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Femmes : appel

Article paru dans Sans Frontière, n° 1, 27 mars 1979 ; suivi d’un dossier paru dans Sans Frontière, n° 2, 1er mai 1979

ELLES SUPPORTENT
L’INSUPPORTABLE
VIVENT L’INVIVABLE …
ET ON LEUR DEMANDE DE PENSER …
C’EST IMPENSABLE … (1)

Depuis quelques années, un mouvement s’est mis en route, prenant pour cible la FEMME IMMIGREE. Ce sont, soit des associations (en quête d’assistanat) ou des journalistes en quête de sensation (l’immigration masculine étant désuète) qui ont essayé de mettre à nu l’IMMIGREE. Elles sont donc devenues elles aussi, des objets de laboratoire, des sujets de recherche, des objets de consommation en racontant leur misère quotidienne, leur soumission à l’homme (la femme occidentale était libérée ?), etc.

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Ghani, une femme algérienne à Lille

Article paru dans Des femmes en mouvements, n° 6, juin 1978

Je suis une immigrée algérienne ; je vis en France depuis l’âge de trois ans. Nous avons toujours vécu, mes sœurs et moi, en retrait du monde extérieur, toujours en famille très unie, fermée sur elle-même et ses traditions. L’école, le lycée, étaient pour nous l’évasion, un autre lieu de rencontres possibles. Si déjà toutes jeunes, nous ressentions très mal les « injustices » de l’éducation sexiste menée par nos parents, cependant nous étions bien dans ce milieu familial sécurisant. Nous adorions notre père tout en le craignant très fort. Nous n’avions qu’à lui obéir pour vivre sereinement dans la maison.

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Lyon : Vive la lutte des femmes de ménage immigrées de l’INSA !

Texte paru dans La Voix des travailleurs algériens, n° 11, juin 1979

Depuis le 13 mars une cinquantaine de femmes mènent une lutte exemplaire contre les conditions de travail digne des vieux temps de l’esclavagisme. Elles sont femmes, elles sont immigrées, elles sont analphabètes. Bref, Hamelin le directeur de l’INSA, a cru avoir trouvé là, par l’intermédiaire de la S.I.N., la bonne marchandise docile, ne connaissant ni grève, ni manifestations, ni syndicats. Nos camarades lui apporte un sévère démenti.

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Femmes immigrées

Article paru dans les Cahiers du féminisme, n° 5, juin-juillet-août 1978

La population immigrée représente en France 7 % de la population totale soit environ 4 millions de personnes. Les femmes représentent au sein de cette population 1 065 000 personnes, soit une femme pour trois hommes.

Les problèmes que rencontrent les femmes immigrées ne peuvent être séparés de ceux de l’ensemble de la population immigrée. Les femmes immigrées subissent une double oppression : en tant qu’immigrée, partageant la condition de l’ensemble des travailleurs immigrés : discrimination de toutes sortes, brimades, racisme, conditions de vie déplorables ; mais aussi en tant que femme : dépendance par rapport aux hommes, isolement et solitude, dus à toutes les formes de sexisme et de racisme.

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À Lyon : des femmes maghrébines immigrées

Article paru dans Des femmes en mouvements, n° 5, mai 1978

photo Belkhtibia

un mouvement s’amorce, à Lyon, à Paris.

Nous sommes une quinzaine d’immigrées de 20 à 25 ans qui commençons à nous réunir. En ce moment, nous voulons rencontrer des femmes qui se regroupent dans le 7e arrondissement et, à l’occasion d’une semaine sur les femmes dans un théâtre, quelques-unes d’entre nous, qui font des sketches, du théâtre, de la poterie pourraient y participer.

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Fatiha Ayadi : L’espoir d’être comprise

Lettre signée Fatiha Ayadi parue dans Sans Frontière, n° 7, du 17 au 23 janvier 1981 ; suivie de réponses parues dans le n° 12, du 21 au 27 février 1981 ; et le n° 13, du 28 février au 6 mars 1981

J’attire l’attention de toutes les femmes immigrées vivant la même situation que moi, mais plus particulièrement aux Maghrébines. D’origine arabe, j’ai 19 ans, fille de parents ouvriers et séparés. Depuis dix-sept ans en France, j’ai dû faire face à la la vie très jeune. Confrontée à deux mondes différents, l’européen et le musulman, un jour j’ai dû choisir, mais je n’ai pu faire mon choix ; en moi deux femmes se battent, l’européenne et la musulmane. Pour moi, l’une ne va pas sans l’autre. Sans ce contraste, mon existence n’aurait pas de sens et puis je n’aurai pas l’impression d’être moi-même à part entière.

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Nadia de Marseille : mi Algérienne mi Française

Article paru dans Femmes Informations, bulletin du CODIF, n° 37, novembre-décembre 1986

Nadia a 20 ans. Elle est née à Marseille, de parents algériens. Représentative des jeunes immigrées de la seconde génération, Nadia vit entre deux civilisations, deux cultures, deux mondes avec une volonté farouche de « s’en sortir » et de se sentir bien


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8 mars : journée des femmes

Déclaration parue dans Al-Ittihad, mars 1980

Le 8 mars, journée des femmes, journée de lutte et de mobilisation, journée de solidarité internationale, nous appelons les femmes immigrées à se retrouver dans la rue sous une même banderole en tant que partie prenante du mouvement de libération des femmes.

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Sens de notre participation aux assises sur les femmes et le travail des 14 et 15 novembre

Textes parus dans Saïda. Les femmes marocaines luttent, brochure du Groupe femmes marocaines, n° 2, 1982

Le mouvement des femmes en France (coordination des groupes de femmes de quartiers et d’entreprises, M.L.A.C., etc.) mène depuis plus d’un an une campagne pour le droit au travail des femmes, contre les discriminations à l’égard des femmes dans le travail

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Appel des femmes maghrébines

Déclaration parue dans Al-Ittihad, journal de l’Union des travailleurs immigrés tunisiens, avril-mai 1980

Les groupes « Femmes marocaines », « algériennes », « tunisiennes » sont partie prenante de la lutte des travailleurs immigrés contre les lois racistes qui visent à limiter l’immigration.

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Entretien avec Denise Brahimi : Pour un autre orientalisme

Entretien de Denise Brahimi avec Leïla Sebbar paru dans Sans Frontière, n° 64, semaine du 28 mai au 3 juin 1982 ; suivi de « Un siècle de voyages en Orient » par Mustapha Ammi

Denise Brahimi, universitaire à Paris VII, poursuit un travail de recherche, (entrepris en 1962 en Algérie) sur la représentation des Arabes du Maghreb et du Moyen-Orient, à travers les textes des Européens philosophes, écrivains, voyageurs, depuis des Encyclopédistes du XVIIIe siècle, jusqu’aux Orientalistes de la fin du XIXe siècle. Denise Brahimi après plusieurs ouvrages, vient de publier au Sycomore : Arabes des lumières et Bédouins romantiques. Pour Sans Frontière, Denise Brahimi parle de ses recherches sur « la littérature de contact » et des problèmes que pose ce travail de pionnière.

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NI RETOUR NI ASSIMILATION. Témoignage d’une jeune Algérienne

Entretien paru en deux parties dans L’Anti-raciste, n° 13, mi-décembre 1982-janvier 1983 et n° 14, février-mars 1983

SAKINNA, JEUNE ALGÉRIENNE, A TENU À TÉMOIGNER DANS « L’ANTI-RACISTE » DE SON EXPERIENCE, DECOURAGÉE DE NE PAS TROUVER D’EMPLOI EN FRANCE, ELLE EST PARTIE EN ALGERIE IL Y A QUELQUES MOIS. NOUS LIVRONS ICI UNE PREMIÈRE PARTIE DE SON INTERVIEW.

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MTI : Communiqué de presse

Communiqué de la Maison des travailleurs immigrés paru dans Tribune immigration, n° 1, janv.-fév. 1981 ; suivi de « Femmes Arabes »

Aujourd’hui mardi 31/03/81 une conférence de presse a eu lieu, annonçant et appelant à la manifestation du 4 avril.

Les journaux présents :

La Croix, Informations Ouvrières, l’Humanité, Rouge, Témoignage Chrétien, Lutte Ouvrière, Le Matin de Paris, Sans Frontière, l’Etincelle, Commission Episcopale, Bulletin du CEDETIM, JOC-Immigrée, Parisien Libéré, Jonction, CIEMM.

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Les associations immigrées tirent le signal d’alarme

Déclaration de la Maison des travailleurs immigrés parue dans Sans Frontière, n° 18, du 4 au 10 avril 1981

L’immigration en général se trouve aujourd’hui comme prise en sandwich entre d’une part, l’arsenal juridique institutionnalisé du pouvoir français et l’aval des pays d’origine (accords bilatéraux). La problématique du retour et d’intégration se pose avec plus d’acuité dans la mesure où sur le sol français l’immigration est marginalisée dénigrée et bafouée. Au pays d’origine, ce sont les bidonvilles et le chômage qui l’attendent. Quel libre choix donc pour cette immigration attaquée de toute part sinon celui de la lutte unitaire pour la conquête des droits culturels, sociaux et politiques.

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Déclaration des PAE à propos de la manifestation MTI-CFDT du 4 av. 81

Déclaration parue dans L’Anti-raciste, n° 9, mi-avril-mai-juin 1981

LES PERMANENCES ANTI-EXPULSION (P.A.E.) n’appellent pas à la manifestation du 4 avril 1981 ET S’EN EXPLIQUENT.

Elles appellent tous les français et les immigrés à :

– constituer face à l’Etat et au PCF un authentique camp anti-raciste.

Elles les appellent à :

– renforcer et à créer de nouvelles Permanences Anti-Expulsions dans toute la France.

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Déclaration d’associations de travailleurs immigrés

Déclaration (AMF, CTA, FETRANI, UGTSF, UTIT, ATT) reproduite partiellement dans Sans frontière, n° 13, du 28 février au 6 mars 1981

Dans le contexte actuel de l’approfondissement de la crise du capitalisme, et à l’approche des élections présidentielles d’avril-mai 1981, ce sont toujours les catégories des travailleurs les plus défavorisées et les plus démunies qui font toujours les frais des conséquences économiques, politiques, sociales et culturelles de ce contexte.

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Manifestation(s) MARAIS-BARBES pour l’unité contre tous les racismes

Article paru dans Le Marxiste-Léniniste, n° 47, janvier 1981

Samedi 13 Décembre, 600 personnes ont manifesté du Marais à Barbès contre le racisme et l’antisémitisme à l’appel des organisations maoïstes du pôle, des Permanences Anti-Expulsion avec le soutien des étudiants Sénégalais de l’Association des Étudiants Sénégalais en France (A.E.S.F.) et de l’O.C.F.M.L. Les mots d’ordre de la manifestation étaient :

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Contre le racisme et l’antisémitisme : Unité du peuple antifasciste !

Dossier paru dans Le Marxiste-Léniniste, n° 46, novembre-décembre 1980

Image de la manifestation du 20 octobre contre l’assassinat de Lahouari Ben Mohamed

EDITORIAL

La classe ouvrière de notre pays, son peuple, mesureront forcément un jour la catastrophe qu’a été – à partir de 72-73 – la « parlementarisation » de Mai 68, le programme commun, la remise en selle de la bande à Marchais, l’ectoplasme « socialiste » de Mitterrand-Rocard. Tout cela a en partie brisé le peuple, l’a ouvert au pire, que la crise provoque : tensions internes, racismes, attentats, égoïsmes peureux.

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Contre toutes les formes de racisme, travailleurs français, travailleurs immigrés même combat !

Déclaration du Parti communiste révolutionnaire marxiste-léniniste parue dans Pour le socialisme, n° 25, semaine du 8 au 14 janvier 1981

LA veille de Noël, le maire PCF de Vitry, avec Marcel Rosette, sénateur, président de l’association nationale des élus communistes et républicains et le secrétaire fédéral du Val-de-Marne prennent la tête d’une sorte de cortège et se rendent à un foyer, où venaient d’être relogés trois cents travailleurs maliens. Pendant que les élus expliquent à ces ouvriers immigrés que la municipalité a décrété inhabitable leur foyer, le gros du cortège passe à l’action pour appliquer l’arrêté municipal : saccageant les installations, on coupe eau, gaz, électricité, téléphone, on rend impraticable les accès, on met le chauffage hors d’usage. Un bulldozer participe activement au saccage.

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Hocine Aït Ahmed : Tous doivent s’exprimer !

Déclaration de Hocine Aït Ahmed parue dans Sans frontière, n° 56, du 2 au 8 avril 1982 ; suivie du communiqué de Hocine Aït Ahmed et de Mohammed Harbi paru dans Sans frontière, n° 57, du 9 au 16 avril 1982

Je déplore les affrontements qui ont eu lieu à Belfort, ils ne peuvent nuire qu’à l’émigration.

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Hocine Aït Ahmed, un résistant dans l’âme

Entretien de Hocine Aït Ahmed avec François Soudan, Jeune Afrique, n° 1335, 6 août 1986

Ahmed Ben Bella et Hocine Aït Ahmed à Londres, en décembre 1985 : « Ben Bella joue le jeu. »

L’un des trois survivants, avec Ahmed Ben Bella, parmi les chefs historiques de la révolution algérienne, il vit en exil depuis vingt ans. Combattant de la liberté et de la démocratie, il qualifie de « béquille » le parti unique et pense que son pays souffre d’« algériasclérose ».

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Hocine Aït Ahmed : Bandoeng, trente ans après

Article de Hocine Aït Ahmed paru dans Jeune Afrique, n° 1272, 22 mai 1985

Aït Ahmed, qui représentait les Algériens là-bas, raconte les heures qu’il a vécues. Que reste-t-il aujourd’hui des espoirs allumés en ce temps-là en Indonésie ?


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Mohammed Harbi : « Je suis un optimiste inquiet »

Entretien de Mohammed Harbi avec Brahim Hadj Slimane paru dans Algérie Actualité, n° 1 338, semaine du 6 au 12 juin 1991

Harbi à Oran, invite par l’université dans une conjoncture assez insolite. A Bousfer, Chadli reçoit Hassan II et Perez De Cuellar. Le FIS dans la rue pour une grève qui se voulait insurrectionnelle. Harbi n’est pas venu à Oran depuis 1964. Se baladant dans Sidi El Houari, le quartier du port, devenu une plaie chaque jour plus béante, il est douloureusement ému par l’état des lieux. Sa rencontre, en marge des débats d’idées, avec un ancien compagnon, le professeur d’ophtalmologie Lazreg, est touchante.

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Entretien avec Mohammed Harbi

Entretien de Mohammed Harbi avec Karim Benferhat paru dans La Tribune d’Octobre, n° 22, 25 juin-15 juillet 1990

MOHAMMED HARBI, HISTORIEN ET MILITANT ANTI-IMPERIALISTE, EST UN OBSERVATEUR AVERTI DE CE QUI SE DEROULE EN ALGÉRIE. LA DÉROUTE DU RÉGIME DU 19 JUIN 1965 AUQUEL IL A ÉTÉ À CE JOUR, UN OPPOSANT CONSÉQUENT, LA VICTOIRE DU FIS, LA PERTE D’IDENTITÉ CHEZ LES PARTISANS DU SOCIALISME, C’EST UN PEU AUTOUR DE CELA QUE NOUS L’AVONS INTERWIEVE DANS SON EXIL PARISIEN.


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Abbas lu par Harbi

Article de Mohammed Harbi paru dans Jeune Afrique, n° 1039, 3 décembre 1980

Voici le troisième ouvrage de Ferhat Abbas
« Autopsie d’une guerre »
lu et commenté par Mohammed Harbi
l’historien contestataire du FLN

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A propos du livre de Patrick Rotman et Hervé Hamon : Les porteurs de valises

Entretien de Mohammed Harbi avec Gérard de Verbizier dit Vergeat, paru dans Rouge, n° 893, du 16 au 22 novembre 1979

un ouvrage sur les militants anticolonialistes qui aidèrent le FLN pendant la guerre d’Algérie


IL y a déjà plusieurs semaines paraissait un livre de Patrick Rotman et Hervé Hamon, deux anciens journalistes de Politique Hebdo, les Porteurs de valises (1). Un livre qui se situe au tournant d’une époque, au moment où la société française commence à accepter son passé proche, celui de la guerre d’Algérie. Un récent sondage de l’Express révélait qu’une majorité de Français refuse en 1979 de condamner ceux qui, pendant cette sale guerre firent le choix de s’engager dans les réseaux d’aide au FLN, ceux que l’on appelait « les porteurs de valises ».

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Algérie : L’opposition de gauche explique le sens de son refus

Entretien de Mohammed Harbi avec Pierre Delcourt paru dans Politique Hebdo, n° 179, du 19 au 25 juin 1975

une interview de Mohamed Harbi, membre du C.C. du F.L.N. algérien et directeur de l’hebdomadaire « Révolution Africaine » avant la destitution du président Ben Bella

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La conférence de Mohammed Harbi « Le Parti et l’Etat » a connu un très vif succès à la salle Ibn Khaldoun

Article paru dans Alger Républicain, 28 année, Nouvelle Série, n° 712, 31 octobre 1964

Dans le cadre de la quinzaine culturelle, le Comité de l’Algérie nouvelle a présenté au public de la salle Ibn Khaldoun, la première conférence politique de son calendrier.

Cette conférence, il faut le souligner, a connu un très grand succès et les derniers arrivés ont dû se contenter de la station debout. Ceci est dû à la fois à la personnalité du conférencier Mohammed Harbi mais aussi et surtout au sujet traité : « Le Parti et l’Etat », qui montre à l’évidence combien les problèmes politiques intéressent les gens.

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Le manifeste des allogènes

Manifeste paru dans Sans frontière, n° 12, du 21 au 27 février 1981

A l’heure où nous bouclons, nous publions les cent vingt (120) premières signatures du Manifeste des Allogènes* qui vient de nous parvenir, contre l’utilisation du problème de l’immigration à des fins électorales. La rédaction de Sans Frontière encourage vivement ses lecteurs allogènes à signer cette pétition.

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Terrorisme : des Arabes disent non

Dossier paru dans Baraka, n° 12, octobre 1986

UN BONUS POUR L’EXTRÊME-DROITE…

La France serait en guerre, sans trop savoir contre qui ? Enfin presque. Sauf que pour l’opinion la plus large, c’est bien d’Arabes qu’il s’agit. Cela est dit et martelé, à longueur de journée, dans les médias. Le Comité de Soutien aux Prisonniers Politiques Arabes et du Proche Orient ne fait qu’accentuer, par ses communiqués, la ronde infernale à coups de bombes, laissant à chaque fois, des dizaines de passants inoffensifs qui gisent dans leur sang. Une des conséquences les plus évidentes de ces attentats aveugles est de noircir davantage encore l’image des Arabes, de parmi l’opinion française, aux yeux de l’opinion internationale.

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Hocine Aït Ahmed : De Bandung à Harare, ou le naufrage confirmé du non-alignement

Article de Hocine Aït Ahmed paru dans Libre Algérie, novembre 1986

En avril 1955, il représentait l’Algérie combattante au sommet historique de Bandung.
Trente ans après que reste-t-il de cet immense espoir ?
Hocine Aït Ahmed répond sans complaisance à cette question.


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Non à la France de l’apartheid

Manifeste rédigé par Jean-Louis Hurst et Félix Guattari paru dans Sans Frontière, n° 19, semaine du 11 au 17 avril 1981 ; deuxième liste de signataires parue dans Sans Frontière, n° 20, 18 avril 1981 ; suite parue dans Sans Frontière, n° 21, 25 avril 1981

La grève de la faim de Lyon commence à avoir un large écho. Après le soutien du cardinal Duval et du clergé catholique d’Algérie, une cinquantaine d’intellectuels français – et non des moindres – dénonce dans le manifeste, que nous publions ci-dessous en exclusivité, le scandale des expulsions de jeunes maghrébins de France et le resitue dans le contexte d’une société qui se crispe devant la multiracialité qui la gagne.

On dira peut-être qu’il est plus facile de signer un texte que de risquer sa vie. Pourtant, les signataires (qui comptent parmi eux les jeûneurs de Lyon) prennent ici des risques évidents puisqu’ils acceptent l’idée même de l’illégalité pour enrayer la politique en cours. En cela, ce texte rappelle étrangement, vingt ans après la guerre d’Algérie – mais n’y a-t-il pas des analogies ? – le « manifeste des 121 » qui, en justifiant la désertion et l’aide au FLN, occasionna de sérieux ennuis à ses signataires, dont quelques-uns partagent encore ce nouveau combat.

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Géva : Les ouvriers étrangers

Article signé Géva paru dans Le Socialiste, n° 65, 20 novembre 1886

A chaque crise, à chaque grève, toutes les fois, enfin, que le chômage se fait sentir, les esprits superficiels et les journalistes de mauvaise foi attribuent la misère ouvrière à la concurrence de la main d’œuvre internationale. C’est de là, claments-ils en chœur, que vient tout le mal ; et, parfois, des ouvriers sincères se laissent prendre à ces clameurs, débitées par une presse hypocrite qui ne cherche qu’à entretenir la haine internationale.

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Front laïque de la jeunesse antifasciste

Motion parue dans Jeunesse, du 25 avril au 1er mai 1946 ; suivi de « Lettre ouverte à la jeunesse démocratique », Jeunesse, du 9 au 15 mai 1946 ; « Unité d’action antifasciste de la jeunesse ! », L’Humanité, 15 mai 1946 ; Roger Didier, « La J.C.I. et le Front laïque de la jeunesse antifasciste », La Vérité, 7 juin 1946 ; « Programme d’action », Jeunesse, du 27 juin au 3 juillet 1946 ; Gill, « Premier meeting du Front laïque et antifasciste de la jeunesse », La Jeune garde, 20 novembre 1946


Le congrès national des J.S. réuni à Perpignan après avoir pris connaissance des propositions du mouvement laïque des « Auberges de la Jeunesse » tendant à la création d’un front laïque de la jeunesse antifasciste décide d’apporter sa participation totale à ce front et demande à toutes les organisations de jeunesses laïques et antifascistes sans exception d’y adhérer.

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Paul Lévy : Le colonialisme

Rapport de Paul Lévy dit Paul Louis paru dans Le Socialiste, 4 août 1907 ; suivi de résolutions du IVe congrès de la Section française de l’Internationale ouvrière, tenu à Nancy du 11 au 15 août 1907, puis des résolutions du VIIe Congrès socialiste international, tenu à Stuttgart du 16 au 24 août 1907, parues dans Le Socialiste, du 18 août au 20 septembre 1907

LE COLONIALISME

Documents sur la France

Par Paul Louis

Le rapporteur désigné par la France n’a pas l’intention, ici, d’exposer, dans tous ses détails, la politique coloniale pratiquée depuis un tiers de siècle par les gouvernants successifs de la République. Ce n’est pas non plus un aperçu doctrinal qu’on attend de lui, ni une discussion de l’attitude que le prolétariat a prise ou devrait prendre au regard de l’expansion exotique. Cette tâche appartiendra plutôt au rapporteur du Congrès International.

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La Séparation des Eglises et de l’Etat

Article paru dans La Petite République, 5 avril 1905

A l’hôtel des Sociétés savantes. – Une conférence-controverse. – Projets et contre-projets

La conférence-controverse sur la séparation des Eglises et de l’Etat, organisée par l’Association nationale des libres-penseurs, qui a eu lieu hier soir, à l’hôtel des Sociétés savantes, a été des plus intéressantes.

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La séparation

Communiqué paru dans Le Travailleur, 5 avril 1905 ; suivi de « A propos de la Séparation des Eglises et de l’Etat » paru dans Le Travailleur, 13 avril 1905

Ce que demandent les Libres-Penseurs :

Le Secrétariat du Congrès de Paris nous adresse la communication suivante :

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Henri Ghesquière : Contre l’Etat

Article d’Henri Ghesquière paru dans Le Travailleur, 2 février 1905

Le fanatisme anticlérical, qui entraîne parfois des socialistes à prendre fait et cause pour l’Etat contre l’Eglise, fait oublier à ces frères de la même cause d’émancipation sociale, que l’Etat est aussi, autant que l’Eglise pour ne pas dire davantage, un instrument de domination capitaliste que le prolétariat socialiste et révolutionnaire aura à conquérir pour détruire ensuite dès que la prochaine révolution sociale aura accompli sa tâche rénovatrice.

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La politique coloniale

Résolution du congrès du Parti socialiste de France tenu à Lille du 9 au 11 août 1904 suivie par la résolution du Congrès socialiste international tenu à Amsterdam du 14 au 20 août 1904, publiées et présentées dans Le Socialiste, 7-27 août 1904

Le citoyen Vaillant demande que le Parti insiste sur le devoir de tout militant et de tout élu socialiste de s’opposer par tous les moyens aux entreprises coloniales.

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La Politique Coloniale

Résolution du congrès socialiste international de Paris parue dans La Fronde, 28 septembre 1900 ; Le Petit sou et La Petite République, 29 septembre 1900 ; Le Socialiste, 21 octobre 1900

Le congrès socialiste international tenu à Paris en 1900,

Considérant,

Que le développement du capitalisme mène fatalement à l’expansion coloniale, cette cause de conflits entre les gouvernements ;

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La politique coloniale

Résolution du treizième congrès du Parti ouvrier français tenu à Romilly-sur-Seine et parue dans La Petite République, 12 septembre 1895

Sur la question coloniale, le citoyen Paul Lafargue, au nom du conseil national, fait un rapport très complet et très documenté, dans lequel il montre tous les dangers et tous les inconvénients de la politique coloniale.

Après une intéressante discussion à laquelle prennent part plusieurs délégués, le congrès adopte à l’unanimité la résolution suivante :

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Georges Adèce : La Séparation

Article de Georges Adèce paru dans Les Semailles, n° 1, 20 juillet 1905

Encore que la teneur de certains articles la rende contestable, il apparaît éminent à l’opinion publique, qu’on peut appeler l’opinion aveugle, que la décision de la Chambre des députés est bien la Séparation des Eglises et de l’Etat.

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Léon Le Ménagé : La séparation des Eglises et de l’Etat

Article de Léon Le Ménagé dit Albert Tanger paru dans Le Socialiste, 21e année, n° 130, 16-23 avril 1905

LE SOCIALISME A LA CHAMBRE

Lundi est venu en discussion le contre-projet du citoyen Allard, dont il a été parlé déjà dans le Socialiste, et que nos camarades connaissent. Cette discussion a permis à nos camarades Allard et Vaillant d’exposer à la tribune ce que les socialistes révolutionnaires entendent par séparation des Eglises et de l’Etat.

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Georges Paul : La Séparation

Article de Georges Paul paru dans Le Libertaire, du 9 au 16 avril 1905

L’agitation anticléricale qui se poursuit depuis l’affaire Dreyfus vient d’aboutir à sa conséquence logique : le cabinet Rouvier vient de déposer à la Chambre un projet de Séparation des Eglises et de l’Etat, qui ne peut manquer d’être adopté.

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Alexandre-Marie Desrousseaux : La Séparation pour de bon

Article d’Alexandre-Marie Desrousseaux dit Bracke paru dans Le Socialiste, 21e année, n° 123, 26 février-5 mars 1905

Puisqu’on va, paraît-il, mettre en discussion un jour ou l’autre le fameux projet dit de « séparation des Eglises et de l’Etat », il va falloir plus que jamais en faire le thème des discussions dans la presse et dans les réunions du parti.

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Alfred Amiguet : La Révolution vient

Article d’Alfred Amiguet paru dans Le Réveil communiste-anarchiste, année XIX, n° 501, 23 novembre 1918

La révolution vient-elle ? a demandé, il y a plus de vingt ans, le polémiste et écrivain français Urbain Gohier. Je ne sais comment, à l’époque, il a été répondu à la question.

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André Rolland : Le Socialisme et l’Anticléricalisme

Article d’André Rolland paru dans Germinal, organe de la Fédération des travailleurs socialistes algériens, n° 9, 25 juin 1905

La discussion de la loi de séparation se poursuit lentement. Que va-t-il en sortir ? Rien ou peu de chose. Le projet Briand, déjà si libéral, semble devoir se libéraliser de plus en plus.

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Robert Ghnassia : La civilisation envahit la Chine

Article de Robert Ghnassia paru dans Non !, organe central des Jeunesses socialistes d’Algérie, deuxième année, n° 5, mars 1933 et n° 6, avril 1933

C’est avec de gracieux euphémismes, de discrètes formules que la presse nous entretient, comme ça, de temps en temps, de quelque chose de louche, de quelque chose qui n’irait pas, là-bas, en Mandchourie. Opérations militaires. Expéditions punitives, qu’ils écrivent, les journaux. Que de précautions, que de pharisaïques expressions ! Ce qu’elle veut la Presse, cette vache, c’est chloroformer l’opinion, lui expliquer, comme ca, que ça n’est pas grave du tout … et puisqu’on doit s’en foute, nous, de ces histoires chinoises. C’est un règlement de compte. Histoire de faire pénétrer la Civilisation chez les barbares de la Chine. Avec ce que dégueulent les canons civilisés et les avions du progrès. Une histoire qui n’intéresse pas la France. A peine quelques Français …

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La soirée anti-raciste du 18 novembre 1966

Article paru dans Maghreb Etudiant, bulletin intérieur de l’Association des étudiants musulmans nord-africains, 1966-1967, 1er trimestre

Le numéro 241 de « Minute » restera dans les annales : nul, jusque-là, n’avait été aussi loin dans l’excitation à la haine raciale.

Pour protester contre ce brûlot et ses congénères, une soirée très positive a été organisée à l’issue de laquelle le communiqué de presse suivant a été diffusé et l’association, assistée de Mes Théo Bernard et Joë Nordmann intentera un procès au directeur de « Minute » :

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La situation en Bulgarie

Résolution du Comité exécutif de l’Internationale Ouvrière Socialiste, réuni les 9-10 mai 1925 à Paris, parue dans Le Populaire, 18 mai 1925

Le Comité Exécutif a examiné la situation en Bulgarie en se basant, d’une part, sur un mémoire du parti socialiste bulgare et, d’autre part, sur des documents et des rapports qui lui étaient parvenus de sources différentes. Le résultat de ces délibérations a été la résolution suivante qui a été votée à l’unanimité :