vif, qui se rapportent aux travailleurs musulmans et, parmi ceux-ci, aux travailleurs femmes des villes essentiellement.

M. D.

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Boris Taslitzky : Six semaines en Algérie

Témoignage de Boris Taslitzky paru dans La Nouvelle Critique, 4e année, n° 35, avril 1952, p. 77-92

VOUS allez en Algérie ? Alors, un conseil, il y a une chose dont il faut vous méfier : les Arabes. »

Cette petite phrase m’a rappelé quelque chose. Buchenwald. La place d’appel.

« Combien de « Stück » présents au block », hurle le blockführer SS.

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André Wurmser : Le pain et les paillettes

Article d’André Wurmser paru dans Les Lettres françaises, n° 455, du 5 au 12 mars 1953, p. 3

Mohammed DIB : La grande maison (Ed. du Seuil). – Mouloud MAMMERI : La colline oubliée (Plon)


JE ne puis parler du prix Veillon : le livre de Marie Mauron – la gaie, l’hospitalière, la charmante Marie Mauron – a été couronné avant que l’éditeur ne le publie. Mais le prix Fénéon s’oppose, une fois de plus, aux prix « classiques » comme la vie s’oppose à la poussière. Qu’il me soit permis de répéter ici deux citations. Mme Beck, prix Goncourt pour un livre que Léon Bloy aurait pu écrire, rapporte le dialogue d’un prêtre et d’une âme qu’il va pécher :

« Il vous manque un mari. – Tant pis, je me fais l’amour avec un bout de bois. »

M. Perry, prix Renaudot, explique la brutalité avec laquelle fait l’amour un personnage en tout autre point fort insipide :

« Ma violence m’est apparue si nécessaire que je ne songeais pas à la regretter. Pour la première fois, j’avais vraiment possédé une femme. »

Mais en voilà assez avec ces tristes choses, avec ces choses mortes.

Mohammed Dib a reçu le prix Fénéon et il faut en féliciter le jury et le lauréat.

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Littératures algériennes

Textes de Mohammed El-Gharbi et de Michel Parfenov parus dans La Nouvelle Critique, 11e année, n° 103, février 1959, p. 132-143

Nous présentons sous le même titre deux textes. Le premier est constitué d’importants extraits de l’intervention prononcée par Mohammed el-Gharbi, délégué algérien à la Conférence des écrivains d’Asie et d’Afrique de Tachkent. Le second, de Michel Parfenov, constitue une « esquisse d’une description critique de la littérature algérienne de langue française ». Le lecteur s’étonnera-t-il de l’optique différente des auteurs ?

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Retour de Paris, le jeune poète et conférencier Kateb Yacine rend visite à « Alger Républicain »

Article paru dans Alger Républicain, 11e année, Nlle série, n° 1.425, 18 février 1948, p. 2

M. KATEB Yacine, jeune poète et conférencier, a rendu visite hier à « Alger Républicain ». Originaire de Constantine, M. Kateb revient d’un voyage à Paris où il est resté neuf mois. De son séjour dans la capitale française, où il a eu l’occasion d’approcher et de connaître les divers milieux d’intellectuels et écrivains marquants du moment, M. Kateb rapporte plus que des impressions. De ces contacts nombreux avec des poètes tels qu’Eluard, Aragon, Guillevic, Loys Masson, Madeleine Riffaud, des journalistes comme Mme Viollis, Dominique Desanti et Claude Morgan, notre jeune poète tire une leçon de modestie et de probité littéraire dont il mesure toute la valeur et toute la beauté.

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Douze écrivains en quête d’une civilisation

Article paru dans Gavroche, n° 184, 7 avril 1948, p. 5

ILS étaient douze, quelquefois neuf, quelquefois treize, au hasard des excursions ou des rencontres, dans ce beau palais d’exposition coloniale qui se dresse à l’entrée des gorges de la Chiffa.

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Technique Xavier Vallat : En plein Paris, rafles de Nord-Africains « au faciès »

Article paru dans Droit et Liberté, n° 70 (174), 6-12 avril 1951, p. 1 et 3 ; suivi de « Après les rafles au faciès » paru dans Droit et Liberté, n° 71 (175), 13-19 avril 1951, p. 3

– En voilà un autre !

Et, du car bleu, descend une nuée de policiers, qui se ruent sur un promeneur, lequel est « embarqué » sans douceur.

Ce promeneur avait la peau mate, les yeux sombres, les cheveux noirs. Il a été repéré « au faciès ». Il a été décrété Nord-Africain. C’est pour cela qu’on l’emmène au poste. Ainsi, sous l’occupation, étaient « embarqués » les Juifs victimes des brigades « spéciales ».

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Albert Lévy : Une gigantesque rafle « au faciès »

Article d’Albert Lévy paru dans Droit et Liberté, n° 99 (203), 14 décembre 1951, p. 1 et 4

15.000 Algériens arrêtés – Les Noirs… « trop foncés pour aujourd’hui »… – Etat de siège autour du Vel’ d’Hiv

HUIT heures. La fine pluie persistante rend plus noire, semble-t-il, la nuit froide, englue les trottoirs, griffe avec obstination les visages.

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La chasse aux Algériens

Article paru dans L’Observateur, 2e année, n° 83, 13 décembre 1951, p. 3-4

Sur l’initiative des Algériens de Paris, un comité s’était formé le 18 novembre dans le but d’organiser des réceptions en l’honneur des délégations arabes et musulmanes aux Nations unies. Assurant la représentation la plus large de tous les Algériens de France, ce comité comprenait des membres des partis politiques, des organisations syndicales et des personnalités indépendantes.

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Mohammed Dib : Le cercle de fer

Article de Mohammed Dib paru dans Droit et Liberté, n° 126 (230), septembre 1953, p. 2

LE moindre élan du cœur, chez les Algériens dits (ici) européens, est rabattu par l’idée qu’il pourrait aller à un homme ou à une femme, qui ne sont qu’indigènes. Le voilà, le racisme : il empoisonne le cœur et le vide, comme le ver le cœur du fruit. Je ne parle pas de tout ce qui est officiel, qui représente la codification rationnelle et étendue à toutes les branches, du racisme. Ainsi sont appauvris dans leurs sentiments, de simples gens, qui ne demandent qu’à laisser parler leur cœur.

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presse

Le racisme tue encore

Dossier paru dans Le Droit de vivre, 21e année, n° 227 (nouvelle série), 20 juillet 1953, p. 1 et 4

PROTESTATION DE LA L.I.C.A.

LE Comité central de la Ligue Internationale contre le Racisme et l’Antisémitisme (L.I.C.A.), vivement ému par les sanglants incidents du 14 juillet dernier,

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presse

Rafle raciste sur les boulevards : Plus de 1.000 Algériens arrêtés « au faciès » comme les Juifs sous l’occupation

Article paru dans Droit et Liberté, n° 42 (146), 22-28 septembre 1950, p. 1 et 3

– Allez, monte là-dedans !…

– Mais regardez ! mes papiers sont en règle … Je n’ai rien fait, je me promène …

– On s’en fout … Monte là-dedans !

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Dominique Desanti : Procès raciste à Valenciennes

Article de Dominique Persky alias Dominique Desanti paru dans Démocratie nouvelle, 7e année, n° 7, juillet 1953, p. 419-422

Un groupe de Tunisiens conduit au cimetière un camarade assassiné par la police colonialiste.

A Valenciennes près de mille travailleurs algériens ont participé à la manifestation du 1er mai. La police et quatre compagnies dites républicaines de sécurité cernaient la place Verte d’Anzin, s’échelonnaient jusqu’au viaduc qui domine un vaste paysage de rails, de hauts fourneaux et de terrils.

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Déclaration de Nedjib SIDI MOUSSA

Depuis le dimanche 24 novembre, je fais l’objet d’une campagne de haine orchestrée par l’extrême droite française et ses alliés. Cette opération d’une violence inouïe a été initiée sur les réseaux sociaux puis relayée par l’ensemble des médias conservateurs (télévision, radio, presse…).

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Dominique Desanti : Algériens en France

Article de Dominique Persky alias Dominique Desanti paru dans Démocratie nouvelle, 7e année, n° 9, septembre 1953, p. 537-540

Une femme arabe vient de mettre son enfant au monde dans son misérable gourbi. (Dessin de Boris Taslitzky)

UN 14 juillet qui aura droit à quelques lignes dans les manuels d’histoire. Six morts algériens, un mort français. Plus de cent blessés, algériens et français, couchés dans les mêmes salles d’hôpital avec devant les yeux la même image : un défilé de la Bastille à la Nation, un 14 juillet où les habitants de Paris sont venus clamer leur amour de la liberté, leur refus de voir renaître les bastilles. Où les Parisiens de tous âges, de toutes opinions sont venus montrer que les grandes dates de l’Histoire de France, les dates inscrites au front de la Liberté, n’étaient ni oubliées ni mortes. Et puis, soudain, sous la pluie, les policiers se jetant sur les milliers et milliers d’Algériens qui venaient de passer devant la tribune, les policiers tirant sur des hommes qui n’avaient, pour se défendre, que leurs poings, les bois de leurs pancartes arrachées, les bois des palissades hâtivement mises en morceaux. Sept morts : six ouvriers venus d’Algérie, et le métallo Lurot, notre camarade … Le même gouvernement faisant tirer la même police contre les travailleurs nés d’un côté ou de l’autre de la Méditerranée.

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Albert Lagier : Fraternité avec nos amis Nord-Africains

Article d’Albert Lagier dit Eric-Albert paru dans Le Libertaire, n° 305, 7 mars 1952, p. 4

POUR ceux qui sont fiers d’être Français, un Nord-Africain est toujours un « bicot ». Pourquoi ? Mais parce que l’usage de ce terme est le seul moyen qui leur permet d’affirmer leur supériorité. Il en allait de même avec les hitlériens, vis-à-vis des juifs, il en va de même avec les Américains vis-à-vis des noirs, il en va de même partout où existent le patriotisme et le racisme, ces produits de l’imbécillité et de la barbarie.

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Maurice Faure : Villages de l’Union française

Article de Maurice Faure paru dans L’Observateur, n° 171, 20 août 1953, p. 19-20

L’ANNEE écoulée a vu fleurir toute une littérature indigène d’Afrique du Nord. Une pléiade de jeunes auteurs, en des livres de qualité inégale, mais tous attachants à quelque égard, ont fait la peinture d’une société, mœurs et caractères, ont posé les problèmes qui les préoccupent, eux et leurs frères de race, dans l’ordre intellectuel, moral, social, politique. Mouloud Feraoun, auteur déjà d’un roman, Le fils du pauvre, s’ajoute à eux. Il est né et il a vécu en Kabylie ; fils de fellah, il est actuellement directeur d’école. La terre et le sang (1) est un témoignage : simple, juste d’accent. La vie d’un village kabyle, le destin de ses habitants s’y reflètent.

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Une enfance algérienne : La grande maison, de Mohammed Dib

Article signé P.-M. P. paru dans Franc-Tireur, 12e année, n° 2 591, 27 novembre 1952, p. 4

DIRE oui, toujours. Dire oui à la peur et à la misère, oui à la faim et à la maladie, oui au patron et au gendarme. Mais pourquoi ? Pourquoi du travail et pas de pain, pourquoi le froid et pas de feu ? Autant de questions qui inquiètent Omar, le petit héros du roman de Mohammed Dib. Poussé dans le tumulte de « La Grande Maison » (1), parmi les hurlements des enfants en haillons, les criaillements des femmes, les « braillements » de la faim, parmi cette rumeur bourdonnante et ininterrompue que déchire parfois un cri de désespoir, le petit garçon regarde les grandes personnes avec une curiosité angoissée.

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Geneviève Bonnefoi : Romanciers nord-africains

Article de Geneviève Bonnefoi paru dans L’Observateur, 4e année, n° 141, 22 janvier 1953, p. 17-18

UN des phénomènes curieux de cette saison littéraire est l’apparition de plusieurs jeunes écrivains d’Afrique qui ont publié presque simultanément leur premier roman : Jean Pélégri, avec L’embarquement du lundi (1), Mohammed Dib avec La Grande Maison (2), G .- M. Dabat avec Le dimanche musulman (3), Mouloud Mammeri avec La Colline oubliée (4), Marcel Moussy avec Le sang chaud (5). Et ce n’est pas fini : les Editions du Seuil ont créé une collection « Méditerranée », que dirige Emmanuel Roblès, Les Temps Modernes publient actuellement des extraits de La statue de sel, d’un jeune Tunisien : Albert Memmi.

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Emmanuel Roblès : L’Afrique du Nord a la parole

Article d’Emmanuel Roblès paru dans 27, rue Jacob, n° 5, printemps 1953, p. 1

CE que l’on appelle en France « le public moyen » a encore une fâcheuse tendance à n’apprécier les livres écrits par les auteurs d’outre-mer que dans la mesure où ils flattent son goût du pittoresque, son besoin d’évasion. Un roman écrit par un noir, ou par un nord-africain, a soulevé jusqu’ici plus d’étonnement que d’intérêt véritable.

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Marcel Moussy : Mohammed Dib, « un interlocuteur valable »

Article de Marcel Moussy paru dans Demain, n° 4, 5 au 11 janvier 1956, p. 12

LA faim, la misère du peuple algérien, et la conscience qu’il prend de cette misère en cessant de croire à sa fatalité : ces thèmes majeurs de l’auteur de « La grande maison » et de « l’Incendie » (Ed. du Seuil) reviennent comme des obsessions dans son dernier recueil de nouvelles « Au café » (Ed. Gallimard).

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Maurice Nadeau : Kateb Yacine juge l’islamisme

Article de Maurice Nadeau paru dans France Observateur, septième année, n° 327, 16 août 1956, p. 13

LA publication par Esprit, l’an dernier, d’une pièce de Kateb Yacine : Le cadavre encerclé, avait attiré l’attention sur un jeune écrivain algérien qui ne ressemblait à aucun autre. Celle de Nedjma (1) confirme l’impression qu’on avait éprouvée à la lecture de la pièce et invite à considérer l’auteur de ces deux œuvres comme tout à fait singulier. Il écrit en français mais ne possède aucun autre point de référence avec notre littérature, avec nos conceptions traditionnelles du théâtre et du roman. Fort conscient de sa singularité, il a récemment montré (2) combien il était abusif de réunir sous la même dénomination d’« écrivains d’Afrique du Nord » des écrivains français comme Albert Camus, Jules Roy, Emmanuel Roblès, des « assimilés » qui s’insèrent naturellement dans une tradition qu’ils ont appris à connaître en même temps que notre langue : Mammeri, Memmi, Feraoun, Dib, Malek Ouary, et, enfin, de jeunes écrivains et poètes qui, comme lui, n’entendent utiliser la langue française que comme moyen d’exprimer un monde de pensées et de sentiments, une conception de l’univers profondément arabes. Pourquoi n’écrivent-ils donc pas en arabe ? Parce que, déclare Kateb Yacine, l’arabe est, littérairement, une langue morte, celle des « vagissements des Ulemas tombés en enfance » et que la littérature arabe (sauf la littérature de type oral), n’intéresse plus les nouvelles générations formées au désir de l’indépendance et de la liberté, ouvertes au monde moderne, par les colonialistes eux-mêmes.

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La commémoration de l’insurrection algérienne

Dossier paru dans Lutte ouvrière, n° 856, 27 octobre 1984, p. 10-11 ; suivi d’un éditorial d’Arlette Laguiller, « Les assassins reviennent toujours sur les lieux de leur crime », paru dans Lutte ouvrière, n° 857, 3 novembre 1984, p. 3

Le 1er novembre 1954 débutait la guerre d’Algérie

Le 1er novembre 1954, à 1 h. 15 du matin, une nuit d’attentats commençait en Algérie. Pratiquement partout sur le territoire algérien, des fusillades, des explosions prenaient pour cible les symboles de la présence française : casernes, résidences des gouverneurs, entrepôts de colons, etc. A Alger, à l’usine à gaz, plusieurs bombes de fabrication artisanale éclataient. Simultanément, les cuves de pétrole des installations Mory étaient touchées par des explosions. A Batna, des soldats français étaient abattus. A T’Kout, dans les Aurès, les gendarmes étaient assaillis par des Algériens en armes et se barricadaient dans leur gendarmerie.

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Luttons pour la démocratie et les acquis de l’indépendance !

Dossier paru dans Saût el Cha’b, organe central du Parti de l’avant-garde socialiste d’Algérie, n° 124, 14 novembre 1984

30 ans après le 1er Novembre 1954, les masses se souviennent. Ici ce sont des combattants de la liberté qui sont allés en groupe fleurir la tombe de leurs compagnons d’armes et rendre visite aux parents de chouhada. Là ils ont organisé une soirée et y ont invité des jeunes, en général des collègues de travail, à qui ils ont transmis quelques souvenirs des jours difficiles mais exaltants. Les enfants et jeunes ont été sensibilisés à la guerre de libération à l’école et chez eux.

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5 juillet 1830 – 1er novembre 1954 : 124 ans de luttes, de souffrances et d’espoirs du peuple algérien

Tract du Parti du peuple algérien, 1er novembre 1974, 4 p.

En ce jour qui marque le 20ème anniversaire du déclenchement de la Révolution Algérienne toutes nos pensées vont aux martyrs qui de 1830 à 1962 ont fait don de leur vie pour que vive l’Algérie indépendante et libre. De plus nous nous inclinons devant la Mémoire de celui qui a été le père du nationalisme algérien moderne, Messali Hadj.